【摘要】：近些年來，隨著社會不斷的發(fā)展進(jìn)步，也在逐漸的邁入多元化的時(shí)代中去，而我國隨著青歌比賽上逐漸的帶有一些京劇元素歌曲的出現(xiàn)，并迅速的在引起更多人們的喜愛，例如：《貴妃醉酒》、《千古絕唱》等都這些都是通過我國民族聲樂的基礎(chǔ)之上，添加了很多京劇的元素，而這樣的歌曲在聽取的過程當(dāng)中，不僅很好的保存了我國傳統(tǒng)民族聲樂的一些文化底蘊(yùn)以及特點(diǎn)，還同時(shí)還感受到了其中濃濃的京劇風(fēng)味道。本文立足于芻議京劇元素在民族聲樂中的滲透，展開了深入的調(diào)查與分析。

【關(guān)鍵詞】：京劇元素；民族聲樂；融入滲透；分析概述

前言：戲曲文化作為我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中重要的藝術(shù)財(cái)富，也被作為我國整體音樂文化當(dāng)中的重要運(yùn)載體，而我國傳統(tǒng)的戲曲文化中，京劇占據(jù)著十分重要的地位，并且京劇隨著時(shí)間的累積，文化的積累也更加的深厚。而京劇也是作為國傳統(tǒng)戲曲文化當(dāng)中，成就最高、最有特點(diǎn)的戲曲之一，我國很多著名的演唱家都在進(jìn)行歌曲的創(chuàng)作當(dāng)中，吸取了很多來自京劇當(dāng)中文化精華，從而也在一定程度上促進(jìn)了京劇與歌曲的融合度。

一、京劇主要形成來源分析概述

京劇，由古自今已經(jīng)存在200多年的歷史了，也是我國所有傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中的最重要的支撐者，在我國京劇最早的形成地來源于我國的首都北京，因此，京劇也是通過北京的多中強(qiáng)調(diào)進(jìn)行融合所形成的。而在名嘉靖的初年時(shí)期，戈陽強(qiáng)調(diào)正式的進(jìn)入了我國首都北京，而昆曲的流傳還要追溯于17世紀(jì)的初期，而昆曲的流入，很快的就取代了原有戈陽強(qiáng)調(diào)，深受廣大群眾的喜愛，直到明代的末期，戈腔逐漸的改變?yōu)榫┣唬デ灰仓饾u的刷羅下去。在我國整個(gè)傳統(tǒng)的戲曲文化當(dāng)中，京劇的發(fā)展歷程并不是十分的長遠(yuǎn)，但是，它卻在中國傳統(tǒng)的戲曲文化中，占據(jù)著不可替代的重要地位，而每每一提起，中國的傳統(tǒng)文化，人們首先的想到就是中國的“國粹”京劇。而京劇之所以被廣大群眾所喜愛，要?dú)w功于京劇婉轉(zhuǎn)動人的曲調(diào)，以及美艷的舞臺表演，亮麗色彩的京劇服飾等，更是歸功于京劇當(dāng)中那些富有典雅韻味的詩詞，以及跌宕起伏的劇情[1]。

而從本質(zhì)上來看，京劇所呈現(xiàn)出來的是我國的歷史價(jià)值與道德觀，并且京劇還在很大程度上將中華民族的傳統(tǒng)思想所結(jié)合，真正的滲透于我國傳統(tǒng)民族的精神特點(diǎn)，并且沉淀著豐厚的民族思想與情感。尤其在京劇所演繹的故事當(dāng)中，更能夠很好的呈現(xiàn)我國傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)[2]。

二、民族聲樂的含義分析概述

民族聲樂的定義，從廣義的角度上來分析，指的就是民間歌曲、戲曲以及說唱等形式包含在內(nèi)的一個(gè)傳統(tǒng)型題材的聲樂形式，而從狹義的角度上來分析，民族音樂指的就是帶有極具明顯的民族風(fēng)格的音樂或是聲樂的演唱技巧。而我國的民族聲樂，是極其具有多樣性的，被運(yùn)用的范圍也更加寬廣。民族聲樂主要的特點(diǎn)就是：歌唱的語言藝術(shù)、包含的情感體現(xiàn)、歌曲本身所賦予的韻味[3]。

三、京劇元素在民族聲樂當(dāng)中的滲透分析概述

（一）民族聲樂對京劇元素的借鑒分析概述

吐字、咬字、以字行腔。在我國傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)當(dāng)中，很重視吐字和咬字以及發(fā)音，它們不光貫穿了整個(gè)京劇作品的前與后，始與終，還是練習(xí)發(fā)聲技巧的前提基礎(chǔ)，也是整個(gè)藝術(shù)的基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。而在中國傳統(tǒng)戲曲京劇當(dāng)中，一定要避免吐字不清的情況發(fā)生，而“以字形腔，字正腔圓”正是京劇最重要的特點(diǎn)，所以，我們一定要根據(jù)演唱不同內(nèi)容的民族樂曲，以及不同的情感的需求，將這些京劇的技術(shù)方法充分的融入到民族聲樂的演唱當(dāng)中去，以此在最大限度上保證藝術(shù)的高品質(zhì)效果[4]。

（二）氣息一行、氣相軋而成聲

“氣”無論在我國傳統(tǒng)戲曲京劇當(dāng)中，還是在民族聲樂當(dāng)中，都占據(jù)和重要的位置，所以氣也是一切最基礎(chǔ)的根源所在，也是整個(gè)歌唱發(fā)聲的主要支持力，在我國很早便有了“形氣相軋而成聲”的說法了，而我國傳統(tǒng)戲曲京劇，在演唱的過程當(dāng)中，一定要講究“氣沉丹田”，在其發(fā)展的漫長歷史當(dāng)中，也逐漸的形成了一套專屬于京劇演唱的練氣方式，而民族音樂更是可以將京劇的練氣方式逐漸的融入其中，而民族聲樂通過京劇的練氣方法之上，在進(jìn)行不斷的改進(jìn)與完善，主要包括了：呼吸的狀態(tài)調(diào)整、培養(yǎng)吸氣的重要意識、提高自身吸氣的能量、真正做到呼中有吸，例如：《故鄉(xiāng)是北京》這一歌曲當(dāng)中，就帶有濃濃的京劇風(fēng)格的一種民族聲樂，其主要特征是高亢、輕快、爽朗等，這也是通過借據(jù)京劇的種種特征之上，形成的一種演唱方式，民族聲樂的唱法大體上都是一致的，而中國的語言文化，是極其復(fù)雜的一種語言，而民族聲樂與民族性語言之間也是有著密不可分的聯(lián)系的，而京劇在演唱的過程當(dāng)中，一般都是按照十三轍來進(jìn)行演唱的，主要指的就是韻母之間相同或者相近所形成的一種規(guī)律，并且在吐字以及咬字的過程當(dāng)中，著力點(diǎn)都要放在于嘴唇或是牙齒以及咽喉這幾個(gè)部位。而在民族聲樂的演唱當(dāng)中，加入京劇的咬字以及行腔的方式，不僅能夠很好的將二者在咬字上存在著很大的共通性，還能在最大程度上將兩者有效的結(jié)合[5]。

結(jié)論：京劇作為我國傳統(tǒng)戲曲當(dāng)中的國粹，也是最具有代表性的，而將京劇的良好特點(diǎn)充分的融入到民族聲樂當(dāng)中去，也在很大程度上為我國的民族聲樂注入了新鮮的能量，還能在一定限度上使我國的民族聲樂一掃往日的枯燥乏味，重新綻放出耀眼的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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