【摘要】：武者小路實(shí)篤（1885-1976）是白樺派的代表性作家之一，其一系列作品塑造了對新的理想生活具有追求的人物，他宣揚(yáng)烏托邦思想和人類之愛，曾對中國的“五四”新文學(xué)有著重要的影響。其作品風(fēng)格自由奔放、富有朝氣，認(rèn)真探索人生意義，宣揚(yáng)理想主義，洋溢著人道主義特色。本文將從其作品出發(fā)，淺析其作品中所存在的人道主義精神。

【關(guān)鍵詞】：武者小路實(shí)篤；白樺派；人道主義；日本文學(xué)

武者小路實(shí)篤是白樺派文學(xué)的代表人物，新村的創(chuàng)辦者。武者小路的青年時期正是日本國內(nèi)外動蕩的時期，此時的他喜愛夏目漱石、德富蘆花、幸德秋水等人的文章，無意識的接觸了西方的宗教和哲學(xué)思想。在舅父的影響下，他愛上了讀內(nèi)村鑒三和托爾斯泰等十九世紀(jì)作家的作品，其中受托爾斯泰的影響最深。特別在人生觀同戰(zhàn)爭觀上，提倡人道主義，具有反戰(zhàn)意識，對弱小者予以同情。類似作品《妹妹》《一個青年的夢》等都是其反戰(zhàn)思想的代表作。二十世紀(jì)初，他的“自我善良”，“自我尊嚴(yán)”，“自我生存”體現(xiàn)了白樺派反對封建主義，確立資產(chǎn)階級自我精神，成為白樺派的“精神領(lǐng)袖”。

一、《妹妹》與反戰(zhàn)精神

《妹妹》是一部反戰(zhàn)戲劇，創(chuàng)作此時正是1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，當(dāng)時“青島作戰(zhàn)”中日本兵死傷兩千余人而德軍死傷約莫八百人。按照大津山國夫先生的看法，這部作品的反戰(zhàn)意識并不僅局限于“青島戰(zhàn)爭”還可以追溯到“日俄戰(zhàn)爭”。[1]

《妹妹》中的畫家野村廣次因?yàn)楸或?qū)趕上戰(zhàn)場而成失明變成了盲人。武者小路實(shí)篤借廣次之口表示了對戰(zhàn)爭的譴責(zé)，廣次曾說：“……我是畫家，當(dāng)我的作品再過兩三天就要問世之際，我被征集入伍。我滿心的厭惡，但我無力反抗。妹妹哭了，我也哭了。我必須上戰(zhàn)場……”[2]野村廣次是一個反戰(zhàn)論支持者，他厭惡殺人也不想被殺，對于國家發(fā)動的戰(zhàn)爭表示十分的不滿。而這種鮮明的對戰(zhàn)爭的反抗態(tài)度，正是白樺派的人道主義的表現(xiàn)。武者小路實(shí)篤十分富有同情心，他的作品對準(zhǔn)人生命之苦痛以及由此而引發(fā)的種種煩惱，并以此為由探索社會問題以及人類命運(yùn)，尋求人生價值。

《妹妹》中也表現(xiàn)了外部社會對人的自由意識所進(jìn)行的摧殘。人的自由意識，原本應(yīng)該由人自己控制，選擇內(nèi)心意志所向而采取行動，而這種意志是趨向于個人的價值和利益的。但是當(dāng)處在外部環(huán)境的壓迫下，個人的利益和自由無法實(shí)現(xiàn)，必須犧牲自我的意識來成全外部環(huán)境的價值，此時的自我便必須“自我犧牲”，這是一種“自我損害”。這種創(chuàng)傷是違法人道主義的，并且不僅僅不利于“小我”同時也不利于社會，而戰(zhàn)爭作為外部壓迫的最大源泉，同人道主義背道而馳，是罪惡和需要被譴責(zé)的。

二、新村與《友情》

武者小路實(shí)篤早期熱愛托爾斯泰的思想，創(chuàng)辦了“新村”。同托爾斯泰一樣武者小路實(shí)篤出身在貴族家庭，生活環(huán)境優(yōu)渥，但是他同托爾斯泰一樣，非常同情弱者，對土地私有制持反對意見。他主張：不要欺騙自己，要為真理而奮斗；吸吮人民的血汗，是自己的罪惡；要永遠(yuǎn)履行眾人的義務(wù)——勞動。[3]武者小路實(shí)篤看到窮人的困苦生活境遇，自己同他們相比卻衣食無憂，因此受到了沖擊，希望實(shí)現(xiàn)所有人的自由與理想生活。這是創(chuàng)辦“新村”的力量源泉。并且伴隨著第一次世界大戰(zhàn)的背景下，武者小路實(shí)篤希望能夠用非暴力的途徑，通過個人的努力和勞動來實(shí)現(xiàn)心中的理想主義。由此“新村”誕生，它體現(xiàn)了武者小路實(shí)篤的人道主義現(xiàn)實(shí)化的姿態(tài)。他認(rèn)為這個世界只要還有一個人在為生存而工作，這個世界就是不完整的，人類不應(yīng)當(dāng)為了糧食再辛勤奔走。

其中《友情》就是由新村而催發(fā)的一朵文學(xué)鮮花，是“新村”內(nèi)年輕的男女們的人生密切關(guān)系的“青春文學(xué)”，是一部具有非常積極意義的作品?！队亚椤凡粌H是武者小路實(shí)篤的代表作，也是具有白樺派鮮明特征的一部作品。小說描寫了一對朋友野島和大宮對杉子的愛情得失。通過三人之間的關(guān)系和兩人的愛情表現(xiàn)了愛情與友情之間的沖突與矛盾。這部作品主要著重于心理的刻畫，分析了主人公戀愛失敗的理由。大宮強(qiáng)烈肯定本我，雖然是一個頗重情誼的人最終選擇遵循內(nèi)心的意志，而野島是一個理想主義者，追求純粹的愛，尋求真實(shí)。作者希望通過野島表達(dá)出人生不要怕失戀，而是要頑強(qiáng)地生存下去，完成自我。

武者小路認(rèn)為“新村”里的青年人日后必定會面臨結(jié)婚或者失戀之事，他希望給這些人送去祝福并給予他們面對生活的力量，因此寫了《友情》一書。這部作品既是武者小路實(shí)篤對于新村男女的祝福，也是其對于友情與愛戀之間自我意識的實(shí)現(xiàn)。也是白樺派對戀愛與友愛矛盾沖突時的處理指南。其中女主人公的自主獨(dú)立精神也具有著啟發(fā)的新時代的女性。

三、結(jié)束語

雖然武者小路實(shí)篤在第二次世界大戰(zhàn)期間突然“轉(zhuǎn)向”，是一個“不徹底”的人道主義者。但是其早期作為白樺派的代表作品處處洋溢著人道主義精神，譴責(zé)戰(zhàn)爭，主張人權(quán)，在日本文學(xué)上仍然占有著十分重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]大津山國夫.武者小路實(shí)篤論[M].東京大學(xué)出版會，1974，2.：321.

[2]劉立善.日本文學(xué)的倫理意識[M].春風(fēng)文藝出版社，2003：291.

[3]劉萍，劉麗蕓.半途而廢的人道主義者——武者小路實(shí)篤[J].科技信息，2009，6：102.