【摘要】：中華民族詩(shī)歌文化歷經(jīng)幾千年，每一個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的詩(shī)風(fēng)。中國(guó)古典詩(shī)歌傳承千百年，自上世紀(jì)20年代中西文化開始交融之際，詩(shī)歌的現(xiàn)代化特色日益突顯。無(wú)論是“古典”還是“現(xiàn)代”，中國(guó)詩(shī)人在詩(shī)歌意象的選取和詩(shī)歌意境的生成方面始終存在共性；隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，現(xiàn)代詩(shī)人也選擇了與古人不同的表現(xiàn)方式。將中國(guó)詩(shī)歌的古典韻味與現(xiàn)代風(fēng)雅接軌，用現(xiàn)代的方式將傳統(tǒng)文化演繹下去，是我們立足于民族特色的必然要求。

【關(guān)鍵詞】：古典與現(xiàn)代；中國(guó)詩(shī)歌；意境與意象

在中西方增進(jìn)交流的歷史背景下，自上世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)涌現(xiàn)了大批優(yōu)秀的現(xiàn)代派詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)歌在意象的選取和詩(shī)歌的表達(dá)方式上都深深都到西方文化的影響，表現(xiàn)出現(xiàn)代化的趨向。然而中國(guó)詩(shī)歌的古典烙印依然存在，現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展不能舍棄中國(guó)古典文化的滋養(yǎng)，一個(gè)忘本的民族是可怕的。不忘來(lái)處，繼往開來(lái)，將中國(guó)詩(shī)歌的古典與現(xiàn)代接軌，才是值得選擇的發(fā)展道路。

一、中國(guó)詩(shī)歌的“古典”與“現(xiàn)代”

（一）中國(guó)詩(shī)歌的古典元素

中國(guó)古典詩(shī)歌通常選取某些特定的意象作為抒情表意的寄托對(duì)象，如，雁、花、鳥、云、水、酒、魚等，這些意象是古典詩(shī)歌的特色，往往容易使人墜入古詩(shī)古韻之中。中國(guó)古典詩(shī)詞情調(diào)“白描”的表現(xiàn)手法，通常將意象直接描寫出來(lái)，在情感表達(dá)方面有寓情于景、直抒胸臆等表達(dá)方式，古代詩(shī)人十分注重個(gè)人心境的表達(dá)，呈現(xiàn)出的詩(shī)歌具有婉約、儒雅的特點(diǎn)。

（二）中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代元素

現(xiàn)代詩(shī)是白話文的形式，是新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果之一。隨著現(xiàn)代科技化、市場(chǎng)化、都市化的不斷發(fā)展，城市化的生活將人的自然的距離拉遠(yuǎn)，不再如古代那么親近，現(xiàn)代詩(shī)人在表達(dá)情感的時(shí)候不再單純采用“白描”、“隱喻”等傳統(tǒng)方式，他們?cè)谝庀蟮慕M合方式上有所創(chuàng)新，在傳統(tǒng)意象上賦予現(xiàn)代人的感受。

二、中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的共性與差異

（一）中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的共性

1.意象的選取

注重自然意象。與西方人類主宰自然的詩(shī)歌文化不同，無(wú)論是中國(guó)古典詩(shī)還是現(xiàn)代詩(shī)，都十分傾向于人與自然融為一體心境。中國(guó)古典詩(shī)歌常常選取花鳥、月夜、水、漁船、鏡、夕陽(yáng)、黃昏、雁、芭蕉、殘葉、枯樹等自然意象，融情于景，人景合一。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌在意象選取方面也帶有古典意象的烙印，卞之琳在《無(wú)題一》中將古典意象“水”和現(xiàn)代情感“愛(ài)”結(jié)合起來(lái)，現(xiàn)代詩(shī)人通過(guò)古典意象成功地表達(dá)了現(xiàn)代人復(fù)雜的生活和細(xì)膩的情感。

注重季節(jié)。古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌都傾向于時(shí)間的運(yùn)用。悲秋、冬雪、夏蟬、傷秋、春暖花開、秋雁等意象，是我們常見的詩(shī)歌意象?，F(xiàn)代派詩(shī)人鄭敏在《金黃的稻束》中，選擇了傳統(tǒng)“秋”的意象，并將生命的力量寓于其中，展現(xiàn)了古典和現(xiàn)代的融合。

2.意境的形成

觸景生情是古典詩(shī)人比較慣常的意境生成方式，詩(shī)人將個(gè)人情感寄托于客觀的事物，讓這些物象具備了寫詩(shī)人主觀上的深厚感情?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”就是杜甫憂國(guó)憂民的生動(dòng)寫照。現(xiàn)代詩(shī)人也常會(huì)選取城市細(xì)密的夜雨作為意象，表達(dá)自己內(nèi)心深處的惆悵和難以訴說(shuō)的愁緒。

（二）中國(guó)古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的差異

1.意象的表現(xiàn)方式

中國(guó)古代詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上注重人與自然的融合，天人合一，人景相融，在表達(dá)上也十分注重工整的對(duì)偶，詞句之間的押韻。詩(shī)歌意象在古典詩(shī)歌中往往是確定的內(nèi)涵，如丁香代表著憂郁?，F(xiàn)代詩(shī)主張將意象客觀地呈現(xiàn)出來(lái)，人與自然的結(jié)合不再那么緊密，詩(shī)歌的表達(dá)也不再以單純表達(dá)詩(shī)人的心境為主，而且傳統(tǒng)詩(shī)歌意象在現(xiàn)代詩(shī)中被賦予了更為廣泛的內(nèi)涵，例如丁香不再只代表憂愁，它在著名詩(shī)人戴望舒的筆下被寓于了美好的情感。

2.偏感性與偏理性

古代詩(shī)人往往單純地將意象作為個(gè)人情感寄托的一種對(duì)象，寫詩(shī)是表達(dá)情感的一種主要方式，無(wú)論是抒情還是寫實(shí)，詩(shī)歌的字里行間都滲透著詩(shī)人的愁緒、哀思、歡暢亦或抱負(fù)，讀古詩(shī)詞，我們可以很直觀地感受到詩(shī)人的情感變化和特征，因而也總結(jié)出豪放派、婉約派等不同的古典詩(shī)詞風(fēng)格?，F(xiàn)代詩(shī)人的寫詩(shī)風(fēng)格偏向理性化，詩(shī)歌所表達(dá)的含義往往與作者個(gè)人的情感無(wú)關(guān)，傳統(tǒng)意象不再是詩(shī)人抒發(fā)情感的對(duì)象和躊躇滿志的寄托，現(xiàn)代詩(shī)人更客觀地將意象作為人生體驗(yàn)的傳達(dá)方式。

3.意象的組合

在意象的組合方面，傳統(tǒng)詩(shī)歌比較注重秩序的嚴(yán)謹(jǐn)性和渲染手法的運(yùn)用，詞句之間往往具有嚴(yán)格的邏輯結(jié)構(gòu)要求。通常用賦比興、對(duì)偶、渲染、強(qiáng)化、對(duì)仗等表現(xiàn)手法使詞句之間的結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、前后呼應(yīng)，整齊的秩序給人豪邁舒暢之感。而現(xiàn)代詩(shī)歌在意境的表達(dá)方面突破傳統(tǒng)邏輯結(jié)構(gòu)的束縛，受到現(xiàn)代藝術(shù)思維的深刻影響，在組合意象時(shí)較為自由，打亂常規(guī)的秩序與規(guī)律，起承轉(zhuǎn)合、節(jié)奏獨(dú)特。

三、接軌“古典”與“現(xiàn)代”，在繼承中創(chuàng)新

（一）汲取古典甘泉，傳承古人智慧

西方文化的傳入，使得中華民族古典詩(shī)歌產(chǎn)生了巨大的變化，“西化”、“歐化”的現(xiàn)代詩(shī)歌巧妙地表達(dá)著時(shí)代的節(jié)奏和現(xiàn)代人復(fù)雜的情感，然而一個(gè)民族得以長(zhǎng)久立足于世界的根本還在于對(duì)本民族特色的堅(jiān)守與傳承。無(wú)論現(xiàn)代詩(shī)受到了世界化怎樣的影響，中國(guó)古典詩(shī)歌的意象印記始終存在，中國(guó)人表抒胸臆的傳統(tǒng)方式依然存在，古代詩(shī)人為我們留下了寶貴的精神財(cái)富，古詩(shī)古詞、元曲歌賦，每一個(gè)朝代、每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的風(fēng)格，現(xiàn)代的創(chuàng)作要汲取古典文化甘泉，傳承古人的智慧。

（二）古典詩(shī)歌，現(xiàn)代表達(dá)

著名現(xiàn)代詩(shī)人戴望舒的雨巷無(wú)疑是古典詩(shī)歌、現(xiàn)代表達(dá)的佳作，詩(shī)人選取雨、巷、丁香等經(jīng)典意象，繼承了古典詩(shī)歌的幽靜的意境，但這些意象又不像傳統(tǒng)意象一樣有所特指，現(xiàn)代詩(shī)的意象內(nèi)涵縹緲，給人虛幻莫測(cè)的朦朧之美，微妙地表達(dá)出現(xiàn)代人復(fù)雜多樣、難以言表的內(nèi)心情感，十分符合現(xiàn)代人表達(dá)心境、描述客觀世界的方式特征。戴望舒一直十分強(qiáng)調(diào)個(gè)人詩(shī)歌創(chuàng)作的“古化”，他堅(jiān)持現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作不能脫離古典詩(shī)歌的滋養(yǎng)和修飾，我們要傳承古人留給我們的經(jīng)典文化和表現(xiàn)手法，同時(shí)也不能盲目繼承，要選取精髓和特質(zhì)，并注意與現(xiàn)代人的情感和人生體悟結(jié)合在一起，不能脫離時(shí)代，一味追求古風(fēng)古韻。古典詩(shī)歌為我們凝造出靜謐悠長(zhǎng)，亦或豪邁、清新的風(fēng)韻，成就了風(fēng)格各異的詩(shī)歌流派，留下了表現(xiàn)力極強(qiáng)的表現(xiàn)手法，我們要學(xué)習(xí)用符合時(shí)代發(fā)展潮流的方式將這些寶貴的精神財(cái)富展現(xiàn)給世人，展現(xiàn)給我們的后代。

（三）拒絕閉關(guān)自守，努力走向世界

這是一個(gè)全球化不斷加強(qiáng)的時(shí)代，各民族文化的交流不斷增進(jìn)。中國(guó)在世界各地建立了孔子學(xué)院，世界各國(guó)的留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，在學(xué)習(xí)中華文化的同時(shí)也為我們帶來(lái)了西方的思維方式和藝術(shù)特色。在這樣的大背景之下，固步自封本民族的文化難以立足于世界民族之林，中國(guó)詩(shī)歌的“古典”與“現(xiàn)代”需要接軌，中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌也需要接軌，我們要積極擦亮自己的民族品牌，讓更多的人欣賞到中華文化的魅力。

綜上所述，中國(guó)詩(shī)歌延續(xù)千百年，中華文化的魅力不應(yīng)因任何原因中斷。古典詩(shī)歌的經(jīng)典意象、貼近自然的心境、獨(dú)特表現(xiàn)手法、各大派系，都是中華民族歷經(jīng)千年的財(cái)富，現(xiàn)代詩(shī)歌不應(yīng)拋卻這些特色，而要把現(xiàn)代人的思維特點(diǎn)和藝術(shù)表達(dá)方式同古典詩(shī)歌接軌，讓中國(guó)詩(shī)歌既帶有“古典”的精髓，又富有“現(xiàn)代”的韻味，積極融入世界，讓世界聽到中國(guó)的聲音、感受中華文化的力量。這才是中國(guó)詩(shī)歌得以不失本色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的正確選擇。

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