【摘要】：翠姨是一個矛盾集合體，她既封建保守、懦弱膽怯、自卑自憐，始終帶著“父母之命，媒妁之言”的緊箍咒，又敢于追求新文化，嘗試新事物，做到與時俱進。

【關(guān)鍵詞】：蕭紅；《小城三月》；翠姨；悲劇

黑格爾曾說“古典悲劇中，矛盾沖突是在人與人之間、不同性格之間展開的；而在近代悲劇中，性格本身發(fā)生分裂，兩種對立的意圖在同一個性格之中進行斗爭，矛盾沖突是在性格內(nèi)部展開的。”蕭紅筆下的翠姨就是這樣的矛盾體，她既聰明大方、知禮守規(guī)、敢于追求新文化，又受著封建思想的束縛，不敢沖出思想的牢籠，自卑自憐而倔強得生活著。

一.翠姨的形象特征

“翠姨生的并不十分漂亮，但是她長得窈窕，走起路來沉靜而且漂亮，說起話來清楚的帶有一種平靜的感情。她伸手拿櫻桃吃的時候，好像她的手指尖對那櫻桃十分可憐的樣子，她怕把它觸壞了似的輕輕的捏著。假如有人在她背后招呼她一聲，她若是正在走路，她就會停下；若是正在吃飯，就會把碗放下，而后把頭向著自己的肩膀轉(zhuǎn)過去，而全身不太轉(zhuǎn)，于是她自覺的閉合著嘴唇，像是有什么要說而一時說不出來似的”。[1]翠姨就是這樣的溫文爾雅。她去見別人的時候也總要精心打扮一番，讓自己和別人都賞心悅目。翠姨就是這樣一個能在日常生活中處處表現(xiàn)的優(yōu)雅從容的女子，對于這樣一個從來沒有進過學(xué)堂的女子來說，實屬不易。

二.翠姨的性格特征

（一）遲疑膽怯的內(nèi)心

翠姨做事總會有些遲疑。“不管什么新東西，她總不是很快的買下來，也許她心里邊早就喜歡了，她必須等到許多人都開始采辦了，她才稍稍有些動心”。[2]當(dāng)“我們”一塊兒打網(wǎng)球時，球快要撞到她臉上的時候，她才會稍微躲避一下。她上場后站在白線上就是白線上，站在格子上就是格子上，不會有片刻的移動。而在大家打完網(wǎng)球之后，吃東西的吃東西，洗漱的洗漱，她一個人站在短籬前面發(fā)呆。也沒有人知道她在望著什么，想著什么。翠姨做事總會有些許優(yōu)柔寡斷。和堂哥他們一塊玩耍的時候，她是一直在看著堂哥，整個眼睛都在堂哥一個人身上，卻不表達自己的內(nèi)心，也不會輕易讓別人發(fā)現(xiàn)。家庭聚會的時候，她會精心打扮，只是想引起堂哥的注意。堂哥在講故事的時候，翠姨也是”我們”當(dāng)中聽得最認真的一個。而翠姨與堂哥獨處的時候，明明兩人都產(chǎn)生了愛意，但是卻都不敞開心扉。漸漸的翠姨的心病越積越深，但是她卻從來不向任何人透露，就連“我”這樣一個總是和她呆在一起的人都不知道。翠姨生來就不是一個果斷的人，“林黛玉”式的性格使她永遠把自己的心事埋藏在心底，不向外人透露。在她重病的時候，“我”的母親安排堂哥去看望她，希望兩人能夠互相袒露心聲，但是翠姨并沒有體會她姐姐的良苦用心。“堂哥去看她的時候，她激動地拉住了堂哥的手，并且大聲地哭了出來，仿佛要把整個心哭出來一樣?！彼胍炎约旱男穆暼客嘎督o堂哥，但是或許是為了維護她和堂哥所謂的家族名譽，又或許是為了維護自己僅存留的尊嚴，她只字未提。

2.自卑自憐的心態(tài)

蕭紅在《女子的裝飾心理》中剖析到：“社會上的男子往往是處于優(yōu)勢地位的，法律權(quán)利永遠都握在男子手里，女子則永遠處于被動。雖然已經(jīng)有了一些男女平等的法律，但卻僅僅是法律條文而已，女子在男權(quán)制度下是被動的，從屬的，受到各種制約和束縛的?！痹诋?dāng)時這樣的男權(quán)社會中，翠姨只能默默的接受一切自己不愿意的事物，不敢去拒絕。再加上翠姨的母親是再嫁寡婦，在當(dāng)時的社會中受到許多的爭議與歧視。長大之后，雖然和“我們”生活在一個環(huán)境下，但是堂哥和“我”這些孩子可以接受到先進文化的熏陶，翠姨卻不行。她深愛著“我”的堂哥，可是自卑的心理總是讓她打退堂鼓。也正是因為自己的自卑，翠姨一次又一次把自己的真情深埋于心。翠姨也是自憐的，她總是把一切歸因于自己的命不好，總覺得自己的一切都是上天注定的，自己逃脫不了。因為買不到自己心愛的絨絲鞋就覺得自己的命不會好，也會因為沒辦法選擇自己的未來而感嘆自己的命不會好。她總是多愁善感，卻不愿意邁出自己最為沉重的一步，沖破封建的束縛。

三.翠姨的思想特征

新舊交替的時代背景使翠姨的思想極其矛盾，她即有著覺醒的女性意識，又有著濃厚的封建思想。兩種思想也總是處于斗爭的狀態(tài)。

（一）覺醒的女性意識

五四運動以后，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，出現(xiàn)了許多主張男女平等、婚姻自由、人權(quán)獨立的思想主張，但是發(fā)展的路途注定是艱辛曲折的，想要真正逃脫封建思想的束縛需要相當(dāng)長的時間。翠姨是可憐的，在動蕩的年代，即使中國發(fā)生了變化，但是在那樣一個閉塞的小鎮(zhèn)，人們的思想依然受著固化思想的束縛。翠姨她唯一能做的只有改變自己，讓自己去適應(yīng)新的社會變化，去接受新文化的熏陶。在許多人都不可能穿高跟鞋外出，因為覺得太過于前衛(wèi)和時髦的時候，她已經(jīng)穿上了，并且在第二天就能夠很好地駕馭高跟鞋。雖然翠姨對外并不會表現(xiàn)出對新鮮事物極大的興趣，但是過一陣子后她的箱子里面一定會有這個東西。翠姨與“我”逛街的時候，“我們”天天進店鋪搜尋好看的，是貴的值錢的，平常絕對的是用不到想不到的東西。雖然結(jié)婚的命運她擺脫不了，但是為了去追求一絲絲幸福感和滿足感，她強烈的要求要去讀書，要讓自己的生活變得豐富多彩，“若不讓她讀書，她是不會出嫁的”。雖然無疾而終，最起碼翠姨能從中得到些許的滿足感，彌補從小到大的遺憾。在封建思想嚴重禁錮住人們的時候，翠姨卻能夠追求新文化，足以證明她意識的覺醒。

（二）.濃厚的封建思想觀念

翠姨從小生活在相對閉塞的小鎮(zhèn)，在封建大家庭中長大，沒有接受過先進文化的渲染，所接受的都是“女子無才便是德”、“父母之命，媒妁之言”等思想。翠姨和所有的女孩子一樣都生活在這樣的社會氛圍中，她們只能遵從命運的安排。她不能走出閉塞的小鎮(zhèn)，去到大城市學(xué)習(xí)先進的知識。翠姨雖然知禮，但是她畢竟沒有接受過開明思想的熏陶，她許多的思想依然是古板的。首先是她總是把自己一切的不幸歸結(jié)于老天，老天就像是她命運的決策者，她的悲喜都由它決定。令我觸動最深的是她的那句話“這就是命”，她總是把自己的一切遭際都歸際為她的命不好。為了買一雙絲絨鞋，“我”和她在大冬天乘著馬車跑了許多地方，但是到晚都沒有找到翠姨心儀的鞋子，翠姨在這時感嘆到“我的命，不會好的”。翠姨因為在一個狹小的空間里買不到所要的物品就否決自己的未來，否決自己的命運，實屬太過于悲觀，眼界太窄，她的眼界范圍永遠沒有辦法超越這個封建的小圈子，擺脫不了根深蒂固的封建思想的束縛。其次是封建社會對于女子的品行要求頗高，女子要待字閨中，三從四德，相夫教子。翠姨的母親是再嫁寡婦，在當(dāng)時社會女子最為重要的就是“夫德”，但是翠姨的母親沒有遵守，因此周圍的閑言碎語和冷眼歧視是少不了的。翠姨在這樣的環(huán)境下形成了懦弱膽怯的性子，因此，她明明知道家人在給自己謀劃找丈夫，但卻無動于衷，只是安靜地接受。而如今她也訂婚了，面對一個自己不熟悉也不愛的男人，面對她自己無法選擇的出身和命運，再加上堂哥那樣好的風(fēng)采和學(xué)識，她沒有辦法不去想像堂哥會覺得她是一個“小巷”之人，正是這樣的想法深深地刺痛了她，使她更加不敢靠近堂哥半步，只會永遠把自己的愛意藏在心里。她永遠都是自卑與自憐的，更何況她從小受的是封建思想的熏陶，不能去違背父母的指令，不能違背女子所要遵從的三從四德，更不能發(fā)生天理不容的“亂倫”現(xiàn)象。她骨子里的那種“小巷”思維間接斷送了她的幸福，再加上封建倫理的束縛，更是讓這樣一個女子孤寂地在自己的世界里面自我折磨，最終葬送了年輕的生命。

參考文獻：

[1][2]蕭紅卷[M].陜西：陜西人民出版社.1997：248，252.