前不久看到王向榮新創(chuàng)作出的作品《困獸圖》，其畫面呈現(xiàn)出的焦灼感如狂風(fēng)般撲面而來。新創(chuàng)作出的《困獸圖》系列仍舊延續(xù)之前《生靈》系列所運用的表現(xiàn)手法，只是這些畫面的視覺沖擊力更為猛烈直接，甚至有些冷暴力。

《困獸圖》是一組畫在水泥板面的猛獸形象，這些生命體在荒草枯木間嘶叫崩裂著，折射出一種強制性的緊張情緒。這種緊張情緒不僅僅來源于畫面營造的特殊視覺經(jīng)驗，更來源于畫面背后的隱喻——作為自然生命構(gòu)建主導(dǎo)中的人類自身的尷尬境遇。

人類作為生態(tài)系統(tǒng)中具有理性的物種，享有重大權(quán)利的同時也具有重大的責(zé)任，王向榮筆下的《困獸圖》不僅是對生態(tài)異化的再現(xiàn)，也是對人類精神異化的揭示。人類要想走出這種困境，必須修正自身的物質(zhì)主義、個人主義，才能重建生態(tài)精神的平衡，回歸內(nèi)部自然是回歸外部自然的精神前提，只有重建精神生態(tài)平衡和內(nèi)在生命秩序，進而建構(gòu)良性的自然生態(tài)秩序與社會生活秩序，才能真正推進人與自然的和諧，超越生態(tài)困境。在精神“自由”與“解放”理念引導(dǎo)下，人類應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)“類本質(zhì)”的覺醒，以“類本質(zhì)”的精神價值來規(guī)范生物本能的生命沖動，追尋生命的“自由”之境。

王向榮作品中特殊的材料語言與內(nèi)容相互契合是他藝術(shù)觀念性表達的關(guān)鍵，藝術(shù)的價值就在于藝術(shù)的創(chuàng)造性思維與這個時代發(fā)生關(guān)系。正是出于這一點，王向榮在繪畫的語言上做了特殊的實驗，他選擇機油、防腐漆、水泥具有象征性的材料入畫，這些媒介干燥速度極快，需要在很短的時間內(nèi)將畫面控制到最佳狀態(tài)，這無疑是對藝術(shù)家修養(yǎng)高低的檢驗。王向榮將濃稠油性黑色媒介藏在畫面的最底層，在畫面重復(fù)的建構(gòu)與解構(gòu)間，這些黑色的媒介在筆觸的提按下不斷地把表層明亮的顏色破壞掉，底層濃稠的黑色被翻涌侵蝕出來，在畫面快速干燥過程中，不同性質(zhì)的材料又會發(fā)生特殊的變化，營造出焦灼、恐慌、腐朽的氣氛。這種質(zhì)感有層次地展現(xiàn)具有強烈的暗示性。這一獨特的繪畫語言與結(jié)構(gòu)方式，大大增加了畫面的荒誕感與戲劇性。

王向榮說：“我很害怕我的作品陷入制作的俗套，選擇這種極其難控制的材料創(chuàng)作，才能保持藝術(shù)表達中偶發(fā)的意外所帶來的興奮，不至于被簡單的造型牽絆。”

王向榮作品的圖示是東方的，藝術(shù)表現(xiàn)的材料實驗使得他所描摹現(xiàn)實生活中的事物抽離了它們?nèi)粘Ｒ饬x而獲得了“變相”形成的作品從客觀到主觀的超驗轉(zhuǎn)化。

王向榮的藝術(shù)創(chuàng)作在形而上的沉思與現(xiàn)實批判之間移動，從他早期作品到廢棄的工業(yè)機器還有城市化進程中拆遷后的廢墟，從未喪失他對當(dāng)下生存問題的思考和對生命意義的探索。正是處于這種形而上的沉思和對現(xiàn)實的批判，使王向榮不能放棄具體的形象，他的繪畫既是寫實的也是符號化的，是自然力量與現(xiàn)代文明的相互沖撞與制約，也是對人類本身的審視，對現(xiàn)代生活方式的觀照，對普遍生活方式的反思，對當(dāng)下社會更具有不寒而栗的警示意義。