人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)選入了《蠟燭》一文。對(duì)于教參所概括的主題，筆者認(rèn)為值得商榷。

課文講述了德國(guó)法西斯侵略南斯拉夫時(shí)，支援南斯拉夫的蘇聯(lián)紅軍與德軍進(jìn)行了一場(chǎng)惡戰(zhàn)，戰(zhàn)斗中，一位南斯拉夫老婦人冒著炮火，為一位蘇聯(lián)紅軍掩埋尸體的故事。

配套的教參上，是這樣概括文章主題的：“這是一首贊美詩(shī)，一曲頌歌，贊美反法西斯同盟國(guó)各國(guó)戰(zhàn)斗的友誼，謳歌南斯拉夫人民對(duì)蘇聯(lián)紅軍的深厚感情?！边@個(gè)主題，可以簡(jiǎn)單地稱為“友誼說(shuō)”，這是否切合文本傳達(dá)的信息呢？

要想真正把握課文主題，還需要認(rèn)真分析文本。

1.環(huán)境描寫(xiě)，一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的靈魂。

文章這樣描述老婦人的生存環(huán)境：

“……高高地聳立著一堆瓦礫，它的本來(lái)面目簡(jiǎn)直一點(diǎn)也看不出來(lái)了。誰(shuí)也不會(huì)想到，這里還有人住著?！谶@堆瓦礫下邊的地窖里，有一個(gè)叫做瑪利·育乞西的老婦人住在那里。磚瓦半掩著的一個(gè)黑洞就是那地窖的入口?！?/p>

“老婦人育乞西本來(lái)住在那座房屋的第二層，這是她的死了的男人——守橋的更夫留給她的。第二層被炮火轟毀了，她就搬到樓下去住，住在樓下的人早已搬得一個(gè)不剩了。后來(lái)樓下也毀了，老婦人才搬到地窖里去住?！?/p>

“老瑪利·育乞西看著那戰(zhàn)死的士兵，看了很久，她很想把這件事告訴什么人?？墒歉浇粠В挥谜f(shuō)人，連一個(gè)活東西都沒(méi)有，甚至陪伴她在地窖里過(guò)了四天的那一只貓也被剛才炸起來(lái)的磚石碎片砸死了?！?/p>

這些環(huán)境描寫(xiě)，顯然是在交代老婦人的居住環(huán)境、家庭情況，也是從點(diǎn)上交代戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的災(zāi)難，從而讓人從面上想象戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。從老婦人的生存環(huán)境不難看出，這是一片被戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火變?yōu)閺U墟的場(chǎng)所。比起已經(jīng)糟糕透頂?shù)沫h(huán)境，更讓人難以忍受的也許不是炮火的轟鳴、死亡的威脅，而是一個(gè)人無(wú)處訴說(shuō)的孤獨(dú)寂寞和對(duì)生存前景的絕望。老婦人沒(méi)有親人，沒(méi)有鄰居，甚至連只貓也在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去。這從一個(gè)側(cè)面，寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難不僅僅來(lái)自物質(zhì)環(huán)境的破壞、肉體生命的喪失，更主要的是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人心靈上的創(chuàng)傷，從而表現(xiàn)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的渴望。

2.行為描寫(xiě)，用人性之燭祭奠死者。

老婦人育乞西冒著生命危險(xiǎn)所做的事，是埋葬一具“尸體”。連長(zhǎng)說(shuō)：“這時(shí)候不必去搬回契柯拉耶夫的尸首，等明天攻下橋后再埋葬他吧?！边B長(zhǎng)的話是理智的，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，危險(xiǎn)無(wú)處不在，冒著生命危險(xiǎn)去掩埋一具尸體，對(duì)于死者毫無(wú)意義，同時(shí)還可能給生者帶來(lái)不測(cè)，這是誰(shuí)都能看得出的。但是老婦人卻似乎根本不去權(quán)衡。文章這樣寫(xiě)道：

“她不會(huì)匍匐前進(jìn)，也不能快跑，她干脆直著身子，一搖一擺，慢慢地向方場(chǎng)上走去?！?/p>

“她輕輕理好了他的頭發(fā)，又費(fèi)了很大的勁把他那一雙早已僵硬了的手臂彎過(guò)來(lái)，交叉地覆在他的胸前。然后，她在他旁邊坐了下來(lái)?！?/p>

“老婦人跪到死者旁邊，用手在死者身上畫(huà)了十字，又吻了死者的嘴唇和前額?！?/p>

“做好了墳堆以后，老婦人就從她那黑色的大圍巾底下，摸出她離開(kāi)地窖的時(shí)候揣在懷里的東西，這是一支大蠟燭，是45年前她結(jié)婚的喜燭，她一直舍不得用，珍藏到今天。”

“老婦人對(duì)著這燭光，坐在墳邊，一動(dòng)也不動(dòng)，兩臂交叉抱在胸前，披著那黑色的大圍巾。”

文中對(duì)老婦人類(lèi)似的行為描寫(xiě)還有很多，不再一一列舉。

在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，一場(chǎng)從容肅穆的葬禮正在舉行，老婦人育乞西無(wú)視如梭的子彈，這行為袒露了她什么樣的心跡？

這垂暮的老人，她已經(jīng)完全把自己的生死置之度外，親人都已離去，連一只貓都不能幸免于難。沒(méi)有希冀，沒(méi)有恐懼，對(duì)于她，生或死已經(jīng)無(wú)所謂。她毫不躲避侵略者的槍火，就那么從容地在戰(zhàn)火中穿行。她用自己的方式，祭奠戰(zhàn)爭(zhēng)中的死者，默默地捍衛(wèi)著生命的尊嚴(yán)，而紅燭那如豆卻溫暖的光，也好似在無(wú)聲地呼喚，呼喚那在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中被泯滅的人性。那美麗的人性光環(huán)似乎使那刺目的炮火暗淡了下去。

戰(zhàn)爭(zhēng)是如此慘烈，轟天的炮火中，蹣跚而行的老婦人是多么渺小。但這渺小卻包含著如此震撼人心的力量，這力量德國(guó)人能夠感覺(jué)到嗎？

3.重復(fù)交代，人性之燭讓炮火遠(yuǎn)離。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)極其慘烈，戰(zhàn)火幾乎把這地方夷為平地。文章的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“方場(chǎng)上散布著幾輛燒毀了的坦克和鐵甲車(chē)，有德國(guó)人的，也有我們的。只有一棵樹(shù)還沒(méi)倒下，好像有一雙魔手把它的上半身削去了，單留著一人高的下半截?！?/p>

我們知道，這是一篇戰(zhàn)地通訊，不是小說(shuō)，是不能虛構(gòu)情節(jié)的。那么，在如此險(xiǎn)惡的環(huán)境下，老婦人卻如入無(wú)人之境，毫發(fā)無(wú)損，簡(jiǎn)直匪夷所思，不合常理。

老婦人的幸運(yùn)并非上天的垂憐，原因作家其實(shí)在文中已經(jīng)有所暗示。稍微留心，我們不難發(fā)現(xiàn)文中有四個(gè)幾乎是完全重復(fù)的句子，筆者認(rèn)為這重復(fù)的句子是準(zhǔn)確把握課文主題的鑰匙。我們不妨來(lái)看一下：

第一處：“德國(guó)人還在轟擊，可是沒(méi)有一顆炮彈打在老婦人的近旁?！?/p>

第二處：“德國(guó)人還在開(kāi)炮，可是跟先前一樣，那些炮彈落得離老人很遠(yuǎn)。”

第三處：“德國(guó)人的炮火沒(méi)有停止過(guò)，可是炮彈仍舊落在離老婦人很遠(yuǎn)的地方?！?/p>

第四處：“德國(guó)人的炮還在轟擊，但是，和先前一樣，炮彈落下的地方都離老婦人很遠(yuǎn)?！?/p>

為什么作者要把同一意思一而再、再而三地反復(fù)交待呢？很顯然作者是在有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)什么？強(qiáng)調(diào)敵人的炮火一直在轟擊，也強(qiáng)調(diào)老婦人一直安然無(wú)恙。這兩者似乎有點(diǎn)矛盾，所以作者總是用“可是”“但是”這兩個(gè)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，說(shuō)明其不符合常理，但又確實(shí)存在。最不可思議的是老婦人還點(diǎn)起了蠟燭，燭光更容易暴露自己，更容易引來(lái)德國(guó)人的襲擊，那么為什么五個(gè)士兵極力隱蔽自己的時(shí)候，還是被德國(guó)人發(fā)現(xiàn)，而在晚上，老婦人暴露在顯眼的燭光下，卻能夠安然無(wú)恙？是當(dāng)時(shí)德國(guó)士兵的無(wú)能，還是當(dāng)時(shí)事情就這樣巧合，恰好敵人就是沒(méi)有射中？這似乎不合情理，久經(jīng)沙場(chǎng)的德國(guó)士兵為什么會(huì)錯(cuò)過(guò)如此明確的射擊目標(biāo)呢？如果這篇文章真的是根據(jù)真實(shí)事件而寫(xiě)，不是虛構(gòu)的話，唯一的解釋，就是德國(guó)士兵有意放老婦人一條生路。

德國(guó)士兵為何有如此之舉？讓我們看看本文寫(xiě)作的時(shí)代背景。

這件事發(fā)生的具體時(shí)間課文有交代：“1944年9月19日”。二戰(zhàn)期間，德國(guó)法西斯侵略南斯拉夫，蘇聯(lián)作為反法西斯同盟國(guó)對(duì)南斯拉夫人民實(shí)施軍事支援。在此之前，交戰(zhàn)雙方彼此都經(jīng)歷了數(shù)不清的戰(zhàn)役。德國(guó)士兵遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，在頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言，身心俱疲，厭戰(zhàn)情緒與日俱增。這場(chǎng)被統(tǒng)治者操縱的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，已經(jīng)把當(dāng)初統(tǒng)治者鼓吹的“愛(ài)國(guó)熱情”消磨殆盡。在炮火和一個(gè)個(gè)倒下的戰(zhàn)友面前，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義發(fā)出了深深的質(zhì)疑。（這些從大量的反映這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品中不難看出。）

而老婦人不惜自身生命，冒死為異國(guó)戰(zhàn)士堆墳埋尸的行為，喚醒了這一顆顆久被戰(zhàn)爭(zhēng)蒙塵的心靈，喚醒了他們作為人的意識(shí)，使他們超越了狹隘的戰(zhàn)爭(zhēng)立場(chǎng)，深深地思考這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義。這個(gè)為反對(duì)侵略而戰(zhàn)的士兵，尚有老婦人為他收尸，當(dāng)他們橫尸于戰(zhàn)場(chǎng)上的時(shí)候，作為侵略者，誰(shuí)會(huì)為他們收尸？這時(shí)，他們不再是統(tǒng)治者手中那顆棋子，也不是唯命令是從的軍人，而是一個(gè)純粹的人。

那微弱的燭光，是美麗的人性光芒，在這一刻，溫暖了士兵們被戰(zhàn)爭(zhēng)麻痹了的心靈。

所以，筆者認(rèn)為本文的主題應(yīng)該偏重于“人性復(fù)蘇”這一角度，即老婦人冒著生命危險(xiǎn)為同盟國(guó)戰(zhàn)士收尸，觸動(dòng)了德國(guó)士兵的人性復(fù)蘇，喚起了他們對(duì)這衰老生命的同情、理解、尊重，以及對(duì)自我生命意義的理解。作者正是從人性角度，去反思戰(zhàn)爭(zhēng)的意義，而并非僅僅是簡(jiǎn)單的“情感”或者“友誼”。

（作者單位：江蘇省沭陽(yáng)縣懷文中學(xué)）