魯迅的文字是鋒利而略帶溫情的，雖取材于平凡的生活場景，卻總蘊(yùn)含著溫情與批判。筆者且借收錄于蘇教版七年級上冊的魯迅短篇小說《社戲》（統(tǒng)編版初中語文教科書將之列入八年級“民風(fēng)民俗”主題單元），品讀作品中溫情與批判的力量，以就教于同行。

《社戲》是魯迅寫于1922年的短篇小說，發(fā)表于同年12月《小說月刊》，后收入小說集《吶喊》。作者用第一人稱寫“我”20年來三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興鄉(xiāng)村看社戲。作者以溫情脈脈的筆觸，描寫了“我”十一二歲時(shí)在平橋村夜航到趙莊看戲的生活經(jīng)歷，刻畫了以孩子頭雙喜、阿發(fā)、桂生等為代表的一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了以六一公公為代表的勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的品德力量，表達(dá)了作者對少年時(shí)代生活的深深懷念，特別是對農(nóng)家朋友誠摯情誼的濃濃眷念。

一、品讀雙喜與六一公公“寫包票”的溫情

雙喜的“寫包票”貫穿于文章始末，雙喜是“社戲”的第一“擺渡人”，是小說的上上人物，同時(shí)也是我們每個(gè)人童年時(shí)代最渴望能遇上的孩子領(lǐng)袖。小說中“平橋村”的環(huán)境描寫則是魯迅外祖母老家浙江紹興魯鎮(zhèn)安橋村的藝術(shù)再現(xiàn)，文章開篇“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的”的環(huán)境描寫則是為刻畫雙喜和六一公公等人物形象而伏脈。

雙喜為了解除外祖母等長輩的疑慮，用三點(diǎn)理由“寫包票”：一是“船又大”；二是“迅哥兒向來不亂跑”；三是“我們又都是識水性的”。看戲歸來時(shí)，雙喜又送“我”回到家，“都回來了！那里會錯(cuò)，我原說過寫包票的！”從雙喜有始有終的“寫包票”，不難看出他是一個(gè)機(jī)靈聰明、果斷周到、善解人意的孩子領(lǐng)袖，遂了“我”在平橋村所第一盼望的心愿。雙喜的“寫包票”蘊(yùn)含了平橋村農(nóng)家少年朋友與“我”之間的無限溫情。與雙喜“寫包票”相映成趣的是六一公公的“寫包票”。六一公公非常珍惜自己的勞動果實(shí)，對別人卻又是那么慷慨大方，從他“嗔怪—詢問—送豆—夸獎—寫包票”這一系列的舉動中，不難看出他的善良淳樸、熱情厚道，也巧妙呼應(yīng)了文章開篇“在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的”所著力渲染的淳樸民風(fēng)，足可媲美陶淵明筆下的“桃花源”。

細(xì)細(xì)品讀，一少年，一老者，都用“寫包票”溫暖了“我”少年的心，這正是童年時(shí)代的“我”在城鎮(zhèn)中未曾見過的人與人之間的和諧、親密與溫情脈脈，甚至在“我”以后的人生道路中也是很少能再見到的。

二、品讀烏篷船與白篷船“近遠(yuǎn)臺”的批判

烏篷船被稱為“紹興水上三絕”，小的為“腳劃船”，大的為“四明瓦”，適用的為“三明瓦”。

小說中八叔的航船是大船，是白篷船，是農(nóng)民擺渡的渡船，不同于烏篷船，不同于“三明瓦”，不同于土財(cái)主的私家船。文章中有關(guān)烏篷船與白篷船“近遠(yuǎn)臺”有幾處描寫，看似閑筆卻露鋒芒?！斑@時(shí)船走得更快，不多時(shí)，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷?！薄敖_沒有什么空了，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看罷?！薄斑@時(shí)船慢了，不久就到，果然近不得臺旁，大家只能下了篙，比那正對戲臺的神棚還要遠(yuǎn)?！?/p>

魯迅在《集外集拾遺》中說：“我生長于都市的大家庭里……但我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多痛苦，和花鳥并不一樣了?！本湍每瓷鐟蜻@件事來說，其實(shí)也是社會現(xiàn)實(shí)的一個(gè)縮影。戲臺近處的空地到底被誰占了？答案不言自明。占據(jù)近臺的大多是“烏篷船里的那些土財(cái)主的家眷，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲臺下來吃糕餅水果和瓜子的”，土財(cái)主的家眷休閑、愜意，相較“鄉(xiāng)下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了”，真是神仙般逍遙自在。品讀到這，我們不禁要問：在那個(gè)時(shí)代，農(nóng)民經(jīng)受著怎樣的壓迫與痛苦？白篷船里的孩子們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地翹首以望戲臺，他們的明天還會離“戲臺”很遠(yuǎn)嗎？

一“黑”一“白”，一“近”一“遠(yuǎn)”，看似無意卻露鋒芒，這正是魯迅先生對社會現(xiàn)實(shí)的有力批判與拷問！

三、品讀小說結(jié)尾的溫情與批判

要解讀一篇小說，往往要讀懂背景。背景因人而異，有時(shí)代的，有生活的，有文化的，有心理的……但最終都應(yīng)依歸于作者的創(chuàng)作思想。就《社戲》而言，首先需要厘清的是：魯迅先生是在“五四”愛國運(yùn)動爆發(fā)后，用筆揭露了封建制度和孔孟之道的吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和毀壞封建“鐵屋子”的吶喊，表現(xiàn)了鮮明的革命者立場。這是小說《社戲》的創(chuàng)作背景。

蘇教版教材七年級上冊“民俗風(fēng)情”單元的《社戲》是節(jié)選，欲品文意，教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步了解《社戲》的開篇：“我在倒數(shù)上去的二十年中，只看過兩回中國戲，前十年是絕不看，因?yàn)闆]有看戲的意思和機(jī)會，那兩回全在后十年，然而都沒有看出什么來就走了?！薄皼]有看出什么來就走了”的第一回是民國元年初到北京的時(shí)候，第二回“忘記了那一年，總之是募集湖北水災(zāi)捐”?！爸劣谖铱春脩虻臅r(shí)候，卻實(shí)在已經(jīng)是‘遠(yuǎn)哉遙遙’的了，其時(shí)恐怕我還不過十一二歲?！濒斞赣们皟纱慰淳虻纳鷧挿匆r十一二歲時(shí)對看社戲的神往。整篇小說以“戲”為線索，結(jié)局與開篇形成鮮明的對比，相比北方的戲，“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”

其實(shí)，那夜的戲看得“我”昏昏欲睡，豆也很普通，但在“我”的感覺里，那夜看到的戲是最好的戲，那夜吃到的豆是最好的豆。關(guān)鍵不在看戲和吃豆本身，“我”所懷念的是平橋村孩子和老人的樸實(shí)與真摯，勞動的本領(lǐng)和辦事的能力，農(nóng)村自由的空氣和人與人之間的親密和諧，懷念的是這片樂土上的人好。這是“我”對美好生活的向往之情，也是骨頭最硬的魯迅先生戰(zhàn)斗生涯中心靈深處最溫情的一幀回憶。

（作者單位：泰州市教育局教研室）