閱讀是一種最直接的進入寫作的方式。在這個知識爆棚、傳播手段多元的時代，閱讀應該包括一切有價值的文字、圖畫、聲音、影像等等。從近年的高考優(yōu)秀作文來看，學生們已經(jīng)開始到影像世界中果斷“拿來”，奧斯卡獲獎紀錄片《尋找小糖人》、網(wǎng)絡盛行紀錄片《侶行》、柴靜熱門紀錄片《穹頂之下》等素材為高考議論文寫作注入新鮮血液。然而，鮮有人認識到，優(yōu)質(zhì)紀錄片還能夠成為提升記敘文品質(zhì)的現(xiàn)成杠桿。

從思想性角度，紀錄片是有價值思考的呈現(xiàn)。一部好的紀錄片選題富有張力，表現(xiàn)內(nèi)容浸潤了創(chuàng)作主體的匠心，而選材同樣是記敘文寫作的關鍵所在。嚴羽在《滄浪詩話》中對于審美藝術創(chuàng)作的建議是“夫詩有別材，非關書也；詩有別趣，非關理也”，其實作文亦然。高考閱卷場上所謂“審題決定生死，立意決定高下”，思想性對于文章的高度起到關鍵作用。

比如今年央視紀錄片頻道播出的《我在故宮修文物》就以其深度、厚度與美感在網(wǎng)上持續(xù)發(fā)酵。紀錄片表現(xiàn)的內(nèi)容與今年的熱點“匠人精神”“守望傳統(tǒng)”是契合的，同時也對應著高考命題的范疇，極有關注的價值。

從藝術性角度，紀錄片的創(chuàng)作者往往綜合采用多種技巧，通過畫面與聲音來塑造形象、反映生活、傳達主題。比如《我在故宮修文物》就用細節(jié)塑造出了性情各不相同的修復大師。同樣，記敘文的深度和厚度，人物形象的塑造、主題的表達、情感的蘊藉，也受到敘事方式、描寫方法等技巧的影響。

借由紀錄片打造的成品作文至少有三個亮點：第一，它具有多元主旨，包含豐富意蘊，適用于眾多題目；第二，它為“我”獨有，具有獨特性；第三，文質(zhì)兼美，無論是題材、立意還是語言都屬上品。如果能生成精品作文，學生走進考場時就能成竹在胸，巧妙“點活”。

筆者班級的學生對紀錄片頗有興趣，可行性得到充分論證后，我們組合了“工匠精神”紀錄片專題，包括《舌尖上的中國》《大國工匠》《留住手藝》等，打造專題紀錄片與記敘文寫作通道的實踐就此展開了。

如何實現(xiàn)從紀錄片到文字的有效轉(zhuǎn)化，是問題的關鍵所在。這不但意味著消化和對接紀錄片的內(nèi)容與思想，還要學會從敘事手法、描寫技巧、語言表達等多方面轉(zhuǎn)化。運用多種技巧，在影像藝術與文字表達藝術之間實現(xiàn)完美打通，我們主要經(jīng)由以下四個步驟：

1.確定立意，選定材料

針對具體的作文題目，學生可以在構思過程中，首先借紀錄片激活寫作靈感，幫助圈定作文大致的選材。

我們不能脫離傳統(tǒng)；但為了走向未來，我們不能停留于傳統(tǒng)。

比如針對上述作文材料，一位學生選擇了央視百集紀錄片《留住手藝》中《葉舞清揚》一期進行觀摩。該片講述了成都新繁棕編傳統(tǒng)工藝在質(zhì)疑中吸收現(xiàn)代元素，開發(fā)新型產(chǎn)品，再創(chuàng)輝煌、走出國門的故事。紀錄片探討的問題既扣住了“不能脫離傳統(tǒng)”，又體現(xiàn)了“不能停留于傳統(tǒng)”的內(nèi)涵，與材料的契合度是很高的。學生完全可以將記敘文的寫作背景確定在新繁，據(jù)此寫人敘事，表現(xiàn)棕編傳統(tǒng)工藝在執(zhí)著中堅守、在創(chuàng)新中發(fā)展的軌跡。

2.重構情節(jié)，靈活剪裁

確定了寫作方向后，就要對紀錄片的內(nèi)容進行刪減、添加，要根據(jù)主旨，對人物與情節(jié)進行重新設計，使重心突出。

比如一位學生的文章《做棕編的羅阿婆》就別出心裁地把“我”放到了文章中作為線索人物，讓行文更易于展開。此外，又另從紀錄片中抽離出了一老一少兩個人物，在記敘文中“化身”為“羅阿婆”與“羅叔”，代表堅守傳統(tǒng)的老一輩手藝人與在堅守中創(chuàng)新的新興手藝人，人物設置頗具匠心。在情節(jié)方面，作者構思通過眾人放棄棕編外出務工，羅阿婆堅守新繁與羅叔開創(chuàng)動物編織的新方向等三個層面的比對揭示主旨。主要情節(jié)設定為 “我”觀看“羅阿婆”編織草帽，人物的對話與“我”的所見所聞所感是文章的寫作重點。

阿婆突然嘆了口氣，拉回了我的心緒：“好在有你叔叔留下陪我嘞，你不是最愛看他棕編小動物啦？”我心中涌出無限的喜悅來：“叔叔還在編小動物嗎？”“編，編了能出去賣呢！草帽不太好賣，動物就不一樣啦?！碧崞疬@個，阿婆的眼睛就溢出了滿滿的柔光，笑容在臉上縱橫的皺紋里綻放。

從這個片段可以看出，紀錄片的內(nèi)容確實得以提煉并初步轉(zhuǎn)化到了記敘文中。

3.增添細節(jié)，合理加工

一篇記敘文的品質(zhì)，決定因素還在于描寫而非僅僅是敘事。因而，主要情節(jié)生成之后，還需打磨細節(jié)，渲染環(huán)境，從細節(jié)刻畫入手塑造人物形象，讓文章有血有肉。當然，環(huán)境描寫可以源自紀錄片所刻畫的場景，而與人物相關的細節(jié)描寫則是尤其需要注意的地方。仍以《做棕編的羅阿婆》為例：

“阿婆，我來了?！彼讣獾膭幼魍Ｏ?，抬頭看見我，黝黑的臉上頓時布滿笑紋。她向我招了招手，我就乖巧地坐在了她身邊的竹椅上?！皝淼煤门?，我編個草帽給你耍嘞。”說完，她的指尖又動了起來。繁密的棕絲在她手中往復穿插，她將棕絲等距排列成經(jīng)線，上下編列草帽的模型，蛋羹色的棕絲不斷地在她手中跳動，不一會兒，就形成了相互交叉的菱形圖案。阿婆又從旁邊抽出兩根棕葉來，穿于菱形的四角，再將四角都輕輕地抽緊，漸漸編出了窗花般美麗規(guī)則的圖案。

這個片段將阿婆棕編的場景刻畫得非常精細，動詞的使用尤其精準。學生與這項手工藝本是有隔閡的，如若不是在觀看紀錄片時特別注意細節(jié)，在描寫的時候就不可能那么細膩生動。另外，“來得好嘞，我編個草帽給你耍嘞”這類帶有方言色彩的語言描寫，從紀錄片當中轉(zhuǎn)化而來，既符合人物身份性格，又體現(xiàn)了口語的特點，細節(jié)描寫做得很到位。

4. 舉一反三，再次轉(zhuǎn)化

以紀錄片為杠桿，經(jīng)由以上三個步驟，一篇精品作文就完成了，但我們還需實現(xiàn)首次作文到二次作文的轉(zhuǎn)化，以期能將紀錄片的精髓延續(xù)，拓展應用廣度。因此，我們不妨選擇另外的作文材料，讓學生嘗試二次創(chuàng)作。

在“工匠精神”專題閱讀完成后，我們剛好碰上這樣一則作文材料：

有人先用質(zhì)量很差的瓷器作為參照標準去鑒別其他瓷器。用它敲敲鑒別對象，聽聽它發(fā)出的聲音，結(jié)果沒有一件令人滿意，即使是工藝精湛的工藝品也都發(fā)出渾濁不堪的聲音。后來他換一個質(zhì)量上等的參照瓷器，情形卻大不相同，優(yōu)劣等次一敲即明。

前文的小作者依然參照紀錄片《葉舞清揚》，依循成品作文《做棕編的羅阿婆》，再次重復上述三個步驟重新創(chuàng)作，新作《點活》同樣大放異彩。我們不妨來欣賞一下她重構的重點情節(jié)：

羅阿婆用掛針細長的一端將多出一截的棕絲扯去一半，又將針尖繞于棕絲上，環(huán)出一個小球來，針尖一抽，觸角便生動地展現(xiàn)在眼前。我恍然大悟，這便是點活了。阿婆用手抹去爬滿臉的汗珠，笑著說：“去拿其他棕編螞蚱來比比?！?/p>

羅叔從院角捧來一手草螞蚱，小心翼翼地將自己編的螞蚱與羅阿婆的螞蚱比對起來。阿婆笑著問：“比出好壞沒有？”羅叔難為情地低下頭，自己的螞蚱不是尾腹不夠自然，就是觸角弧度不夠，少有同阿婆的螞蚱一樣精致的。他神情黯然，走進屋繼續(xù)鉆研去了。

羅阿婆對我笑了笑：“你還不知道我為啥就教你羅叔？”我似懂非懂。“你羅叔就像我編的螞蚱，品質(zhì)好、有耐心、不急躁，做棕編就得這樣的人。其他人做哪分得清棕編的好壞，不得糟蹋了棕編嗎？好棕編也得埋沒嘍。”

紀錄片是對生活的高度藝術化濃縮，一部紀錄片就是一座教育的寶庫。作文的選材、立意、語言表達等都可以從專題紀錄片中找到對應的材料。與此同時，生活體驗、情感體驗、審美體驗寓于其中，為人處世的道理也在不知不覺間潛移默化。

（作者單位：蘇州大學附屬中學）