閆春娥

培養(yǎng)大學(xué)生“三個(gè)自信”的有效途徑淺探

閆春娥

加強(qiáng)大學(xué)生“三個(gè)自信”教育，無(wú)論對(duì)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展還是對(duì)大學(xué)生自身的成長(zhǎng)成才都至關(guān)重要。但由于社會(huì)環(huán)境、家庭教育、高校工作和學(xué)生自身等因素導(dǎo)致大學(xué)生“三個(gè)自信”教育工作不力、成效欠佳。因此，學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)大學(xué)生“三個(gè)自信”教育工作要在思想上形成共識(shí)，在行動(dòng)上形成合力，充分認(rèn)識(shí)其重要性和緊迫性，并采取切實(shí)有效的方法激勵(lì)和推動(dòng)大學(xué)生樹立“三個(gè)自信”。

大學(xué)生；“三個(gè)自信”；制約因素；有效途徑

堅(jiān)持對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，是“黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展”。教育和引導(dǎo)青年大學(xué)生建立“三個(gè)自信”，使其滿懷信心地投身實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)，既是大學(xué)生自身成長(zhǎng)成才的需要，也是高校義不容辭的責(zé)任。

一、增強(qiáng)大學(xué)生“三個(gè)自信”的重要意義

大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度是否具有堅(jiān)定的信心和信念，事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰成敗和民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的能否順利實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)大學(xué)生“三個(gè)自信”具有重要的戰(zhàn)略意義。

（一）鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校主導(dǎo)地位的需要

樹欲靜而風(fēng)不止，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒有停止過。馬克思曾說，“一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅”。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)像多米諾骨牌那樣迅速崩塌，其中最主要的外部原因是以美國(guó)為首的西方敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期對(duì)其實(shí)施和平演變策略、攻破其意識(shí)形態(tài)防線，這也再次印證了馬克思主義理論的科學(xué)性和預(yù)見性。東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，社會(huì)主義國(guó)家中國(guó)便成為美國(guó)遏制的主要對(duì)象。1999年美國(guó)智囊?guī)焯m德公司向政府提出的建議報(bào)告稱，美國(guó)未來(lái)20年的對(duì)華政策分三步走，其中第一步就是西化、分化中國(guó)，使中國(guó)的意識(shí)形態(tài)西方化，從而失去與美國(guó)對(duì)抗的能力。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，從2010年起，中國(guó)已超過日本穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體多年，以美國(guó)為首的西方國(guó)家極不愿意看到一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)與之抗衡，所以加緊了對(duì)我國(guó)進(jìn)行和平演變的步伐。它們通過滅偶像、毀信仰、傳播政治鴉片、唱衰中國(guó)等各種形式丑化中國(guó)，企圖架空中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度自信，并利用其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)文化?？萍季W(wǎng)絡(luò)等優(yōu)勢(shì)，竭力美化西方資本主義制度，滲透所謂“人權(quán)”“民主”“自由”“多黨輪流執(zhí)政”“議會(huì)制”“多元化”“普世價(jià)值”等，企圖從意識(shí)形態(tài)打開缺口，實(shí)施西化分化我國(guó)的戰(zhàn)略圖謀。大學(xué)生思維敏捷、思想開放，但缺乏理性，缺少思辨能力，面對(duì)西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)攻，勢(shì)必產(chǎn)生思想上的迷茫和困惑。如果我們不及時(shí)加以引導(dǎo)，牢牢把握意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)權(quán)，就會(huì)使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)“馬克思主義的真理性和生命力的懷疑，以及對(duì)于當(dāng)下流行的西方強(qiáng)勢(shì)價(jià)值觀和話語(yǔ)體系的屈從”。如果我們國(guó)家未來(lái)的主人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度缺乏高度自覺和自信，現(xiàn)代化建設(shè)就會(huì)后繼無(wú)人，甚至重蹈東歐蘇聯(lián)國(guó)家的覆轍。高校作為新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，增強(qiáng)大學(xué)生“三個(gè)自信”教育，構(gòu)筑思想防火墻和行動(dòng)主陣地，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在高校的主導(dǎo)地位責(zé)無(wú)旁貸。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生凝心聚力共筑民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的需要

青年學(xué)生是推動(dòng)民族進(jìn)步社會(huì)發(fā)展的重要力量，習(xí)近平總書記在2013年5月與各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)明確指出“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。從五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃反帝反封建的烈火，到一二九運(yùn)動(dòng)舉起抗日救亡的大旗，每次社會(huì)變革中都不會(huì)缺少青年學(xué)生的身影。當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴于高科技的發(fā)展和新知識(shí)的創(chuàng)造，所以黨的十八屆五中全會(huì)把創(chuàng)新發(fā)展放在“五大發(fā)展理念”的首位，擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。大學(xué)生掌握著先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，最賦有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)進(jìn)步的重要力量，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍。思想決定行為，觀念引領(lǐng)方向，當(dāng)代大學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，普遍認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度充滿信心，思想政治狀況主流是積極健康向上的。但由于西方思想文化和價(jià)值觀的滲透，部分大學(xué)生受各種社會(huì)思潮的沖擊和社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)象的影響，對(duì)享樂主義、利己主義漸漸失去了抵抗力。金錢和享樂正吞噬著一些學(xué)生的社會(huì)良知，扭曲著他們的主流價(jià)值觀和信仰。盲目崇拜西方的發(fā)展模式，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度將信將疑，對(duì)中華民族的偉大復(fù)興信心不足等。對(duì)此，我們必須高度重視，要旗幟鮮明地以“三個(gè)自信”武裝大學(xué)生頭腦，引領(lǐng)大學(xué)生思想方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供正能量，保證中國(guó)特色社會(huì)主義不褪色、不變質(zhì)。

（三）促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的需要

大學(xué)生是文化層次較高的社會(huì)群體，他們激情四射、富有活力，思想敏銳、勇于挑戰(zhàn)，承載著國(guó)家的未來(lái)、民族的希望。但是在日趨激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以及學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際交往和情感等諸多方面的巨大壓力面前，他們往往心力交瘁，倍感困惑和焦慮。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，我國(guó)近三成以上大學(xué)生因受到各種社會(huì)因素的干擾，存在不同程度的心理問題，嚴(yán)重的甚至已對(duì)其人生發(fā)展造成極大的負(fù)面影響。近年來(lái)大學(xué)生自殺他殺事件連年上升，究其原因，其中心理問題是產(chǎn)生校園惡性事件的重要因素。因此，如何讓大學(xué)生擁有積極的人生態(tài)度和健康的心理已引起全社會(huì)的關(guān)注，也已成為當(dāng)下高校思想政治教育工作的重點(diǎn)之一?！叭齻€(gè)自信”教育有助于培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的思維模式，使其以科學(xué)的人生觀價(jià)值觀為導(dǎo)向，樂觀理性地直面困難和問題，積極有效地調(diào)節(jié)不良心理反應(yīng)，提高抗挫能力，減少心理困惑，促進(jìn)大學(xué)生健康快樂成長(zhǎng)。同時(shí)，“三個(gè)自信”教育能夠幫助大學(xué)生樹立馬克思主義的科學(xué)信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，提高精神境界，有效激發(fā)他們對(duì)國(guó)家民族的熱愛和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，以高昂的斗志和嶄新的精神面貌積極投身實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中。

二、培養(yǎng)大學(xué)生“三個(gè)自信”的制約因素

（一）社會(huì)環(huán)境的消極影響

人的本質(zhì)屬性所決定，任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中并從事社會(huì)實(shí)踐的人。社會(huì)環(huán)境在很大程度上決定人的知識(shí)水平、行為習(xí)慣、思想品德乃至世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。而當(dāng)代大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境極其復(fù)雜，并對(duì)大學(xué)生“三個(gè)自信”教育造成不利影響。

一是網(wǎng)絡(luò)媒體的誤導(dǎo)。信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和媒體成為大學(xué)生獲取知識(shí)、了解社會(huì)的重要窗口，極大地方便了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。據(jù)調(diào)查顯示，90%以上的大學(xué)生都有通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)購(gòu)物交友的經(jīng)歷，都認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)是獲取知識(shí)、休閑娛樂和人際溝通的重要場(chǎng)所。可見網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)被絕大部分青年學(xué)生所接受，成為他們生活中不可或缺的一部分。但是網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，其負(fù)面影響也給大學(xué)生帶來(lái)嚴(yán)重困擾，比如網(wǎng)絡(luò)信息魚目混雜、真假難辨，色情暴力信息泛濫。由于缺乏足夠的思辨能力，面對(duì)良莠雜陳的各種信息，特別是裹挾其中又被大肆渲染的各種消極負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象缺乏足夠的理性分析，致使部分大學(xué)生產(chǎn)生偏激思想和極端情緒，淪為憤青；或心灰意冷、悲觀失望，對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象不怒不爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度失去信心。

二是多元文化的消極影響。受多元文化的影響，西方極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義等文化思潮蜂擁而至，競(jìng)相涌入大學(xué)校園。受其影響，部分大學(xué)生放棄對(duì)理想信念的追求，常常抱怨“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，胸?zé)o大志，不思進(jìn)取，不愿拼搏，如一些女大學(xué)生為了貪圖享樂，甘愿被包養(yǎng)、當(dāng)二奶，不惜犧牲青春和名譽(yù)，嚴(yán)重踐踏社會(huì)道德規(guī)范，敗壞社會(huì)風(fēng)氣；利欲熏心，愛慕虛榮，不顧個(gè)人條件盲目攀比，甚至為了滿足個(gè)人物質(zhì)需求不擇手段、鋌而走險(xiǎn)，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧。

三是社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的消極影響。當(dāng)前中國(guó)正處于改革攻堅(jiān)期、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾相互交織、錯(cuò)綜復(fù)雜。諸如貧富差距擴(kuò)大，道德水平下滑，極端事件頻發(fā)，誠(chéng)信缺失嚴(yán)重，毒奶粉、瘦肉精、催熟劑等現(xiàn)象屢禁不止。十八大以后，幾乎每天都有被查處的貪官，他們或是位居高官，地位顯赫，或是小官巨腐，令人發(fā)指。這一方面反映了新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子加大了“打虎拍蠅”反腐倡廉的力度，另一方面也說明了當(dāng)今社會(huì)正處于腐敗高發(fā)期，黨的建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象的存在，難免會(huì)對(duì)大學(xué)生造成心靈的震撼，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度和道路產(chǎn)生懷疑。

四是家庭教育的消極影響。在校大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)的嬌慣縱容致使一些人自我意識(shí)膨脹，一切以個(gè)人利益為中心，事不關(guān)己高高掛起。同時(shí)，在應(yīng)試教育的影響下，家長(zhǎng)和學(xué)校一味強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)，忽視道德教育和情感培養(yǎng)，導(dǎo)致部分大學(xué)生只關(guān)心知識(shí)積累和技能培養(yǎng)，埋頭進(jìn)行自我設(shè)計(jì)，急功近利，甚至把入黨當(dāng)成就業(yè)的敲門磚和通行證，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展漠不關(guān)心，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)缺乏興趣，政治素養(yǎng)和政治靈敏度不高。

（二）高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)

高校承擔(dān)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)可靠接班人的重大任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信是其光榮使命和責(zé)任。但是，由于受多種因素制約，高校“三個(gè)自信”教育工作不力。具體表現(xiàn)在以下諸方面：

一是學(xué)校對(duì)思想政治教育重視程度不夠。受實(shí)用主義和功利主義的影響，用人單位往往把畢業(yè)生的專業(yè)知識(shí)和技能、外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平的高低作為錄用標(biāo)準(zhǔn)，忽視對(duì)學(xué)生理想信念、綜合素質(zhì)的要求。學(xué)校為了提高學(xué)生的就業(yè)率和影響力，也往往遵循“以專業(yè)為中心、以行業(yè)為目標(biāo)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向”的培養(yǎng)模式，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)尤其是思想道德、政治素養(yǎng)的教育和熏陶。如對(duì)系統(tǒng)傳授科學(xué)理論的思想政治理論課教學(xué)安排都用百人以上的大班授課，使教師難以對(duì)課堂進(jìn)行有效的組織和管理，使思想政治理論課教學(xué)效果大打折扣，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系認(rèn)識(shí)水平不高，嚴(yán)重阻礙了其認(rèn)知并堅(jiān)持“三個(gè)自信”的自覺性和堅(jiān)定性。

二是高校思想政治理論課教師自身的不足。德高為師，學(xué)高為范，“傳道授業(yè)解惑”向來(lái)被認(rèn)為是教師的天職。新時(shí)期，教師不僅要履行傳授知識(shí)、傳播文明的傳統(tǒng)職責(zé)，更承擔(dān)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)接班人的歷史使命，教師要言傳身教，以自身的良好形象成為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。但是由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，一些教師只貪圖物質(zhì)享受，淡漠精神追求，放松學(xué)習(xí)和研究，對(duì)科學(xué)理論不能做到真學(xué)、真信、真用；課堂上強(qiáng)迫灌輸，教法單一，缺乏互動(dòng)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；教學(xué)內(nèi)容缺乏針對(duì)性，空洞乏味，嚴(yán)重脫離學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，難以引起學(xué)生情感共鳴，無(wú)法引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同并自覺堅(jiān)持“三個(gè)自信”。

（三）大學(xué)生自身存在的問題

據(jù)調(diào)查顯示，78%的學(xué)生把理想定位于事業(yè)，也有不少學(xué)生把擁有社會(huì)地位、財(cái)富和愛情作為理想生活，這一方面說明大學(xué)生在社會(huì)和生活中崇尚積極進(jìn)取、奮斗拼搏的人生，另一方面也暴露了其追求自我設(shè)計(jì)、價(jià)值功利化的一面。由于存在功利化的價(jià)值追求，部分學(xué)生把主要精力都用在專業(yè)學(xué)習(xí)和技能鍛煉上，忽視政治學(xué)習(xí)和理論素養(yǎng)的提高。大學(xué)生中流行“必修課選逃，選修課必逃”，思想政治理論課就是他們必修課中的選逃課。由于缺乏對(duì)科學(xué)理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，部分學(xué)生理論素養(yǎng)不高，不能理論聯(lián)系實(shí)際，正確分析看待現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題，對(duì)中西方社會(huì)制度缺乏正確認(rèn)識(shí)，盲目迷信西方的模式；對(duì)東西方價(jià)值觀缺乏理性思考，盲目崇拜西方價(jià)值觀；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成就缺乏整體認(rèn)知，盲目放大社會(huì)問題，以偏概全。這都嚴(yán)重影響大學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)同與堅(jiān)守。

三、增強(qiáng)大學(xué)生“三個(gè)自信”的有效途徑

高校要充分認(rèn)識(shí)大學(xué)生“三個(gè)自信”教育的重要性，積極探索行之有效的方法途徑激勵(lì)和推動(dòng)大學(xué)生樹立“三個(gè)自信”。

（一）加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)建設(shè)，鞏固馬克思主義一元化指導(dǎo)地位

意識(shí)形態(tài)建設(shè)是高校思想文化建設(shè)的統(tǒng)帥，是大學(xué)生思想政治教育的中心內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度秉承了馬克思主義的科學(xué)性和真理性，牢固樹立馬克思主義一元化指導(dǎo)地位是高?！叭齻€(gè)自信”教育的保障。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，西方國(guó)家竭力鼓吹政治一體化和文化一體化，實(shí)際上是企圖借經(jīng)濟(jì)全球化推行西方的政治制度和價(jià)值觀念。高校領(lǐng)導(dǎo)和教師要充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)自信”教育；要時(shí)刻警惕西方國(guó)家分化西化我國(guó)的圖謀，堅(jiān)決抵制一切腐朽、庸俗甚至敵對(duì)的思想觀念和意識(shí)形態(tài)腐蝕大學(xué)生的心靈，確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)，確保高校社會(huì)主義辦學(xué)方向不動(dòng)搖；要始終不渝地把“三個(gè)自信”教育貫穿、滲透到高校日常教學(xué)管理和大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中，做到“三個(gè)自信”教育內(nèi)容進(jìn)櫥窗、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)教室、進(jìn)宿舍，實(shí)現(xiàn)校園空間全覆蓋；要依托學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)和學(xué)生社團(tuán)等組織深入開展“三個(gè)自信”教育，做到學(xué)生群體全覆蓋，把低迷、庸俗、灰暗、消極的思想觀念驅(qū)逐出高校校園。

（二）優(yōu)化課堂教學(xué)，充分發(fā)揮思政課“三個(gè)自信”教育主渠道作用

思想政治理論課是大學(xué)生“三個(gè)自信”教育的主陣地，教師要處理好“三個(gè)自信”內(nèi)容與教材的關(guān)系，將“三個(gè)自信”全面融入到教學(xué)體系。

一要密切聯(lián)系中國(guó)近現(xiàn)代歷史，史論結(jié)合，為大學(xué)生確立“三個(gè)自信”奠定思想基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向分析，通過對(duì)近代以來(lái)中國(guó)100多年屈辱與抗?fàn)帤v史的闡釋，讓學(xué)生深刻理解并把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度的正確性、科學(xué)性和必然性，提高學(xué)生對(duì)“三個(gè)自信”的理論共識(shí)；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋酶母镩_放30多年來(lái)的中國(guó)速度和成就與西方國(guó)家及其他社會(huì)主義國(guó)家相比，全面印證中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路和制度的優(yōu)勢(shì)和魅力，增強(qiáng)說服力、提高感染力。同時(shí)，也要正面回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中存在的諸如貪污腐敗、貧富差距等問題，通過合理的分析和解釋，教會(huì)學(xué)生用科學(xué)辯證的立場(chǎng)和觀點(diǎn)看待現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的發(fā)展有一個(gè)客觀、全面的認(rèn)識(shí)。既不因?yàn)榇嬖趩栴}自暴自棄，也不因?yàn)槌煽?jī)斐然盲目尊大，使其充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度還需要通過包括大學(xué)生在內(nèi)的每個(gè)社會(huì)成員的不懈努力才能在實(shí)踐中不斷完善、鞏固和提高。

二要密切聯(lián)系大學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)“三個(gè)自信”教育的說服力和影響力。教師要以大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、社團(tuán)活動(dòng)等為背景材料，通過案例教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等課堂講授和講述身邊的感動(dòng)、說說我的中國(guó)夢(mèng)等課堂活動(dòng)，將“三個(gè)自信”教育與大學(xué)生的日常生活密切聯(lián)系，增強(qiáng)理論教學(xué)的吸引力和感染力。

三要密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題作出理論回應(yīng)，因勢(shì)利導(dǎo)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“三個(gè)自信”教育。比如通過對(duì)伊拉克、利比亞、烏克蘭、敘利亞等國(guó)局勢(shì)的分析，闡述西方的發(fā)展模式并不適合所有國(guó)家，在一個(gè)歷史文化背景完全不同的國(guó)家盲目植入西方的制度和民主，其結(jié)果只能導(dǎo)致國(guó)家的分裂和動(dòng)亂，一個(gè)國(guó)家用什么理論作指導(dǎo)，選擇走什么樣的道路，事關(guān)其生死存亡，從而幫助學(xué)生筑牢“三個(gè)自信”。

（三）廣泛開展社會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中堅(jiān)守“三個(gè)自信”

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。社會(huì)實(shí)踐的育人功能非其他方式所能替代。學(xué)校和老師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，組織大學(xué)生利用節(jié)假日深入社區(qū)、廠礦、農(nóng)村，開展社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，一方面使學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)、接受教育，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，另一方面使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并用科學(xué)理論作指導(dǎo)解決問題，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力。要積極創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)學(xué)生到紅色景區(qū)、革命老區(qū)、改革新區(qū)參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生身臨其境，深刻體會(huì)革命勝利的來(lái)之不易，深切感受社會(huì)主義建設(shè)取得的豐碩成果，使其在實(shí)踐中增強(qiáng)對(duì)“三個(gè)自信”的內(nèi)在體驗(yàn)。

（四）家庭社會(huì)共同給力，筑牢“三個(gè)自信”教育陣地

首先，要優(yōu)化家庭教育環(huán)境。學(xué)生家長(zhǎng)要注意自己的言行舉止，平時(shí)要注意看書看報(bào)，關(guān)心國(guó)家大事，傳遞正能量，營(yíng)造良好的家庭氛圍；對(duì)學(xué)生取得的成績(jī)要及時(shí)鼓勵(lì)和褒獎(jiǎng)，對(duì)其錯(cuò)誤要及時(shí)制止和糾正，絕不姑息；在家要讓學(xué)生承擔(dān)一定的家務(wù)，適當(dāng)參加體力勞動(dòng)，使其體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)；注意和學(xué)生平等溝通，以較高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積德行善，為大學(xué)生“三個(gè)自信”教育營(yíng)造良好的家庭環(huán)境。

其次，要凈化社會(huì)環(huán)境。要規(guī)范社會(huì)治理，杜絕徇私不公、貪贓枉法等現(xiàn)象，以確保社會(huì)的公平正義；對(duì)貪污腐敗、違法亂紀(jì)、擾亂社會(huì)秩序的現(xiàn)象要堅(jiān)決予以懲處和打擊，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境；要進(jìn)一步落實(shí)精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，縮小貧富差距，安撫困難群眾，關(guān)心弱勢(shì)群體，減少社會(huì)沖突和矛盾；電視、廣播、報(bào)紙等大眾媒體要遵守道德底線，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，不傳謠、不信謠，弘揚(yáng)主旋律。

第三，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓展“三個(gè)自信”教育空間。充分利用網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、影響范圍廣、信息容量大等特點(diǎn)，將“三個(gè)自信”教育內(nèi)容制成精彩的課件傳到網(wǎng)絡(luò)上，用聲音、動(dòng)畫、色彩等優(yōu)勢(shì)吸引學(xué)生，增加點(diǎn)擊率，增強(qiáng)教育效果；聘請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題、突發(fā)事件和社會(huì)思潮等在網(wǎng)上進(jìn)行正面回應(yīng)和正確引導(dǎo)，教會(huì)大學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度評(píng)判社會(huì)百態(tài)、是非曲直；在網(wǎng)上全面真實(shí)地宣傳發(fā)展中的中國(guó)，使大學(xué)生看到崛起的中國(guó)正在中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)理論的引領(lǐng)下，沿著民族復(fù)興的康莊大道不斷破浪前行，從而自覺堅(jiān)守并踐行“三個(gè)自信”。

［1］中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于十七屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議. http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/14/c_113690939. htm.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三十卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］侯惠勤.在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括上如何取得共識(shí)［J］紅旗文稿，2012，（08）:9-13.

［4］習(xí)近平.習(xí)近平同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話http://www.wenming.cn/specials/zxdj/xjp/xjpjh/201405/t20140504 _1913963.shtml.

［5］張繼艷.高校網(wǎng)絡(luò)輿情視域下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為探究［J］.高教論壇，2015，（01）:12-14.

閆春娥，女，廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院教師，研究方向：思想政治教育。

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1008-4428（2016）08-130-04

2014年廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題：“高校輔導(dǎo)員職業(yè)倦怠對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014LSZ021）階段成果。