王湘萍/金昌市委黨校
試論推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的路徑選擇
王湘萍/金昌市委黨校
【摘 要】“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段,精神因素是衡量全面小康的重要尺度,反映著小康社會(huì)的品質(zhì)品位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神支柱,是行動(dòng)向?qū)?。發(fā)展起來(lái)的當(dāng)代中國(guó),更加向往美好的精神生活,更加需要強(qiáng)大的價(jià)值支撐。為全面建成小康社會(huì)筑牢團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、增強(qiáng)自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。因此,對(duì)焦全面建成小康社會(huì)這個(gè)大目標(biāo),推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大眾的主觀意識(shí)和自覺(jué)行為,才能充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能效用不斷提升小康社會(huì)的品質(zhì)品位。
【關(guān)鍵詞】全面小康;核心價(jià)值觀;大眾化;路徑選擇
“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)決勝階段,全面小康,核心是全面。不僅人們物質(zhì)生活要富足,而且人們精神生活要富有;精神因素是衡量全面小康的重要尺度,反映著小康社會(huì)的品質(zhì)品位。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,它建設(shè)的是小康社會(huì)的精神家園,構(gòu)筑的是小康社會(huì)的精神高地,為全面建成小康社會(huì)筑牢團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、增強(qiáng)自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。對(duì)焦全面建成小康社會(huì)這個(gè)大目標(biāo),進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為大眾的主觀意識(shí)和自覺(jué)行為,才能充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能效用。而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化就必須遵循大眾化的傳播規(guī)律,將大眾化的原則要求融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)中去,做到“ 知”“信”“行”,使理論與實(shí)踐相結(jié)合,使思想與行動(dòng)相結(jié)合,真正實(shí)現(xiàn)“知”與“行”相統(tǒng)一。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指引行為準(zhǔn)則的航標(biāo),鑄造的是理想信念,塑造的是道德素質(zhì),培育的是文明風(fēng)尚。將其普及化、大眾化,將主流價(jià)值觀潛移默化為大眾的思維模式和行為方式,對(duì)構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展具有十分重要的意義與作用。
(一)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂,是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求
全面深化改革,完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,必須解決好價(jià)值體系問(wèn)題,社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一面旗幟,一個(gè)根本,不論社會(huì)思想觀念如何多樣多變,不論人們價(jià)值取向發(fā)生怎樣變化,我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是不能動(dòng)搖,不可更改的。
以形成社會(huì)共同信念要以共同價(jià)值取向?yàn)榍疤?,推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化,強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一,將少數(shù)人理解掌握的轉(zhuǎn)化為被大眾所理解掌握,從而有利于提高道德意識(shí)、形成觀念共識(shí)、強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的感召力和凝聚力,在當(dāng)前各種思想、觀念、文化大碰撞,大交融的背景下,提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化,在社會(huì)中樹(shù)立牢固的主流價(jià)值觀,深化社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),具有重要的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化利于社會(huì)安全穩(wěn)定發(fā)展,利于促進(jìn)公平正義之和諧社會(huì)的建設(shè)
隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,不僅引起了我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的重大變化,也引起了人們生活方式、道德觀念的一系列深刻變化,導(dǎo)致人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)。當(dāng)然,價(jià)值觀的多元化促進(jìn)了解放思想,使社會(huì)更具創(chuàng)造力、活力,但如何把握異類紛呈的意識(shí)形態(tài),主動(dòng)引導(dǎo)這種變化,就需要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為主導(dǎo),求同存異,保證不同階層的群體都能從社會(huì)主義核心價(jià)值體系中尋找出適合自己的價(jià)值取向。主流意識(shí)形態(tài)淡化往往是社會(huì)動(dòng)亂的源頭,作為正處于不斷開(kāi)放轉(zhuǎn)型的中國(guó),強(qiáng)化主流意識(shí),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為公眾的行為規(guī)范和價(jià)值取向,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化當(dāng)作時(shí)代主題,使其成為保障社會(huì)安全、穩(wěn)定、和諧發(fā)展的有力武器。
我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,在前所未有的改革、發(fā)展和開(kāi)放進(jìn)程中,各種價(jià)值觀念和社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。一些西方國(guó)家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì),加大享樂(lè)主義、拜金主義,極端個(gè)人主義向外的滲透力度,意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的影響在不斷日益增長(zhǎng),使我國(guó)面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。隨著我國(guó)各方面改革的深入,進(jìn)入了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期,改革攻堅(jiān)期,矛盾凸顯期的階段,全面建成小康關(guān)鍵時(shí)期,社會(huì)結(jié)構(gòu)順應(yīng)變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整,人們的價(jià)值取向和道德觀念更加多元、多樣、多變,在這樣的局勢(shì)下,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流思想的潮流,引領(lǐng)大多數(shù)人民傳播正能量、發(fā)揮凝聚力、改革創(chuàng)新、轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效,在各項(xiàng)建設(shè)和工作中取得顯著的進(jìn)展,使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神面貌日新月異,但同時(shí)也出現(xiàn)一些道德失范、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象,有些還騷擾社會(huì)秩序,影響百姓正常生活,甚至嚴(yán)重涉及違紀(jì)違法。這種狀態(tài)的徹底糾正和解決,除了加強(qiáng)整治、打擊之外,還必須從最根本的意識(shí)形態(tài)、思想工作,宣傳教育抓起,緊抓價(jià)值觀念的教育、抓道德品行的規(guī)范,統(tǒng)一在中央的部署安排下,抓緊文化這根民族的血脈,推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè),積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持正確導(dǎo)向,提高引領(lǐng)能力,壯大主流思想輿論,形成最廣大人民群眾的思想共識(shí)。唯有如此,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才能獲得堅(jiān)不可摧的精神支撐和源源不斷的強(qiáng)大力量,才能確保奪取中國(guó)特色社會(huì)主義的新勝利。
綜觀國(guó)內(nèi)外當(dāng)今的實(shí)際情況,培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中,不斷推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化,充分發(fā)揮主導(dǎo)思想引領(lǐng)作用,凝聚作用和推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步,展現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加燦爛的真理光芒,彰現(xiàn)出更加偉大的精神力量。
核心價(jià)值觀是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中逐步形成和發(fā)展的,實(shí)踐是價(jià)值活動(dòng)和價(jià)值關(guān)系產(chǎn)生的最根本基礎(chǔ)。實(shí)踐決定著價(jià)值觀的生成、發(fā)展和實(shí)現(xiàn),決定著價(jià)值觀的運(yùn)用價(jià)值和基本指向。人們對(duì)一種價(jià)值觀的認(rèn)同一般經(jīng)過(guò)從“知”到“信”到“行”的過(guò)程。因此,要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化可從這個(gè)方向出發(fā)。從“知”進(jìn)行引導(dǎo),增強(qiáng)宣傳教育力度,保證廣大群眾能正確認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。加強(qiáng)社會(huì)示范作用,讓人民群眾由“知”到“信”,讓群眾在貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀中學(xué)有榜樣,一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)散,逐步強(qiáng)化,形成“知行合一”的社會(huì)實(shí)踐,增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳輸性、滲透性,促進(jìn)其普及化、生活化、通俗化。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的規(guī)范性和穩(wěn)定性,有效地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融人到宣傳教育和精神文明建設(shè)中,將其轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。
(一)加大教育宣傳力度,擴(kuò)展載體滲透面,廣泛傳播普及,做到內(nèi)化與心
傳播載體是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)生動(dòng)豐富、形式多樣的載體實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念與人民群眾有效對(duì)接,讓人民群眾由“ 知”到“信”,由旁觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與。擴(kuò)展載體滲透面,建立全方位輿論傳播體系,充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體,以其權(quán)威性和公信力引導(dǎo)群眾從“知”到“信”的轉(zhuǎn)變,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常宣傳中去,唱響社會(huì)主旋律,強(qiáng)勢(shì)營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的輿論氛圍。
拓寬原有載體陣地,充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新傳媒,利用其方便快捷、互動(dòng)性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)搭建宣傳平臺(tái),弘揚(yáng)主流文化精神,捕捉適合社會(huì)主旋律的議題,形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的社會(huì)環(huán)境和生活情景,讓人們?cè)跐撘颇惺艿窖蘸透腥尽?/p>
加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育,把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀,做到內(nèi)化于心。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛要求,從人們價(jià)值觀念、道德?tīng)顩r出發(fā)分層次地開(kāi)展學(xué)習(xí)教育,最大限度增進(jìn)社會(huì)共識(shí)。要在青少年中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育,樹(shù)立正確的理想信念,將核心價(jià)值觀滲透到學(xué)校的教育之中。要教育引導(dǎo)廣大知識(shí)分子認(rèn)同和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,擴(kuò)大其影響力和滲透力。要在黨員中開(kāi)展教育,引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖,用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀通俗化、具體化、大眾化,便于記憶,易于傳播,最大限度擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)知。
(二)加強(qiáng)社會(huì)示范作用,加強(qiáng)文化灌輸,注重實(shí)踐養(yǎng)成,做到外化于行
切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到公共建設(shè)之中,通過(guò)文化“化人”,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)饺嗣裥睦锶?。人民在享受大大眾文化時(shí),會(huì)被其思想觀念潛移默化地影響,通過(guò)文化作品把社會(huì)主義核心價(jià)值觀灌輸?shù)饺藗兊娜粘I钪?。要不斷改善文化公共建設(shè),建設(shè)完善圖書館、博物館、書店等文化服務(wù)系統(tǒng)設(shè)施,豐富群眾文化生活,廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng),讓人民群眾參與文化建設(shè)、分享文化成果,從實(shí)際行動(dòng)上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的灌輸、扎根與發(fā)展,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
利用重大事件及典型模范使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求具體實(shí)在、可信可行。把握一些重大事件,引起社會(huì)共鳴,從而引領(lǐng)大眾正確審視社會(huì)主義核心價(jià)值觀,激發(fā)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。充分發(fā)揮典型示范作用,引領(lǐng)人們學(xué)習(xí)模范人物,倡導(dǎo)模范事跡。黨員干部的言行很大程度上影響著群眾對(duì)思想觀念的認(rèn)同,所以黨員干部要身體力行,做好帶頭作用,成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者,引領(lǐng)群眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。
(三)在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值的過(guò)程中,要注意方式和方法,力求最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)的目的
要使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀被廣大人民群眾廣泛接受,有一個(gè)逐步積累、逐步認(rèn)識(shí)、逐步形成共識(shí)的過(guò)程,不可能是朝夕之功。同時(shí)又是一個(gè)十分艱難的過(guò)程。其間,要以耐心的態(tài)度,“尊重差異、包容多樣”,多做宣傳說(shuō)理的工作,對(duì)于不同意見(jiàn),不同看法只能以理服人,循理漸進(jìn),而不能以權(quán)勢(shì)壓人,以“引領(lǐng)”自居,總以為自己的想法正確,聽(tīng)不進(jìn)對(duì)方的“反面”意見(jiàn),切忌給他人“戴帽子,打棒子”,或粗暴語(yǔ)言,這樣容易制造對(duì)立情緒。要做到這一點(diǎn),關(guān)鍵在于“尊重”和“包容”,多溝通、多交流,聽(tīng)懂聽(tīng)清對(duì)方的意思,了解對(duì)方的真實(shí)想法。同時(shí)也經(jīng)常自我檢查自我審視。這樣,便能逐步將認(rèn)識(shí)接近,形成共識(shí),便能在和諧的氣氛中共同進(jìn)步!共同生活在祥和、團(tuán)結(jié)、健康、幸福的環(huán)境之中。
現(xiàn)在,我們正行進(jìn)在民族復(fù)興的時(shí)代列車上。要讓滿載全面小康希冀和中華百年夢(mèng)想的列車駛向遠(yuǎn)方,就要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到公共建設(shè)之中,但社會(huì)主義核心價(jià)值大眾化過(guò)程是復(fù)雜的,不能一蹴而就的,需要社會(huì)各界齊心協(xié)力合作推進(jìn),使人們?cè)陂L(zhǎng)期熏陶下自然形成道德規(guī)范的良好社會(huì)風(fēng)尚,賦予社會(huì)主義核心價(jià)值觀更持久的生命力和更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)筑牢價(jià)值觀自信、提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證和強(qiáng)大的精神力量。
參考文獻(xiàn):
[1]焦國(guó)成.試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念[J].道德與文明,2007.
[2]趙劍英,干春松.現(xiàn)代性與近代以來(lái)中國(guó)人的文化認(rèn)同危機(jī)及重構(gòu)[J].學(xué)術(shù)月刊,2005.
[3]李慎明.大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)[J].中國(guó)監(jiān)察,2008.
[4]梅萍,林更茂.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與公民的價(jià)值認(rèn)同[J].中州學(xué)刊,2009.
[5]李偉,鄒紹清.推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的思考[J]長(zhǎng)江論壇,2010.
[6]劉燕妮.關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的思考[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2012.
[7]劉杰.關(guān)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化的思考[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào),2011.
作者簡(jiǎn)介:王湘萍(1976-),女,甘肅省金昌市人,金昌市委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)副教授,北京師范大學(xué)公共管理碩士,主要從事經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化研究。