岳建宇

在高中語文教學(xué)中，古詩詞教學(xué)占據(jù)著重要位置。從藝術(shù)性來看，古詩詞是我國眾多文化遺產(chǎn)中最燦爛奪目的一顆明珠，它的語言、節(jié)奏、情感都達到后人難以企及的高度。從實用性來看，古詩詞在高考中占有不小的比例，因此受到了教師和學(xué)生的關(guān)注。

但是在現(xiàn)實中，古詩詞教學(xué)卻不盡如人意，其中，有時代對學(xué)生審美和價值觀的沖擊，有教師教學(xué)觀念落后的影響，還有詩詞的含蓄性和不確定性的干擾等等讓古詩詞教學(xué)走進了困境。現(xiàn)在高中古詩詞教學(xué)方法通常是由一線教師通過教學(xué)實踐所得，實踐性和應(yīng)用性非常強，對于古詩詞教學(xué)作用非常大，但缺乏相應(yīng)的系統(tǒng)性和理論性?！耙栽娊庠姟惫旁娫~教學(xué)方法可以增加學(xué)生古詩詞的積累，培養(yǎng)高中生的思維想象能力、審美能力和愛國情操，在當前的高中語文課堂非常盛行，得到一線教師的認可，但以課例居多，缺乏深入、系統(tǒng)的研究。

所謂“以詩解詩”，簡單來說，就是在講授古詩詞的時候，不是對整首詩的字句意思做一個細致的分析，將整首詩的意思全部割裂開來，而是利用別的詩詞或者詩詞的而評論來對詩詞做輔助理解，使得學(xué)生把握的是詩的整體的意思，使得學(xué)生感受到的是詩詞所創(chuàng)造的意境，情感上達到對詩詞的認同。

一、古詩詞教學(xué)中的“以詩解詩”教學(xué)法

1.語言方面的“以詩解詩”

在語言的鑒賞過程中，可以根據(jù)前人對詩句的評注來理解。比如張若虛的這首《春江花月夜》一直都被后人稱為佳作，許多文學(xué)大師也對這首《春江花月夜》做出了一些自己獨特的見解，像王闿運做出這樣的評價“張若虛的《春江花月夜》孤篇橫絕，竟為大家?！甭勔欢嘞壬矊@首詩做了極高的評價：“在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆?！笨梢姟洞航ㄔ乱埂肥且皇讟O富盛名的詩，教會學(xué)生的不僅僅是詩的本身，更是一種學(xué)會對萬事萬物進行思考的態(tài)度。關(guān)于語言上的“以詩解詩”，也可以運用和此詩相同或者相近的詩句去理解，比如在李清照的這首《聲聲慢》進行理解的時候，這首詩最為人稱道的是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這幾個疊詞的使用，讀起來朗朗上口，得到了古往今來許多文學(xué)大家的高度評價。可以將元代喬吉的《天凈沙》與之作對比，“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風(fēng)風(fēng)韻韻，嬌嬌嫩嫩，停停當當人人”，這二十幾個疊詞的運用，雖然也為后人稱道，但是卻不及李清照的詞句，這首元曲中的疊詞略顯拖沓，情感表達也不真切。

2.意象方面的“以詩解詩”

在學(xué)習(xí)古詩詞的時候，很重要的一點是學(xué)習(xí)意象，意象是古詩詞中很重要的一中符號，承載著我國詩歌文化的千年積淀，利用不同詩詞中的同一意象，可以加深對詩詞的理解。比如在對屈原《離騷》中“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”這句詩進行理解的時候，其中的“草木”就是一個意象，在此詩中屈原將生命的短暫之苦和草木的生命短暫之苦聯(lián)系起來，表達除了一種悲苦的感覺。在對這首詩進行理解的時候就可以聯(lián)系我們以前學(xué)到的詩，比如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，也是以緩緩落下的木葉營造出一種哀傷悲涼的氣氛。又或者宋玉《九辯》中的“蕭瑟兮，草木搖落而變衰”，也是以“草木”作為意象，表達了身在異鄉(xiāng)的游子的苦悶和惆悵。將不同詩中的同一意象聯(lián)系起來，就讓學(xué)生在宏觀上對“枯木”“草木”“木葉”這類意象有一個深刻的了解，都是表達內(nèi)心的一中悲苦。

3.意蘊和情感方面的“以詩解詩”

通過“以詩解詩”的教學(xué)方法來領(lǐng)會詩中情感的時候，主要就是將同一作者的詩放在一起進行學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)李白的《夢游天姥吟留別》時，要對整首詩的情感做一個把握，我們就可以將李白的其他詩句拿來作比較，比如“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山”“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”等，這些恣意盎揚的詩句無不顯示出李白的一中豁達的胸襟，對李白這些詩句進行對比以后再來對這首《夢游天姥吟留別》進行解析的時候，就能抓住李白思想里面的不畏權(quán)貴、愛好自由以及豪氣沖天，對于整首詩中李白汪洋恣肆的想象也能夠充分地把握。

古詩語句含蓄凝練，意味雋永，又常?！把越歼h”，甚或“言在此而意在彼”。古詩教學(xué)中過多的理性分析往往沖淡了詩句的靈性，失去了詩的神韻。怎樣才能在解讀詩句的同時，保留古詩的獨特韻味呢？

二、古詩詞教學(xué)的引入方法

1.在學(xué)習(xí)古詩的同類型引入相關(guān)詩句——互相生發(fā)

我們教學(xué)某一首古詩時可適當?shù)匾猛活愋偷脑娫~名句，有助于擴大閱讀效果，有利于讓學(xué)生立體地多頻道地接收。例如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是一首以目送別詩，表達了詩人對友人依依惜別的感情。最后兩句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”借景抒情，詩中的“孤帆”、“碧空盡”、“唯見”等詞無不浸透著詩人與友人的情意。這給缺乏這方面情感經(jīng)歷的學(xué)生帶來了理解上的困惑。這時，教師可以引入學(xué)生已學(xué)過的送別詩，以歌送別詩，如《贈汪倫》;以物送別詩，如《別董大》;以酒送別詩，如《送元二使安西》等，再組織學(xué)生進行反復(fù)吟誦，這樣，埋藏在學(xué)生心底的情感就有可能被煥發(fā)。一旦煥發(fā)后，讓學(xué)生再來吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，心中便有了幾多的感觸。學(xué)生體會到的，除了依依惜別之情，還有對友人的祝福，祝友人前程似錦，愿兩人的友誼天長地久，恰似那一江春水向東流……

因此，我們可引導(dǎo)學(xué)生平時注意多讀、多思考、多積累優(yōu)美的古詩，注意同類型古詩的比較，這樣還能提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美情趣。

2.在感悟古詩的意境時引入相關(guān)詩句——降低難度

與其生硬地解說、灌輸，不如引入相關(guān)詩句去體會其意境。例如，在學(xué)習(xí)《春日》這首古詩時，詩中沒有一句對春天景象的具體描繪，有的只是朱熹在賞春之時所產(chǎn)生的一些個人感受——“無邊光景一時新”、“等閑識得東風(fēng)面”，這種感受怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴呢？用課外的詩句來描繪這些景物，當學(xué)生想到“山”時，就引入“東風(fēng)何時至，已綠湖上山”、“滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠”;當學(xué)生想到“水”時，不失時機地引入“時有落花至，遠隨流水香”、“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”;當學(xué)生想到“花”時，引入“一夜好風(fēng)吹，新花一萬枝”、“有時三點兩點雨，到處十枝五枝花”;當學(xué)生想到“草”時，及時引入“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明”、“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”;當學(xué)生想到“樹”時，又恰到好處地引入“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”、“弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲”……然后讓學(xué)生把想到的這些景物整合起來，感受一下這是一個怎樣的春天，從而與詩人產(chǎn)生共鳴，不知不覺地進入了朱熹所描繪的萬紫千紅的意境。

3.在體會情感的獨特處引入相關(guān)詩句——顯而易見

同樣是寫秋景，王維的《山居秋暝》用樸素而清新的語言，描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，呈現(xiàn)我們眼前的是一幅山村清幽明麗的圖景，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，使我們感受到詩人樂于歸隱的生活意趣。馬致遠的《天凈沙·秋思》描寫了秋天悲涼的景色，抒發(fā)的則是出門在外的游子孤寂苦悶的心情。而杜牧的《山行》不見一絲傷感的痕跡，有的只是真摯的愛戀（“停車坐愛”），有的只是熱烈的贊頌（“霜葉紅于二月花”），有的只是對大自然的熱愛（“白云生處有人家”）。這獨特的視角，更表露了詩人積極振奮的熾熱情感。學(xué)生在學(xué)習(xí)《山行》一詩時，無須“架空分析”，只要通過與《山居秋暝》和《天凈沙·秋思》的比較，學(xué)生就能走進詩人獨特的情感世界。

在“以詩解詩”這一過程中，學(xué)生能培養(yǎng)一種觸發(fā)的能力，就是由一件事感悟到其他的事?？磿鴷r，對于書中的某一句話，覺得與平日所讀過的書中的某一處有關(guān)系，是觸發(fā)。學(xué)新古詩時，覺得與先前學(xué)過的某一首詩有某種相似之處，這也是觸發(fā)。