徐世潔 / 西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

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淺談“三觀”教育對藝術(shù)教育的作用

徐世潔 / 西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

【摘 要】新時期如何切實加強思想道德建設(shè)，堅持以德樹人，已經(jīng)成為當(dāng)前國家思想道德建設(shè)的重中之重。高等院校作為加強思想道德建設(shè)的主陣地，如何發(fā)揮好作用十分關(guān)鍵。藝術(shù)教育是提升全民族人文素養(yǎng)的重要途徑，高校藝術(shù)教育的意義主要表現(xiàn)在陶冶人的審美視野，使其成為社會的有用人才。因此，高校首先應(yīng)把學(xué)生當(dāng)成每一個人來看，在藝術(shù)教育中強化世界觀、人生觀、價值觀的“三觀”教育尤為重要。

【關(guān)鍵詞】“三觀”教育；藝術(shù)教育；作用

無論是“三觀”教育，還是藝術(shù)教育，其本質(zhì)都是培養(yǎng)對社會有用的人，這不僅體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，而且也是教育的永恒主題。黨的十八屆三中全會《決定》在“深化教育領(lǐng)域綜合改革”部分特別強調(diào)“改進(jìn)美育教學(xué)，提高人審美和人文素養(yǎng)”，這為高校藝術(shù)教育指明了工作方向。 通俗意義上來講，美育和德育的結(jié)合來自“真”、“善”、“美”。藝術(shù)離不開道德的約束，道德也需要藝術(shù)的滋養(yǎng)。樹立正確的“三觀”不是可有可無的事情，而是確保藝術(shù)教育發(fā)展正確方向的重要保證。

一、藝術(shù)教育應(yīng)強調(diào)世界觀的教育

馬克思主義認(rèn)為世界觀是人們對整個世界總的看法和根本觀點，它包括人們對自然世界、社會世界和精神世界三個部分的看法。

從某種程度上講，藝術(shù)則天然包含著世界觀的教育。如中國商代，“禮”是指道德倫理教育活動，“樂”是指具有審美性質(zhì)的藝術(shù)教育活動，在禮樂文化下，道德和藝術(shù)共存一體，用以維護(hù)社會秩序上的人倫和諧。中國近現(xiàn)代，隨著德育和美育的提出，藝術(shù)教育的育人功能也得到了更深入的探索，蔡元培認(rèn)為美感教育具有與宗教相同的性質(zhì)和功用，提出了“美育代宗教”的口號。在西方社會，康德認(rèn)為最高的審美理想是：“只有既符合美的規(guī)范觀念，又表現(xiàn)了道德理念，才是美的理想”。他認(rèn)為最能恰當(dāng)?shù)叵笳鞯赖掠^念的直觀形象是美，在審美的直觀中間接地表現(xiàn)了道德理性的觀念。由此可見，藝術(shù)教育作為美育的重要途徑和方法，盡管中西方在表述、內(nèi)容、形式上有所不同，但在二者之間的關(guān)系上的認(rèn)識是一致的。

二、藝術(shù)教育應(yīng)強調(diào)人生觀的教育

馬克思主義認(rèn)為人生觀是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價值目標(biāo)和生活道路。

科學(xué)的人生觀對于人的道德品質(zhì)和道德行為的形成，對于每個人人生價值目標(biāo)的確定和生活道路的選擇具有極其重要的意義。

藝術(shù)教育是教育中不可缺少的組成部分，是實施全面素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，人們常常自覺不自覺地用專業(yè)藝術(shù)教育的眼光和要求來看待藝術(shù)教育，因而往往使藝術(shù)教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。重視提高，忽視普及；重視比賽，忽視教學(xué)；重視藝術(shù)尖子人才，忽視面向全體學(xué)生；重視藝術(shù)比賽的結(jié)果和成績，而忽視活動本身的育人要求；重視專業(yè)知識和技能，而忽視審美能力和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)等，這些都偏離了藝術(shù)教育的方向，不利于人才的培養(yǎng)。專業(yè)藝術(shù)教育是一種選拔尖子人才的教育，它所面對的是極少數(shù)具有較高造詣和較高條件的學(xué)生，采取沙里淘金的淘汰方式進(jìn)行培養(yǎng)，而非國民素質(zhì)教育。而藝術(shù)教育則應(yīng)是通過藝術(shù)手段達(dá)到教育的目的，即通過藝術(shù)課教學(xué)和藝術(shù)活動，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)其身心各方面和諧全面發(fā)展。

注重藝術(shù)對人思想道德品質(zhì)的熏陶，培養(yǎng)人高尚的思想道德品質(zhì)。藝術(shù)對人思想道德品質(zhì)的熏陶主要是通過藝術(shù)培養(yǎng)人強烈的愛國主義情感。這種愛國主義情感包括對祖國大好河山的熱愛；對社會主義祖國的熱愛以及強烈的民族自豪感。讓人強烈感受到社會主義新中國的來之不易和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強勁動力，不僅能夠使人獲得藝術(shù)的美感，更使人產(chǎn)生一種由衷的民族自豪感。

注重藝術(shù)對人道德情操的熏陶，培養(yǎng)人良好的道德情操。藝術(shù)用美的魔力作用于人的情感，引起聯(lián)想、激動、共鳴，以潛移默化的方式使人接受道德情操、精神品質(zhì)的熏陶滲透。強烈的藝術(shù)感染力能夠觸及人的心靈深處，陶冶人的情操，使人的素質(zhì)得到更全面的提高。

注重藝術(shù)對人理想信念的教育，幫助人樹立堅定正確的理想信念。藝術(shù)對于人理想信念的培養(yǎng)并不像思想政治課程的教學(xué)具有直接性，而是一種潛移默化的過程，主要用藝術(shù)影響人樹立一種積極向上的人生理想。使人產(chǎn)生一種精神上的共鳴。

三、藝術(shù)教育應(yīng)強調(diào)價值觀的教育

馬克思主義認(rèn)為價值觀是指人們對事物的價值的基本看法和總的觀念，是人們對事物的價值取舍模式和指導(dǎo)主體行為的價值追求模式。

價值觀是人生觀的核心內(nèi)容，藝術(shù)教育應(yīng)強調(diào)價值觀的教育，本來應(yīng)該是藝術(shù)教育中人生觀教育的內(nèi)容，之所以把價值觀從人生觀中單列出來，是因為目前在藝術(shù)教育中對于價值觀的教育出現(xiàn)弱化的趨勢，而現(xiàn)在人們的價值觀普遍出現(xiàn)扭曲的傾向。

首先，藝術(shù)教育中對于價值觀的教育出現(xiàn)弱化的趨勢。當(dāng)前一些藝術(shù)教師為了追求單純的課堂教學(xué)效果，過于迎合人的口味，注重了流行藝術(shù)等通俗藝術(shù)的教育，而在一定程度上忽視或輕視藝術(shù)教育中的價值觀教育，從而弱化了藝術(shù)教育的價值觀教育的功能。

其次，現(xiàn)階段人們的價值觀也出現(xiàn)扭曲的傾向。由于受國際國內(nèi)一些錯誤思潮以及一些扭曲的成人價值觀的影響，現(xiàn)階段人們的價值觀也出現(xiàn)扭曲的傾向，拜金主義、享樂主義、極端個人主義在人中廣受歡迎，嚴(yán)重毒害了人們的身心健康。

亞里士多德把“美德”的概念說成是“達(dá)到完善”，并包含在“對某物的一定關(guān)系中”。而屬于價值的“美德”，它即指健康、力量，也同時指向美。所以，承擔(dān)美育責(zé)任的藝術(shù)教育也急需要加強價值觀的教育。在設(shè)置藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)時，需將大眾審美能力和創(chuàng)造性思維結(jié)合。大眾審美能力是藝術(shù)課程的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)發(fā)酵的養(yǎng)料，只有兩者結(jié)合，才能設(shè)置出符合時代發(fā)展潮流、滿足社會發(fā)展需要的藝術(shù)課程，由淺入深地對人進(jìn)行教育培養(yǎng)，增強操作性，通過實踐來檢驗學(xué)習(xí)的效果。將古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出我國獨有的東方藝術(shù)，將是高校藝術(shù)教育體系發(fā)展的趨勢。藝術(shù)的最終表現(xiàn)形式除了要以理論為基礎(chǔ)之外，還要以實踐為手段，單一的理論教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)都不能滿足最終的教學(xué)目的。因此，要加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，堅持走藝術(shù)教育理論和實踐相結(jié)合。

隨著時代的發(fā)展，人們對藝術(shù)的要求越來越高，原有高校藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容已不能滿足人們對藝術(shù)從業(yè)者的需求，高校藝術(shù)教育應(yīng)該把握時代主流，充分發(fā)揮獨特的東方文化優(yōu)勢，探索建立人才培養(yǎng)新模式，發(fā)揮“三觀”教育作用，促進(jìn)藝術(shù)教育發(fā)展。