朱 瑞 楊紅亮 / 河北傳媒學院

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基于新媒體時代下思想政治教育載體合力的問題探討

朱 瑞 楊紅亮 / 河北傳媒學院

【摘 要】所謂思想政治（以下稱：思政）教育載體，就是思政教育中傳遞與承載思政教育信息，可以成為思政教育主體主觀操作和聯(lián)系思政教育客體的一種活動方式或者物質存在方式。本研究基于新媒體時代下分析與探討思政教育載體合力的形成。

【關鍵詞】新媒體 思想政治教育 問題探討

一、基于新媒體時代下思政教育載體研究現(xiàn)狀及所存在的問題

（一）思政教育載體研究現(xiàn)狀

1.從界定思政教育載體內涵來看，因為思政教育載體概念比較新穎，概念說法不一，其具體觀點也具有一定差異性，比如，一些學者提出思政教育載體屬于一種活動形式，也有些學者提出思政教育載體是一個連接思政教育課題和主體的紐帶與橋梁，是思政教育核心要素。雖然學者在界定思政教育載體內涵上存在一定分歧，然而卻在思政教育載體構成條件上卻形成一個共識：a.承載思政教育任務、目的、內容及原則等信息，而且為思政教育者主觀操作；b.是一種連接教育客體與主體的物質形式。在該共識前提下，很多學者不斷探討與研究思政教育載體和方法、介體等思政教育組成部分。

2.從思政教育創(chuàng)新及應用來看，因為現(xiàn)階段的研究基本上都是從影響高校思政教育因素開始，所提依照各內容與目標選擇的載體也具有很大差異性。因為社會發(fā)展過程中所面臨的高校教育體制改革、政治經濟背景及新媒體對思政教育載體的追問，使得很多學者極為注重思政教育載體的實際應用，因為受傳統(tǒng)因素影響，一般都會集中在以下幾點：（1）對高校思政教育教學目的和實際教學內容予以明確，有效利用思政課堂教學載體；（2）將學生思政學習意識激發(fā)出來，設計完善的思政教學載體，同時全面發(fā)展談話與談心教學載體；（3）不斷優(yōu)化教育管理載體，尤其注重管理學生公寓。

（二）思政教育載體運行中所存在的問題

1.各思政教育載體存在明顯的條塊離散與分割狀態(tài)，分化教育載體整體性功能。

從根本上說，思政教育本身是具有開放性、整體性及動態(tài)性的一個特殊生態(tài)系統(tǒng)。該過程并非僅僅是采用校園文化活動或者思政理論課程教學的方式就能提升教育效果。每一個思政教育載體力量條塊分割都非常顯著，且彼此配合與呼應極為匱乏，一般會表現(xiàn)出無序、自發(fā)等分崩離析的狀態(tài)，缺乏合理的結構分布。

2.隨意應用載體與盲目跟風，在很大程度上弱化了思政教育實效。

盡管現(xiàn)階段學術界逐漸意識到思政教育載體的重要地位，然而，因為在研究思政教育載體方面依舊比較落后，再加上欠缺思政教育載體實際應用能力，對發(fā)揮思政教育載體功能產生很大影響，這些在實際應用新媒體上充分表現(xiàn)出來，一些思政教育工作者在向學生傳授知識時比較熱衷于討論互聯(lián)網中比較流行的話題或者視頻，并不會深入性講解，這就在很大程度上降低了思政教育教學效果。

二、思政教育載體合力形成的相關適應性

（一）載體合力的形成以系統(tǒng)論為其理論基礎

作為社會實踐活動的一個分支，思政教育是系統(tǒng)化的一個過程。就此方面來說，系統(tǒng)論為形成思政教育載體合理提供有效的理論基礎。思政教育是由很多根據相關規(guī)則實施非線性彼此作用的一個動態(tài)系統(tǒng)，同時也是由教育目標、教育者、教育方法、教育內容及教育對象共同組成的統(tǒng)一體，要想發(fā)揮思政教育載體合理的作用，需要各要素有效協(xié)作。第二，系統(tǒng)論觀點（像調控性、整體性及動態(tài)性等），對運行單個思政教育載體的效力遠不如整體具有決定性作用，“合力”可以將思政教育有效性充分發(fā)揮出來。

（二）載體合力的形成以社會復雜性為其現(xiàn)實背景

構建和諧社會主義社會是我國社會發(fā)展的重要任務與近期目標，在社會迅速發(fā)展的當下，呈現(xiàn)在人們面前的是一個極為復雜的現(xiàn)代化適應系統(tǒng)。近年來，隨著改革開放、經濟全球化及社會信息化的進一步深入，使我國政治、生活、經濟及文化等均具有多樣化特征，一方面，繼續(xù)變革市場經濟體制，迅速發(fā)展經濟，不斷提升物質生活水平，進一步推進民主化政治進程，保證公民的自由與權利，啟動變革文化制度，不斷完善社會保障機制，保證人民基本生活水平；另一方面，日益激烈的市場競爭，不斷增加不穩(wěn)定性因素，區(qū)域間具有很大的差異性，進一步拉大貧富差距，使社會分化極為明顯。

三、新媒體時代下形成思政載體合力的措施及途徑

（一）構建互聯(lián)網教學資源中心與教學平臺，完善設計思政學習資源，對新媒體話語權予以充分發(fā)揮

就思政教育教學內容環(huán)節(jié)來說，必須對傳統(tǒng)思政教學方法進行科學演繹，發(fā)揮理論灌輸在教學中的重要作用，同時在教學方法領域對多媒體技術予以有效應用，增加思政教育理論灌輸的創(chuàng)新性與新穎化，而且還要設計出完善的思政學習方案，而主干內容、擴展內容、輔助內容共同組成思政學習資源。思政教育理論是主干內容的根本，包括馬列理論，毛澤東思想、特色社會主義理論等相關課程。

（二）創(chuàng)建校園特色網站，完善校園導航系統(tǒng)，不斷提升思政教育輻射力

思政教育教學中，導航系統(tǒng)指的是路徑指引、內容檢索，和學生共享校園體制要素與物質要素，這就需要打造極具特色的校園網站，比如，在本校互聯(lián)網中構建視頻新聞及圖片鑒賞等，能夠以視覺方式直觀地展現(xiàn)出靜態(tài)的建筑風格與學院風貌，對該校精神和文化進行有效傳遞。點擊圖片，用直觀性對學生人生觀、價值觀及道德情操等產生影響，學生能夠在潛移默化中受到熏陶與感染，對學生理性具有啟迪作用，督促學生修身立德。

（三）通過新媒體密切聯(lián)系學生，在師生互動中提升思政教育效果

在影響受教者方面主要是施教者的個人魅力與理論水平，這些都以輔導員、教師及班主任的學識與道德為源泉，以往咨詢活動與談話均在該模式下進行，具體表現(xiàn)為輔導員和教師以撰寫博客、開設空間、討論話題及上傳學習輔導材料等方式，在互聯(lián)網中公開教師MSN、QQ等網絡聯(lián)系方式，構建QQ群與飛信平臺，和學生實現(xiàn)心靈接觸，同時還要確保工作通道與信息傳遞的快捷暢通。

(四)將新媒體優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，實現(xiàn)高校學生精神升華

學生是校園文化的主體，而校園文化的主要內容是課外活動，開展健康、和諧的校園文化與積極的校園文化活動對美化高校學生行為、凈化學生心靈等具有重要作用。建設高校文化在新媒體時代下應該在校園文化建設中納入新媒體文化建設，對校園文化內涵予以不斷拓展，進一步延伸高等院校校園文化功能。

四、基于新媒體時代下思政教育載體合力的形成應該注意的問題

（一）消除或規(guī)避對載體合力不利的反向作用

重視新媒體將更多機會提供給合力形成的同時，還應該意識到其中的反向作用。因為新媒體本身具有隱匿性、開放性及虛擬性等特征，這就在某種程度上為個別人創(chuàng)造了蓄意破壞的機會。例如，在互聯(lián)網中發(fā)表虛假言論，制造垃圾信息，對媒介環(huán)境產生嚴重污染，還有的學生甚至侮辱他人名譽等，這些既是媒介行為的失范，同時又觸犯了道德底線。

（二）避免過分依賴新媒體

我國以往教育都是以課堂教學為主，以社會實踐和課堂討論為輔。而現(xiàn)代媒體本身所具有的獨特優(yōu)勢，對于始終探索怎樣提升思政教育效果的教育者而言，讓人對其產生依賴，這樣就在很大程度上降低了思政教育載體的重要作用。

隨著我國社會化程度的迅速提升，尤其是新媒體技術的不斷發(fā)展，逐漸增強了當代高校學生的價值取向與主體意識，在新媒體時代下，單一載體模式給人一種蒼白無力之感，設計一個具有現(xiàn)代化的載體平臺，形成高校思政教育載體合力，為新媒體時代下的思想政治教育提供全面服務，是高校思政教育工作者科研探討的新課題。總之，思政教育載體合力并非單一個體，高校只有對思政教育載體合力進行充分挖掘與開發(fā)，并對其有效應用，思政教育才能做得更好。

參考文獻：

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[3]龔翠英：《高校隱性思想政治教育載體探析》，《高教論壇》2012年第1期.