張偉舟 劉 潔/河北省機電工程技師學(xué)院

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藝術(shù)設(shè)計思維的運用

張偉舟 劉 潔/河北省機電工程技師學(xué)院

【摘 要】藝術(shù)設(shè)計思維是指設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意過程中，通過對生活進行觀察、體驗、分析，并對素材進行選擇、提煉、加工，最終形成完整的藝術(shù)形象的藝術(shù)創(chuàng)造活動和創(chuàng)新思維過程，具有自己的特點，應(yīng)該根據(jù)這些特點加以運用。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計；思維；運用

一、藝術(shù)設(shè)計思維的概念

藝術(shù)設(shè)計思維是指設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意過程中，通過對生活進行觀察、體驗、分析，并對素材進行選擇、提煉、加工，最終形成完整的藝術(shù)形象的藝術(shù)創(chuàng)造活動和創(chuàng)新思維過程。

思維是指人們對自然界事物的本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系的間接、概括反映，是人類自覺地把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的理性認識活動。創(chuàng)造性思維是造物活動過程中推動人類文明進步的最重要因素之一，在研究世界改造世界的過程中，人類的思維形式與認識能力不斷提高，所以才有了璀璨的遠古文化與現(xiàn)代文明。

藝術(shù)設(shè)計的思維“是一種通過人的視覺感受而將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)”。因此設(shè)計師在設(shè)計中常常運用富有哲理性、象征性以及關(guān)聯(lián)性的手段使作品產(chǎn)生豐富的聯(lián)想性與審美性，在傳達信息的同時賦予審美的體驗。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新意識不僅表現(xiàn)為對設(shè)計本身的創(chuàng)新，還表現(xiàn)在設(shè)計師對自己固有設(shè)計觀念及能力的認識與突破，它是主觀與客觀的兩個層面。隨著世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展，經(jīng)濟活動越來越頻繁，信息傳播與交流形式越來越多樣化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)資訊及設(shè)計軟件的功能開發(fā)，世界經(jīng)濟的同步化進程日益加快。要使產(chǎn)品在市場上具有競爭力，設(shè)計師就必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。要不斷地研究和學(xué)習(xí)，不斷地提高設(shè)計意識和設(shè)計水平，了解最前沿的設(shè)計資訊，掌握最先進的設(shè)計軟件，開闊視野和思路，使自己的思想始終保持在最活躍的狀態(tài)。

二、藝術(shù)設(shè)計思維的特點

（一）藝術(shù)設(shè)計思維的源泉來自于對事物的認識與觀察

藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊匀皇澜缲S富多彩，動物、植物、自然景物都有各自富有美感的形態(tài)，但萬物又有各自獨特的屬性和外在形態(tài)，即使同一種物體，也可能有不同的面貌。每個人的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和具體能力之間存在著差別，會造成思維結(jié)果的差異。對于從事藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意工作的人而言，深刻體會大自然帶給人的情感交流和審美性，從對事物的觀察中尋找靈感，發(fā)現(xiàn)蘊藏在普通形式下的細節(jié)與美感，捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的知覺閃現(xiàn)，及時總結(jié)、歸納、提煉自然中的素材，是尋找創(chuàng)意靈感的源泉。

（二）藝術(shù)設(shè)計思維來自于設(shè)計師豐富的知識與經(jīng)驗

我們從文字的演變過程中不難發(fā)現(xiàn)，無論中國的漢字還是西方文字，都是從原始巫術(shù)、舞蹈、繪畫中逐步歸納、概括而來的，都經(jīng)歷了從具象思維到抽象思維的提煉過程。正是人類這種不斷總結(jié)經(jīng)驗的能力，才能使知識得到延續(xù)和傳承，才有了今天燦爛的文化與豐富的世界。一個優(yōu)秀的設(shè)計師要善于學(xué)習(xí)，從實踐經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，從經(jīng)驗積累中摸索事物的規(guī)律，同時還要善于總結(jié)，善于借鑒前人的經(jīng)驗，開拓自己的思路，擴展自己的視野，提高觀察判斷的能力，這樣才能獲得更寬泛的專業(yè)知識，提高解決問題的能力，拓寬設(shè)計思路，創(chuàng)作出更富有傳達效果和創(chuàng)新性的設(shè)計作品。

（三）藝術(shù)設(shè)計思維來自于多學(xué)科知識之間的綜合與交融

作為一個設(shè)計師來說，如果只了解自己所從事的專業(yè)方面的知識而忽視其他知識的擴展與積累，那么設(shè)計藝術(shù)思維就會受到限制。藝術(shù)設(shè)計是一門融合了多種知識的綜合性學(xué)科，設(shè)計師要注重在多學(xué)科、多層次知識的交叉中汲取靈感，把藝術(shù)、科學(xué)、生活等不同領(lǐng)域的知識與經(jīng)驗聯(lián)系起來，從多種角度拓展思維模式，作到多學(xué)科知識之間的相互借鑒、相互影響、相互補充，從不同的角度尋找設(shè)計思維的理解與感悟，這樣才能及時把握現(xiàn)代設(shè)計思維的發(fā)展方向。

三、藝術(shù)設(shè)計思維的運用

（一）注重積累豐富的生活經(jīng)驗

藝術(shù)來源于生活，豐富的生活經(jīng)驗對提高對事物表象的認識與記憶具有良好的作用。首先要閱讀大量的作品，文學(xué)與藝術(shù)作品中有大量的知識信息，是藝術(shù)家對生活的感悟和提煉，通過對藝術(shù)作品的欣賞可以豐富藝術(shù)知識、增強審美能力、開拓藝術(shù)思維。其次要積極參加社會活動，在社會活動中可以擴大視野，學(xué)習(xí)到更加廣博的社會知識，增強綜合運用能力，積累廣泛、深刻、豐富的各種表象資料。

（二）勤于思考、善于總結(jié)

藝術(shù)思維是思維的高級形式，是將事物表象進行藝術(shù)化處理的過程。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是在經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上獲得靈感，發(fā)現(xiàn)新的形式與規(guī)律，使作品在思想內(nèi)涵、形式美感、制作手段等多方面得到完美的配合，設(shè)計師要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，具備善于總結(jié)的能力。要善于借鑒經(jīng)驗和理論，加強對視覺符號的理解與運用能力。人類文明的延續(xù)與進步的一個重要原因就是能將生活中的經(jīng)驗和知識通過符號傳遞給后人。藝術(shù)設(shè)計過程其實就是藝術(shù)家對藝術(shù)符號的創(chuàng)造過程，要積極學(xué)習(xí)和掌握前人的經(jīng)驗和各種符號的意義，才能更好地形成抽象思維能力，繼承和發(fā)揚人類文化。

（三）大膽設(shè)問、勇于挑戰(zhàn)

首先要敢于提出問題，質(zhì)疑的目的是提出新的看法與觀點。沒有質(zhì)疑就不會促成新思想、新觀念的誕生，因此要鼓勵設(shè)計師對設(shè)計中的問題提出大膽的假設(shè)，并在實踐中加以研究和完善。其次要鍥而不舍，善于鉆研。鉆研是一個艱苦的過程，需要耗費大量的精力，有時還要承受失敗的痛苦，在學(xué)習(xí)中要有充分的心理準(zhǔn)備。

（四）廣開思路、綜合運用

視覺傳達藝術(shù)思維注重開發(fā)靈活多變的思維方式，是“在運動中求變化”的靈活思維方式。要在思維的過程中善于運用換位思考，多角度、多視野、多層次地分析問題，提倡標(biāo)新立異，最大可能地發(fā)揮主觀能動性。藝術(shù)設(shè)計是多學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科，以人為本是藝術(shù)設(shè)計的重要設(shè)計原則，要使設(shè)計作品具有親和力和感染力，就必須學(xué)會將專業(yè)知識進行綜合運用，最大限度的滿足消費者的物質(zhì)與精神需求，將設(shè)計作為連接生產(chǎn)與消費的紐帶，要讓設(shè)計思維發(fā)揮出最大的魅力，這樣才能體現(xiàn)其存在的價值。

隨著世界經(jīng)濟文化的全球化發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)的整體化趨勢更加明顯，各學(xué)科之間相互滲透、相互影響、相互溝通的聯(lián)系性更加緊密。藝術(shù)設(shè)計思維不能只局限在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的思索和研究，要善于觸類旁通，全方位、立體化、開放性地尋找設(shè)計思維，尤其是隨著信息化社會的到來，視覺藝術(shù)的形式更加多樣化和寬泛化。因此，藝術(shù)設(shè)計的思維要善于掌握各種思維形式的特點，要培養(yǎng)綜合運用多種思維形式的能力，這樣才能在設(shè)計中走出更加寬泛的藝術(shù)新天地。

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