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        傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與現(xiàn)代技術結合的機制分析

        2016-12-29 15:58:45李永剛
        當代經濟 2016年12期
        關鍵詞:手工藝品手工藝手工

        李永剛

        (云南大學 滇池學院,云南 昆明 650228)

        傳統(tǒng)手工藝發(fā)展與現(xiàn)代技術結合的機制分析

        李永剛

        (云南大學 滇池學院,云南 昆明 650228)

        傳統(tǒng)手工藝要擺脫現(xiàn)有的困境,需要利用現(xiàn)代技術的支持,需要不斷革新。傳統(tǒng)手工藝有自身的特點,也有不足,現(xiàn)代技術也是如此,所以兩者需要結合。傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代技術的結合就是要保留傳統(tǒng)手工創(chuàng)造的靈性和優(yōu)勢,又要擴大其影響范圍,在現(xiàn)代技術發(fā)達的今天,不遺余力的發(fā)掘傳統(tǒng)手工藝的資源和能量,就是要依靠現(xiàn)代技術的優(yōu)勢和強項,增強傳統(tǒng)手工藝的生產能力,提升傳統(tǒng)手工藝品牌價值,完善傳統(tǒng)手工藝知識產權保護,突出手工創(chuàng)作的個性,彰顯傳統(tǒng)技藝的品質,弘揚民族文化的魅力,傳承文明的力量。

        傳統(tǒng)手工藝;現(xiàn)代技術;結合;發(fā)展

        無論是傳統(tǒng)手工技藝,還是現(xiàn)代技術,都不可能獨撐技術世界的“大廈”?,F(xiàn)代技術帶給我們更多的是對日常生活的巨大變化,對自然的巨大改造,對人類自身肢體的巨大解放等。它帶來的是標準化、一體化、精細化的感觀,以其高效率、高速度奇跡般地加快了人類進程步伐。而傳統(tǒng)手工技藝更猶如看似與今天高速現(xiàn)代化的生產生活所不相協(xié)調的存在,但是筆者認為,其一,世界是多樣化與多元化的統(tǒng)一,人類活動和生存狀態(tài)也是多元化的,技術的發(fā)展不可能是單一化的;其二,技術本身諸要素間是互通共融,沒有哪一種技術是僅以一種要素所構成的,而現(xiàn)代技術也是相對的,現(xiàn)在的技術可能到將來也會成為“故紙堆”里的遺跡了,傳統(tǒng)手工藝也未必就都窮途末路,要抓住市場前景,把握市場脈搏;其三,傳統(tǒng)手工技藝之所以仍然發(fā)揮作用,其主要因素在于它本身的不斷求變,與傳統(tǒng)手工技藝本身“變”,與人們生活相適應在“變”,與社會相符發(fā)展在變;其四、任何結構或類型的技術的存在是建構現(xiàn)代技術世界的各個要素,沒有各種要素的共同作用,技術世界的“大廈”無從建構。

        一、傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代技術的結合基本涵蓋以下幾個過程:

        為了了解傳統(tǒng)手工藝在整個生產加工制作過程中的狀態(tài),為現(xiàn)代技術的介入提供依據。分解傳統(tǒng)手工藝加工制作的過程,同時也是“診斷”傳統(tǒng)手工藝整體狀況的過程。傳統(tǒng)手工技藝作為一種技術手段,有其自身的加工工藝、特殊技巧以及系統(tǒng)的生產過程,不了解這一過程,就難以知曉傳統(tǒng)手工藝的弊端的深層原因,找不到深層原因,也就難以用現(xiàn)代技術為其“治療”。這一環(huán)節(jié)看似暴露傳統(tǒng)手工藝的弱點,但其實是為了提升其競爭力的前提,是后發(fā)優(yōu)勢成為可能的基礎。

        傳統(tǒng)手工藝對自身的“剖析”過程是重新審視自己的過程,也是努力改變傳統(tǒng)手工藝艱難發(fā)展的賣出的關鍵一步。當然,在“解剖”傳統(tǒng)手工藝設計生產加工制作流程并不是要將其核心技術暴露,而是要將傳統(tǒng)手工藝設計生產加工制作的一般過程,主要是不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的環(huán)節(jié)查找出來。對傳統(tǒng)手工藝設計生產加工制作整個流程的檢查,就是要找深層的“病癥”,才能“對癥下藥”,不能“諱疾忌醫(yī)”。個人“諱疾忌醫(yī)”是對自己的不負責,而對傳統(tǒng)手工藝的“諱疾忌醫(yī)”將是重大的失誤,是對傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的嚴重曲解。

        作為傳統(tǒng)手工藝的匠人們一般制作手工藝品現(xiàn)在大腦里有個輪廓,然后簡單繪制出樣,再做修改,有時可能是靈感的突然到來,這樣做是要設計出一個手工藝品的樣式出來,但不直觀可視,而是模糊抽象的。如果運用現(xiàn)代的設計技術,大可做出直觀可視的效果圖作為參考,不僅節(jié)省了匠人們的心血,同時也可根據效果圖做出市場前景的事先預測,避免了重復設計,避免了浪費人力資源。

        二、傳統(tǒng)手工藝需要現(xiàn)代技術的支持,應該涵蓋以下五個方面:

        1、充分了解傳統(tǒng)手工藝在設計、加工、制作、生產各個環(huán)節(jié)中的機理作用

        傳統(tǒng)手工藝主要是以匠人們和手工藝者的技能、技巧、技藝,輔之簡單生產工具,先在頭腦上進行設計,再直接作用于生產資料的技術性工作。其單個環(huán)節(jié),通常需要個人的全力參與,其生產效率不高,生產模式單一化,精細化程度不太夠。

        因此,要改善傳統(tǒng)手工藝的窘境,需要現(xiàn)代技術的介入來完成突破,以形成規(guī)?;a,達到集聚效應,構成橫向輻射作用和縱向深入發(fā)展。

        2、傳統(tǒng)手工藝生產制作需要依靠現(xiàn)代技術量化控制

        (1)傳統(tǒng)手工藝品的各技術參數、物質含量、規(guī)格、效用等需要運用現(xiàn)代技術作出量化分析,實行單個的量化控制,以及整體量化控制。將主要材料的含量,輔料的含量作出科學系統(tǒng)化分析,得出一個較為合理配比,可以依手工藝品的形態(tài)作出規(guī)格的主體標準,按不同需求量化控制等等。

        (2)對單個手工藝產品的量化控制,還應對產品總的需求量的量化控制。對單個產品的量化控制主要是對其性能,成份、效用等的控制,而對產品的總量的量化控制主要是同類產品的不同批次的控制,不同類產品的分別控制,以及同類產品的不同批次的各個規(guī)格產品的控制。

        (3)對傳統(tǒng)手工藝品生產各環(huán)節(jié)中節(jié)能減排的量化控制。在對傳統(tǒng)手工藝品進行加工制作過程中會產生有害物質排放的環(huán)節(jié)作量化控制,盡量小的減少排污;對手工藝品加工制作過程中容易導致耗能,重復操作的環(huán)節(jié)作量化控制,減少重復建造,避免太多能耗。

        3、傳統(tǒng)手工藝生產各環(huán)節(jié)還需要現(xiàn)代技術進行標準化運作主要表現(xiàn)為

        (1)傳統(tǒng)手工藝設計需要現(xiàn)代技術的標準化操作,很多傳統(tǒng)手工藝品有其獨特的思路,但大都不直觀可視,利用現(xiàn)代技術可以大大改善這一面貌,不僅如此,設計上的標準化,也使得產品生產更為精細深入。

        (2)傳統(tǒng)手工藝設計的檢驗,傳統(tǒng)手工藝技術運作。手工藝產品也應該有標準化的檢驗方式,應努力利用現(xiàn)代技術進行對傳統(tǒng)手工藝的形制、含量、效能等做出標準化檢驗,這不僅適應人們對產品的了解,而且增加產品的可信度,擴大了產品的影響力。

        (3)傳統(tǒng)手工藝產品的標準化檢測。手工藝制品的標準化檢測從設計就開始了,一直到產品成形,都需要運用標準化方式對其進行跟蹤,按一定的行業(yè)標準來規(guī)范,這也是十分必要的。

        (4)安全生產標準化,有些手工藝制品存在一定的風險性,這種風險性不僅是針對生產人員的安全而言,同時也是針對產品質量等各方面安全而言,它包括不重復加工產品,爭取一次成功,減少劣質品,次品的生產等等的環(huán)節(jié),也需要現(xiàn)代技術的支持。

        第五,排污達標化,手工藝制品也涉及安全排污,減少損耗,排污達標化的現(xiàn)代安全生產排污標準,同樣也應適用一定的行業(yè)標準,也需要按現(xiàn)代的標準排污指數進行,結合現(xiàn)代化防污、減耗、排污的技術。

        4、傳統(tǒng)手工藝制品中的個性與共性

        傳統(tǒng)手工藝制品有其獨特的魅力所在,兼具審美價值、文化價值和使用價值,特別是少數民族地區(qū)的民間手工藝制品以其特有的生產加工方式、圖案樣式、特色的民族文化等的有時深受現(xiàn)今大眾的青睞,其“個性”更加突出和明顯。其特色常伴隨著一定的地理地貌,風土人情,資源環(huán)境,民族生活習性,宗教文化,以生產生活方式緊密聯(lián)系在一起的,而所生產的手工藝制品也是一定地域下的民族文化的產物。

        故而,在傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術相結合的過程中,應當了解和分析傳統(tǒng)手工藝品制作中的共性與個性,不能籠統(tǒng)地吸收高新技術,也不能過分相信傳統(tǒng)技術,應有所區(qū)別對待。

        5、傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術相結合過程中,應當相互“激勵”,挖掘其各自潛在的發(fā)展空間,以達到“強強聯(lián)合”

        傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術的結合,其目的不單純是為改進傳統(tǒng)手工藝而結合,也不是僅依靠現(xiàn)代技術來改造傳統(tǒng)手工藝,而應該是兩者相互促進,相互“激勵”。

        它們之間的相互促進,應該涵蓋傳統(tǒng)手工藝與其他手工藝之間的結合,現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)手工藝之間的融合,現(xiàn)代技術在傳統(tǒng)手工藝的基礎上自身內在發(fā)展的相契合。

        其次,應該注重現(xiàn)代技術與傳統(tǒng)手工藝之間在互補上的融合。比如在生產一件有文化內涵和科技含量兼具的藝術品時,就要注意將傳統(tǒng)手工藝的特色文化內涵賦予現(xiàn)代技術上的創(chuàng)造。

        最后,還應該包括現(xiàn)代技術自身在與傳統(tǒng)手工藝結合時,產生出的一些有益于發(fā)展現(xiàn)代技術的環(huán)節(jié),這是因為無論傳統(tǒng)手工藝,還是現(xiàn)代技術都包含著技術的基本要素,而傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術內部的基本要素的相互作用,各要素的比例關系都是有別的,都有值得相互吸收和借鑒的地方。

        三、建立保障體系

        首先,體制化保障,主要是轉變經營組合方式。一般來說,傳統(tǒng)手工藝大都以家庭式作坊為主,傳統(tǒng)手工藝品加工就是典型的家庭式手工作坊,前店后坊,這種傳統(tǒng)的經營模式的家庭以親友為組成人員,以自己家庭的財產為其作坊門店提供經濟支持,以其各自的生產加工的手工產品作為資源。但是這樣的以家庭式手工作坊有幾個弊端。

        四、傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術結合的發(fā)展過程

        傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代技術結合的發(fā)展過程應該帶來諸多效應和能量,其中最為基本的有:自身強大、集聚輻射和整體功能。

        1、自身強大。主要是以傳統(tǒng)手工藝發(fā)展到一定規(guī)模,形成一定的產業(yè),甚至產業(yè)群的形成,這不僅解決了發(fā)展最為基礎的條件,也完成了一次飛躍,然而此時尚不能稱之為強大,還會面臨諸多困難和發(fā)展前景,最需要不斷創(chuàng)新發(fā)展思路,發(fā)展模式,更新技術,傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代技術相結合的模式或許不是最好的發(fā)展模式,然而卻為其真正的強大提供了一個有效的發(fā)展模式,為傳統(tǒng)手工藝做強做大提供了有力支持。

        2、集聚輻射。一般來說,產業(yè)做強做大之后,會帶來一系列的效應,最先受影響的是相關產業(yè)和周邊地位的發(fā)展,以點帶線,以一個產業(yè)為突破口,引領諸多產業(yè)連成一條產業(yè)鏈,以線代面,以幾條合理有效的產業(yè)鏈帶動一個區(qū)域地區(qū)的經濟發(fā)展,又以這一地域的發(fā)展擴展到和影響到周邊地區(qū)的發(fā)展,形成輻射作用。

        3、整體功能,傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代技術相結合的發(fā)展模式,就是要讓傳統(tǒng)手工藝做強做大,做出品牌,擴大影響,增強整體功能,整體功能包括經濟實力增強,產業(yè)趨于合理化和持續(xù)化,傳統(tǒng)手工藝傳承和創(chuàng)新,文化產業(yè)的聯(lián)動,人民觀念的革新,地域文化的承繼,生態(tài)的更加和諧,人民更加安居樂業(yè)等等一系列功能的顯現(xiàn)。

        [1]許良.技術哲學[M].上海:復旦大學出版社,2004.

        [2]華覺明.傳統(tǒng)手工技藝保護、傳承和振興的探討[J].廣西民族大學學報:自然科學版,2007年2月.

        (責任編輯:梁蒙)

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