孫燦

當(dāng)漫天的黑暗吞沒光明，即使你不能守護一絲微光，也不能去吹滅最后的燭光；當(dāng)滔天的威勢欺壓正義，即使你不能奮起抗?fàn)?，也不能屈膝跪地求饒；?dāng)神圣被罪惡玷污，當(dāng)真理被謊言欺瞞，當(dāng)正義被邪惡鎮(zhèn)壓，即使你不敢拔劍做一位斗士，也不能伏地做一條走狗。

每個時代都有各自面貌不同的權(quán)威，戴著花樣百出的面具，傾軋手無寸鐵的芥民。恐嚇是他們奴役弱者屢試不爽的手段，讓無數(shù)被壓迫者在麻木了的疼痛里為他們刀口的鮮血叫好。他們在其中尋找著藏著貪婪和野心的眼睛，馴化這些愿將良知摔碎以求富貴榮華的蛆蟲，當(dāng)作卑微者的叛徒，權(quán)威的守護人。

“自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。”別林斯基如是說。我們是卑微的，我們無法選擇自己的處境，也非創(chuàng)造歷史的大人物，但我們起碼要有尊嚴(yán)地活著。這尊嚴(yán)是乞人對嗟來之食的不屑，是不為五斗米折腰的直率，是不吃救濟糧的骨氣。誠然，這些人很平凡地活著，但他們不是茍且偷生?？v使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是諂媚，不是逢迎，不是低賤。

人首先應(yīng)當(dāng)遵從的不是別人的意見，而是自己的良心。在黑暗中，我們恐懼于發(fā)聲，但我們不應(yīng)失去良知，當(dāng)有勇者發(fā)聲之時，我們要做的不是嘲諷。在日本，在這個右翼分子急于粉飾歷史的時代，尾山宏是那個敢于發(fā)聲的人。他一直在為在那段黑暗時代中受到傷害的人維權(quán)。但是在這樣一個國家里，人們對歷史都避而不談，保持沉默；當(dāng)然，也有人因為在黑暗中生存久了，開始為黑暗辯護，嘲諷甚至指責(zé)尾山宏。是的，在厚重的歷史面前，我們是卑微的，但是尾山宏從不為黑暗辯護，堅守良知；而那些指責(zé)他的人，自然也不會被寫進歷史，甚至都不是輕附在史書上的灰塵?？v然生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是忘卻，不是回避，不是違心。

“風(fēng)可以吹起一張白紙，卻無法吹走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從。”面對種族隔離、白人統(tǒng)治的南非，一個黑人太過卑微，但是曼德拉并沒有選擇沉默，而是抗?fàn)?，翻開黑人運動的新篇章，與種族隔離的狂風(fēng)斗爭，在種族歧視的黑暗中發(fā)光?？v使生命卑微，也不愿扭曲如蛆蟲，不是沉默，不是忍受，不是順從。

當(dāng)世界是黑暗的，我們可以選擇生存在黑暗里，蜷伏在角落中，亦或保持沉默，但決不可屈服于黑暗，成為它的傀儡。正如但丁所說的“意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力?！笨梢员拔?，但不能軟弱。

曾經(jīng)胸懷抱負(fù)的屈子對奸臣當(dāng)?shù)?、帝王昏庸的社會，沒有迷失自我，而是帶著九死不悔的信念葬身于汨羅江；曾經(jīng)猛志逸四海的陶潛，面對官場的黑暗腐敗，沒有選擇屈服，而是毅然逃離，修籬種菊于南山中。也許在一切不公與黑暗面前，人都是渺小的，但不軟弱、不屈從，讓我們變得高大。

反觀當(dāng)下，隨波逐流之人比比皆是，他們大多沉默并軟弱著。面對社會種種問題，他們不甘于無聲忍受，卻又不敢發(fā)聲反抗，于是，他們選擇用隨聲附和強者的方式尋求存在感，尋求隨波逐流下的莫名安然，這是一個社會的痼疾。我們可以不是名留青史的戰(zhàn)士，但也不能做助紂為虐的小人。我們可以弱小，我們可以卑微，可我們不能麻木，我們不能卑鄙。

當(dāng)時代真的被黑暗籠罩得透不出一絲光亮，那些扭曲的蛆蟲茍活于時代的夾縫中，靈魂盤亙在最低處，再也無法高飛?？晌覀?nèi)詰?yīng)慶幸，還有狄更斯，用一支筆寫下生命的孤注一擲；還有魯迅，荷戟獨彷徨，用他的匕首刺痛國人麻木的靈魂。真正的光明絕不是沒有黑暗，而是永遠不被黑暗湮滅。

或許我們成不了燭照黑暗的光芒，但就算安于一隅也不應(yīng)成為寄生于黑暗的蝙蝠；或許我們不是那志存高遠的北溟之鯤，置身陰冷的冥海仍守望春暖花開的南冥，但我們也不屑成為斥鴳，只會去譏笑那些比我們勇敢熱情的鯤鵬。

正如海子所言“萬人都要將火熄滅，我一人獨將此火高高舉起，以火為大，開花落英于神圣的祖國，我借此火得度一生的茫茫黑夜?！?/p>

越接近燭火之光，黑暗愈顯突兀。即便卑微如塵，也將塵土的良知深埋于地。

也許肩上越是沉重，信念越是巍峨。