趙吉紅

摘要：未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。第一，立足基礎(chǔ)教育，營(yíng)造傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明結(jié)合良好氛圍。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，也是我們中華民族生存發(fā)展的根基，為傳承中華文化傳統(tǒng)美德，形成學(xué)生良好品德修養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)和陶冶學(xué)生情操，濃郁校園書香氛圍，提升學(xué)校文化品位，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，全面提高學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)舉辦誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列活動(dòng)。第二，打造學(xué)校德育工作的開放性和社會(huì)實(shí)踐性平臺(tái)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的完整德育網(wǎng)絡(luò)，提高德育的實(shí)效性。學(xué)校教育與社會(huì)教育應(yīng)緊密聯(lián)系，互相配合，把學(xué)校教育擴(kuò)展到全社會(huì)，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校提出的新要求。單一的學(xué)校教育是不完善的，學(xué)校要利用社會(huì)教育優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)教育作為學(xué)校教育的延續(xù)和補(bǔ)充。社會(huì)教育資源豐富多彩，學(xué)校要充分挖掘和利用這些教育資源，增強(qiáng)學(xué)校的開放性。

關(guān)鍵詞：青少年 思想道德 開放性 社會(huì)實(shí)踐性 德育網(wǎng)絡(luò)

未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。隨著學(xué)?，F(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，課程改革的不斷深化，學(xué)校德育的現(xiàn)代化進(jìn)程也在不斷發(fā)展。就現(xiàn)有教育途徑，總體來(lái)講各種平臺(tái)覆蓋較全，構(gòu)建了德育教育的廣泛渠道，就落實(shí)及融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明，提高德育教育效能，我通過(guò)調(diào)查和思考，提出多方入手，細(xì)處抓起，切實(shí)加強(qiáng)青少年思想道德水平，使之成為對(duì)自己對(duì)社會(huì)有用的人。

一、立足基礎(chǔ)教育，營(yíng)造傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代文明結(jié)合的良好氛圍

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要載體，也是我們中華民族生存發(fā)展的根基，為傳承中華文化傳統(tǒng)美德，形成學(xué)生良好品德修養(yǎng)，夯實(shí)學(xué)生文化底蘊(yùn)和陶冶學(xué)生情操，濃郁校園書香氛圍，提升學(xué)校文化品位，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感，全面提高學(xué)生素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)舉辦誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典系列活動(dòng)。新編《中小學(xué)生守則（2015年修訂）》從內(nèi)容和形式上均做了較大調(diào)整。從形式上看，《守則》刪掉了一些和中小學(xué)生年齡、話語(yǔ)習(xí)慣不太相稱的說(shuō)法，遵循中小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)言特點(diǎn)，表述生動(dòng)、帶有詩(shī)歌韻律，朗朗上口。從內(nèi)容上看，既繼承了2004年版的仍具時(shí)代價(jià)值、體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德、應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的內(nèi)容，更增加了一些更具操作性、學(xué)生可以做到的具體行為規(guī)范內(nèi)容，如主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)、自覺禮讓排隊(duì)、不比吃喝穿戴等；增加了新時(shí)期學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中學(xué)校、社會(huì)和家庭高度關(guān)注的內(nèi)容，如養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、文明綠色上網(wǎng)、低碳環(huán)保生活等，刪除了學(xué)生做不到或已經(jīng)陳舊的內(nèi)容，如不再提“見義勇為”要求。可以說(shuō)，新版守則是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，也較好地融合了歷史繼承性與社會(huì)時(shí)代性；更加“接地氣”，也更加“孩子化”，容易記憶和操作。

因此，學(xué)校應(yīng)抓住鍥入點(diǎn)，無(wú)論是在校園文化，班級(jí)文化建設(shè)上，還是在各種德育活動(dòng)載體中多方融合，細(xì)節(jié)入手，營(yíng)造傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的和諧氛圍。

二、構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的完整德育網(wǎng)絡(luò)，提高德育的實(shí)效性

學(xué)校教育與社會(huì)教育應(yīng)緊密聯(lián)系，互相配合，把學(xué)校教育擴(kuò)展到全社會(huì)，這是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)學(xué)校提出的新要求。單一的學(xué)校教育是不完善的，學(xué)校要利用社會(huì)教育優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)教育作為學(xué)校教育的延續(xù)和補(bǔ)充。社會(huì)教育資源豐富多彩，學(xué)校要充分挖掘和利用這些教育資源，增強(qiáng)學(xué)校的開放性。

學(xué)校重視和利用社會(huì)資源，把對(duì)學(xué)生具有教育意義的單位作為學(xué)校的校外德育基地，各學(xué)校應(yīng)與駐地部隊(duì)、福利院、敬老院、抗美援朝烈士墓、革命歷史博物館，靖宇陵園等單位協(xié)商建立了軍訓(xùn)基地、敬老愛幼基地、愛國(guó)主義教育基地，并以重大節(jié)日為契機(jī)，開展“走進(jìn)軍營(yíng)，領(lǐng)略風(fēng)采”“用愛心傳遞溫暖”“心手相牽，情暖社會(huì)”“緬懷先烈，祭奠英靈”等形式多樣的校外實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校注意社會(huì)人力資源的挖掘，本著就地、就近的原則，在一些重點(diǎn)聯(lián)系的單位中和“五老”中聘請(qǐng)校外輔導(dǎo)員，充實(shí)了學(xué)校的教育力量，豐富了學(xué)校的教育內(nèi)容，同時(shí)也提高了教育實(shí)效性。

學(xué)校應(yīng)盡可能拓寬學(xué)生社會(huì)活動(dòng)空間，發(fā)揮社會(huì)人文、自然資源的教育優(yōu)勢(shì)。社會(huì)資源不是一層不變的，在社會(huì)大環(huán)境、大背景的變革下，出現(xiàn)了相應(yīng)的變化和發(fā)展，在保持原有資源的同時(shí)，不斷涌現(xiàn)出新的資源。我們對(duì)這些資源進(jìn)行了篩選，然后加以靈活運(yùn)用，使之成為我們教育活動(dòng)內(nèi)容的新來(lái)源。

總之，青少年教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，十年種樹，百年樹人，德育教育為教育工作的重中之重，如何培養(yǎng)好我們的下一代，永遠(yuǎn)在路上，沒有停歇，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的形式，只有大家共同努力，各訴己見，為德育教育出一份力。