呂麗艷

近日，長沙市舉行“關(guān)于調(diào)整全市城區(qū)小學(xué)生早上上課時(shí)間行政決策聽證會(huì)”，達(dá)成一致贊同長沙市城區(qū)小學(xué)生早上上課時(shí)間推遲半小時(shí)。而記者會(huì)外采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，雖然不少家長表示此舉有利于保證孩子睡眠，但仍有24.3%的家長認(rèn)為此舉并不能保證孩子的睡眠，更有甚者擔(dān)心此舉會(huì)影響小學(xué)生的開課時(shí)間和開課質(zhì)量。今天我想從德育角度來談一談小學(xué)生作息的問題。

十年樹木，百年樹人，兒童人格品性的養(yǎng)成需要長期的陪伴和澆灌，并非一朝一夕所能完成的。但是在看重時(shí)間長度的同時(shí)，我們常常會(huì)忘記教育中時(shí)間的效度。時(shí)間的效度可以從兩個(gè)方面來理解，一個(gè)方面就是效率，也就是在相應(yīng)的時(shí)間內(nèi)教育的效率怎樣、質(zhì)量如何，這可以說與時(shí)間本身并沒有直接的關(guān)聯(lián)。我要講的是第二個(gè)方面，即是秩序——也就是時(shí)間對(duì)于兒童秩序感形成的影響，以及它的德育意涵。

作息說得簡單一點(diǎn)是如何安排時(shí)間，通俗一點(diǎn)就是什么時(shí)間做什么事。對(duì)于成人而言，把作息日程安排下來是為了使生活更有規(guī)劃，工作更有效率。但對(duì)于兒童而言，更重要的是通過有規(guī)律的作息，幫助他們形成生活的秩序感。我們身體的作息，乃是源于與自然的因應(yīng)。道家講“道法自然”是一種境界，因此在普通教育學(xué)中，學(xué)校的作息不僅僅關(guān)涉到每天孩子是否能夠多睡半小時(shí)，或者說身體有什么樣的需要，更重要的是通過時(shí)間的定準(zhǔn)幫助絕大多數(shù)孩子養(yǎng)成對(duì)這種規(guī)律的認(rèn)知，既不能讓孩子晨起三更，也不能讓他們睡到日上三竿。培養(yǎng)孩子的秩序感，不僅是幾點(diǎn)上課的事情，上學(xué)的時(shí)間、作業(yè)的量，甚至家庭其他成員的生活方式等，都需要考慮在內(nèi)。

這種秩序感的養(yǎng)成不僅僅是為了孩子身體的健康，更重要的是要通過作息讓孩子養(yǎng)成有秩序的德性。從小的方面說，作息上的秩序首先影響一個(gè)人在社會(huì)生活上是否守時(shí)；其次，透過時(shí)間上的秩序，不僅需要讓孩子明白什么時(shí)間該做什么事，也需要讓他們明白什么場合該穿什么衣服，什么情境該說什么話……這些都是通過時(shí)間而形成的秩序感的遷移。往大的方面說，所有的道德問題說到底其實(shí)都是一個(gè)秩序的問題。例如，違背人倫、忤逆父母、不分黑白等，這些本質(zhì)上都與秩序問題相關(guān)。秩序是自然的基礎(chǔ)，也是社會(huì)的基礎(chǔ)，更是道德的基礎(chǔ)。人與任何一個(gè)他人的交往，都是處在一定的倫理秩序當(dāng)中，如果違背了這種秩序，就會(huì)打破社會(huì)的規(guī)范。而從教育的角度，這些秩序感養(yǎng)成的起點(diǎn)就是兒童個(gè)人生活作息的秩序。

回到一開始的問題：小學(xué)生應(yīng)該幾點(diǎn)上課？這沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從德育的角度給出的原則就是，要能夠幫助孩子養(yǎng)成規(guī)律，并且?guī)椭麄冇袝r(shí)間從容地完成上學(xué)前的生活準(zhǔn)備，幫助兒童建立個(gè)人生活中的秩序感。

總之，規(guī)律作息也是一種德育。

責(zé)任編輯/黃蜀紅