蘇德木德/內(nèi)蒙古師范大學(xué)二連浩特國際學(xué)院

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淺談?wù)Z文教育的優(yōu)越性

蘇德木德/內(nèi)蒙古師范大學(xué)二連浩特國際學(xué)院

【摘 要】本文主要從學(xué)生的聽、說、讀、寫能力和審美能力、邏輯思維能力、創(chuàng)新能力和心理健康的素質(zhì)等方面闡明了語文教育的優(yōu)越性。

【關(guān)鍵詞】語文教育；優(yōu)越性

語文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目。對于“語文”，葉圣陶先生所言：“語文就是語言，就是平常說的話。嘴里說的話叫口頭語言，寫在紙面上的叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”。在普通教育階段，語文這門功課應(yīng)當(dāng)教學(xué)生要掌握切近生活實際、切合日常應(yīng)用的語言能力。語文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會學(xué)科。新課標(biāo)指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币虼?，工具性是語文的根本屬性，人文性是語文的重要屬性，兩者相輔相成，不可機(jī)械割裂。無論是“工具性”還是“人文性”都應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面和諧發(fā)展為根本。鑒于此，語文教育的優(yōu)越性也體現(xiàn)在它的工具性和人文性上。

一、體現(xiàn)在它的工具性上，能培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力

1、培養(yǎng)學(xué)生聽的能力。從培養(yǎng)學(xué)生的語感入手，幫助學(xué)生養(yǎng)成主動接受、質(zhì)疑和摒棄的思維習(xí)慣，掌握聽的科學(xué)方法。在聽的過程中，要求學(xué)生集中精力于說話人和所述的話題，喚起相關(guān)的知識，形成有關(guān)這個聽題說些什么，為什么這樣說的認(rèn)識；對聽到的詞句及中心問題都要有心理反應(yīng)以及認(rèn)知上的反饋；在聽的過程中能夠快速地總結(jié)、評價所聽到的內(nèi)容，區(qū)分主、次，自覺形成整體觀念，并牢記需要記憶的內(nèi)容。從而真正深切地領(lǐng)悟語言的美麗，收到潛移默化、潤物無聲的良好效果。

2、培養(yǎng)學(xué)生說的能力。語言是人類最重要的交際工具。語文教學(xué)就應(yīng)充分重視說的訓(xùn)練。這種說的訓(xùn)練，是學(xué)生主動用自己的語言來表達(dá)自己思想的技能技巧的練。在教學(xué)中，教師以說明理，引導(dǎo)學(xué)生懂得說是進(jìn)行思想交流和感情溝通的最根本途徑。教師要想方設(shè)法為學(xué)生營造說的環(huán)境。在課堂內(nèi)進(jìn)行敘述，說明等實踐，充分鍛煉學(xué)生說的能力。在課堂外經(jīng)常舉行小型故事會，演講會，辯論會，詩歌朗誦會等以說為主的活動，培養(yǎng)學(xué)生快速思維能力，語言運(yùn)用能力和思變能力等。

3、培養(yǎng)學(xué)生讀的能力。讀，是一種眼、口、耳、腦并用的語言訓(xùn)練形式，是語文教學(xué)的一把鑰匙。學(xué)生各種各樣知識信息的傳入，主要是通過讀這一途徑，最終培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的閱讀方法，以提高學(xué)生讀的能力。誠然，事物的接受從理解開始，汲取知識也離不開語文。數(shù)學(xué)家華羅庚:“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語文。因為語文天生重要。不會說話，不會寫文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久?！比缃鈹?shù)學(xué)題時，審題分析需要語文，證明詮釋需要語文，答題歸納也需要語文。

4、培養(yǎng)學(xué)生寫的能力。語文教育對學(xué)生聽、說、讀、寫四種能力的培養(yǎng)，歸根結(jié)底要體現(xiàn)在學(xué)生的寫，亦即學(xué)生的作文水平上。語文以課堂為基礎(chǔ)，是以教師講授一篇篇文質(zhì)兼美的范文展開的。但關(guān)于這一切的學(xué)習(xí)都是為將來的寫作打好底子。寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。沒有聽、說、讀的能力，寫作的能力也就無從說起。所以說，語文教育能提高學(xué)生寫的能力，這是無庸置疑的。

二、體現(xiàn)在它的人文性上，能培養(yǎng)學(xué)生的各種能力

語文的人文性，簡單地說就是人與文化，它包含著情感、意志和思想觀念的內(nèi)容，它是不同于自然之物的。呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“說到底，語言學(xué)本質(zhì)上是一門人文科學(xué)。它跟別的人文科學(xué)一樣，可以利用技術(shù)科學(xué)的幫助進(jìn)行它的工作，但是它自身不會變成一門技術(shù)科學(xué)”。也就是說學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，吸納語文所蘊(yùn)涵的豐富的人文精神，滋潤靈魂，陶冶情操，提升人生境界，形成健全人格。

1、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。作為審美對象，語文教材本身就是自然美、社會美、藝術(shù)美集萃的倉庫。所以，語文教育具有得天獨厚的審美優(yōu)勢。因而，作為一個語文教師，要重視在教學(xué)過程中訓(xùn)練學(xué)生的審美感官，訓(xùn)練他們能夠透過文字所展示的色彩、音韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)等因素的敏銳的感知力。通過閱讀文章，把作者寄寓的情感化為自己的情感，然后經(jīng)過滲透沉淀形成高雅的情趣，豐富的情感，完美的人格。使學(xué)生領(lǐng)悟到志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高貴品格；仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷；智者“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如。語文教育如果注意到這種審美素質(zhì)的培養(yǎng)，那么，學(xué)生在生動具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的正確人生態(tài)度，使他們在今后的長期人生經(jīng)歷中所發(fā)揮的作用也可能更加持久，更加內(nèi)在。

2、培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。邏輯思維是人類認(rèn)知的一種高級形式，也是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。一個人沒有邏輯思維，學(xué)習(xí)而來的知識就無法激活、發(fā)展直至創(chuàng)新，學(xué)術(shù)研究中的提出問題、收集整理、分析歸納、論證闡述等工作就無法開展。一些人認(rèn)為邏輯思維的培養(yǎng)與語文的關(guān)系不大，其實不然。語文中詞的構(gòu)成及變化規(guī)律、短語和句子的組織規(guī)律等，都是對邏輯思維的訓(xùn)練。葉圣陶：“語言說得好，在于思維的正確，因此，鍛煉思維至關(guān)重要?！笨梢?，語文與邏輯思維之間有著相輔相成的緊密聯(lián)系。

3、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。未來社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。語文教育也把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力作為重要的一個方面，發(fā)展學(xué)生的探究能力應(yīng)成為語文課程的重要任務(wù)。重點關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，課堂教學(xué)可多角度多層次多途徑的訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新思維，完善學(xué)生的思想品質(zhì)。在議論文的寫作中，可以有意識的引導(dǎo)學(xué)生“反彈琵琶”寫一點與流行觀點唱反調(diào)的文章，如讓學(xué)生寫“見異思遷贊”“沉默真的是金嗎？”之類的題目，訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維，這對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)都有作用。

4、培養(yǎng)學(xué)生心理健康的素質(zhì)。教師在語文教學(xué)中有意識的借

助教學(xué)手段，對培養(yǎng)學(xué)生的健康心理，完善學(xué)生心理素質(zhì)能起到十分重要的作用。語文課同其他學(xué)科相比，有一個獨特的特點，即思想性和文學(xué)性完美的統(tǒng)一。它不像政治課以直接的思想訓(xùn)導(dǎo)引起學(xué)生的厭倦，而是把思想教育不知不覺寓于藝術(shù)美感之中。如：《背影》我們體會到了平凡生活中蘊(yùn)藏的深摯的愛。學(xué)習(xí)《珍珠鳥》，讓學(xué)生感受“信賴，往往創(chuàng)造出美好境界”的深刻含義。它們都極容易感染青年學(xué)生，都是使青年學(xué)生心理健康向上的催化劑，她們一旦被學(xué)生的心理所接受，不但能使學(xué)生形成崇高而偉大的理想，正確的人生觀，而且會使學(xué)生的心理素質(zhì)達(dá)到高層次的境界。

總之，語文學(xué)科要以學(xué)生為主體，在聽、說、讀、寫方面的實際運(yùn)用能力培養(yǎng)的同時，也要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、邏輯思維能力、

創(chuàng)新能力和心理健康的素質(zhì)，也就是在教學(xué)過程中發(fā)揮語文的工具性和人文性方面的優(yōu)越性，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶：《認(rèn)真學(xué)習(xí)語文》，見中華函授學(xué)校編《語文學(xué)習(xí)講座叢書》(一)，商務(wù)印書館，1980年版.

[2]徐林祥：《語言·語文·語文教育》，徐州師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，第37卷第6期.

[3]張春泉：《做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文》，人民日報，2009年12月25日.