尤小蘭

摘要：創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造中能發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性解決問題的思維，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐訓(xùn)練的重要性。語文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法有：①重視學(xué)生的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。②給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。③理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)新思維能力；方法

新課程理念的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本觀念要求語文課程必須面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的“語文素養(yǎng)”，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，并根據(jù)學(xué)段的不同要求，最終達(dá)到全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展?；谏鲜龅睦砟钜螅Z文教學(xué)要開展素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在本文中，我著重談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一些具體的做法。

首先，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要性。

當(dāng)今世界的競爭是綜合國力的競爭，是科技的競爭，說到底是人才的競爭，而想要在激烈的競爭中取勝，就必須培養(yǎng)具有較高綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，創(chuàng)新型的人才就需要?jiǎng)?chuàng)新型的教育方式.語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。學(xué)生只有掌握這種工具，并具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，才能培養(yǎng)出新一代的創(chuàng)新人才。隨著新課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代對教師提出的更高要求。

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性發(fā)展的根本前提，為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和競爭的需要，我們必須培養(yǎng)素質(zhì)全面、創(chuàng)意突出的人才，而這就要求開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，并形成創(chuàng)新思維能力。因此，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語文教學(xué)中，老師應(yīng)認(rèn)真開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地全面發(fā)展。

其次，談?wù)勎以谡Z文教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

一、重視學(xué)生的聯(lián)想和想象，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是指有創(chuàng)見的思維，能從不同的角度、方向考慮問題，且具有新穎性、首創(chuàng)性、獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)。創(chuàng)造出有社會價(jià)值的新觀點(diǎn)、新理論、新知識、新方法等心理過程。亞里士多德曾說：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明等一切創(chuàng)造活力的源泉。”愛因斯坦也指出：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！币粋€(gè)學(xué)生要有創(chuàng)新思維，關(guān)鍵在于啟發(fā)他們的聯(lián)想和想象，甚至可以鼓勵(lì)他們異想天開，這是學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣所在。在教學(xué)過程中，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們能夠運(yùn)用自己掌握的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過觀察和分析產(chǎn)生聯(lián)想、想像，改變視野，從多角度去分析問題、解決問題。如學(xué)習(xí)汪曾祺的《胡同文化》這篇文章時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，泉州的“胡同”與北京的“胡同”進(jìn)行對比，然后說出它們各具有什么特色？兩者各形成怎樣的文化氛圍？即以“胡同”為基點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，并進(jìn)而想象，從胡同文化的形成與人們生活的關(guān)系，進(jìn)而觀察，諸如閩南文化等其它文化的形成與區(qū)域生活習(xí)慣的關(guān)系。學(xué)生們個(gè)個(gè)暢所欲言，充分展開了他們豐富的聯(lián)想和想象，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，這樣既鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，也達(dá)到了理解課文的目的。無形中也提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高探究能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二、給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

固定的思維模式限制了學(xué)生自由想象的能力。傳統(tǒng)的“教”與“授”模式，已經(jīng)把教師變成是傳播知識的機(jī)器，而學(xué)生只是接收的聽眾，沒有發(fā)言的權(quán)力，課堂時(shí)間安排得滿滿，教師拼命講，學(xué)生像嬰兒般，喂一口吃一口，不喂的話，就只會挨餓。蘇霍姆林斯基指出，“只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利地學(xué)習(xí)”?！白杂芍鋾r(shí)間對全面發(fā)展和形成他們的智力審美的興趣和需要有時(shí)是必不可少的”，“如果教師只考慮怎樣迫使學(xué)生用更多的時(shí)間坐在那里摳教科書，怎樣把他們的注意力從別的一切上吸過來，那么負(fù)擔(dān)過重的現(xiàn)象是不可避免的”。學(xué)生自由支配的時(shí)間少了，怎么有精力和時(shí)間去創(chuàng)新呢？因此，我在教學(xué)中，常常給學(xué)生留下自由支配、自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生自覺培養(yǎng)創(chuàng)新思維，促進(jìn)自身發(fā)展。如：在上文言文時(shí)，我從不整節(jié)課滔滔不絕地講解課文，而是留時(shí)間讓學(xué)生自己去朗讀，去體會文言文中句子的更深含義和古人溝通，讓學(xué)生思考發(fā)問，加深學(xué)生對課文的理解，適時(shí)提問并適當(dāng)加大問題的難度，讓學(xué)生能夠自己作主，自主學(xué)習(xí)，積極思維，觸類旁通，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。我認(rèn)為沒有自主學(xué)習(xí)就不會有自主探索的精神，沒有自主探索就不會有創(chuàng)新思維。人的主體性是在活動(dòng)中生成和發(fā)展的，教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)貫徹“主體參與”的教學(xué)原則，給學(xué)生更多實(shí)際鍛煉的機(jī)會，讓學(xué)生養(yǎng)成有問題自己先議，有練習(xí)自己先做，有見解自己先說等等。鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢做，開發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)。要達(dá)到這一目的，就要大膽地把課堂還給學(xué)生。

三、理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，即培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有的事物的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要讓學(xué)生能用所學(xué)過的知識去聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，把兩者結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)海倫、凱勒《假如我有三天光明》這篇文章時(shí)，我先讓同學(xué)做了一個(gè)游戲，把他們的眼睛蒙起來再讓他們走路、學(xué)習(xí)等。創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生切身體味文中的情景，引導(dǎo)學(xué)生再以《假如我失明三天》為話題讓學(xué)生說說三天中自己最想做的是哪幾件事，以及他們“失明”后的感想，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，并進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)造力，這種理論聯(lián)系實(shí)際的做法不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，明白了做人的道理，而且改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識能力的飛躍和突破，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有助于學(xué)生的全面發(fā)展?，F(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。因此，我們在語文教學(xué)中應(yīng)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力，并重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，養(yǎng)成創(chuàng)新思維的能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，才能使我們的學(xué)生在今后激烈的競爭中立于不敗之地，并進(jìn)而領(lǐng)先潮流。

綜上所述，語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，教師應(yīng)精研教材，引導(dǎo)學(xué)生挖掘創(chuàng)新因素，創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，優(yōu)化教法，指導(dǎo)學(xué)生巧于創(chuàng)新并聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力這一重要目標(biāo)才能落到實(shí)處，取得成效，才能更好的促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。