最近，隨同組教師參加了一個教學(xué)觀摩活動。課堂上教師首先簡單介紹了作者冰心，讓學(xué)生初步明晰其為人與詩作“愛”的要義；然后，梳理了這首詩歌中的幾個生疏和易讀錯、寫錯的字詞；接著，讓學(xué)生誦讀詩歌，概括詩意；最后，教師總結(jié)全詩，引導(dǎo)學(xué)生運用適宜的事物表達(dá)真摯的情感。

這樣的教學(xué)流程看似四平八穩(wěn)，但是這樣的教學(xué)少了一個至關(guān)重要、靈魂式的東西——文學(xué)的味道。單從本單元的教學(xué)總要求來看，“親近文學(xué)”并沒有在這節(jié)課里得以體現(xiàn)，這明顯背離了教材編寫者的良苦用心。那么，語文教學(xué)如何回到文學(xué)教學(xué)的正道上，找回文學(xué)教學(xué)的味道呢？

一、比較式誦讀，引導(dǎo)學(xué)生初步品析文學(xué)之味。

任何作品的賞析都是由誦讀開始。但是在具體過程中，不少教師要么是任由學(xué)生自主誦讀，要么僅僅滿足于音頻范讀。這兩種做法都不可取，前者不能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生誦讀的問題，后者不知道怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會正確的誦讀方法。

在誦讀方面，比較式誦讀是可取的方式。第一種誦讀，是學(xué)生與教師之間誦讀的比較。教師可以讓學(xué)生自由誦讀，將各自真實的文學(xué)誦讀狀態(tài)原生態(tài)地呈現(xiàn)出來。在這個過程中，教師要做的是真實記錄學(xué)生的誦讀情況，特別是錯誤的地方；然后，教師范讀，讓學(xué)生比照自己與老師之間誦讀的差異，教師重點糾正學(xué)生誦讀錯誤點。第二種誦讀，是學(xué)生與音頻材料之間的比較。音頻中的誦讀大多由專家錄制的，一般較為標(biāo)準(zhǔn)，教師要組織學(xué)生傾心聽讀，在比較中發(fā)現(xiàn)自身的不足，并通過反復(fù)聽讀、跟讀的方式，最終學(xué)會契合文學(xué)節(jié)奏的誦讀方法，讀出文學(xué)的味道，進(jìn)而喜歡上文學(xué)誦讀和鑒賞。

二、探究式精讀，引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文學(xué)之義。

如果說比較式誦讀僅是從淺表層面理解詩歌的話。那么，探究式精讀則是更深層級的鑒賞，是進(jìn)入文學(xué)殿堂的深度體驗。

首先，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究冰心選擇紙船作為情感寄托物的原因。通讀全詩，可以發(fā)現(xiàn)疊紙船是作者在當(dāng)時情境中表達(dá)情感的最佳方式。那時，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、母親，孤身一人去海外求學(xué)。在船上，她關(guān)聯(lián)性地想到了用兒時疊紙船的方式寄托自己復(fù)雜的情感。另外，作者選擇的紙船都是很小的，就像當(dāng)時的她一樣是孤弱的、處于旅途的風(fēng)雨飄搖之中的。從這個角度來看，教師要引導(dǎo)學(xué)生將紙船與作者重影，這兩者之間是相似的，甚至可教育學(xué)生將其畫上等號去理解。

其次，對本文主題的探究。有的教師直接引導(dǎo)學(xué)生從這首詩歌的副標(biāo)題“寄母親”中獲取啟示，得出思念母親這一主題。這個方法有一定的鑒賞、解題指導(dǎo)意義。但是，對主題內(nèi)容豐富性的理解，就可能因為這種快捷而“流失”了眾多有效信息。教師要引導(dǎo)學(xué)生讀到對母愛的謳歌，本文表面是在抒寫自己對母親的思念，實則內(nèi)蘊(yùn)著母親對自己女兒的眷念之情。其實，這個是比較好理解的。女兒思念母親，是因為母親愛她；母親能夠在夢里看見一只很小的白船兒，是因為她白天一直在牽掛著遠(yuǎn)行的孤女。于是，從這兩個角度就可以解析出母愛的主題。如果僅有母愛主題，這首詩歌似乎就顯得單薄許多。教師可引導(dǎo)學(xué)生研習(xí)冰心疊紙船，希望其入母親的夢這個系列活動。從常理來看，這是不現(xiàn)實的，是一種虛妄的幻象；但從心情來看，這是童真的體現(xiàn)，正因為這種童真使得詩歌的表達(dá)具有了想象的張力，使得情感的表達(dá)既真又幻，使得母愛主題的深沉性得以巧妙彰顯。

三、交流式悟讀，引導(dǎo)學(xué)生多維碰撞文學(xué)之光。

每一個學(xué)生對詩歌文本的解讀都是有局限性的。有人的理解處于淺表層面，有人的理解比較深刻，有人的理解比較片面，有人的理解比較全面。對于文本解讀，每一個學(xué)生乃至其與教師的交流式悟讀是不可缺少的。只有經(jīng)由多層級的思維、思想碰撞，文學(xué)之光才會燦爛，深入人心。

第一種交流是學(xué)生與文本的交流。當(dāng)前文學(xué)教學(xué)的一大弊端就是學(xué)生少有深度研習(xí)文本的好習(xí)慣，大多滿足于一次性的閱讀與理解。為此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生潛心于咬文嚼字的工作。

第二種交流是學(xué)生之間的交流。學(xué)生之間是有差異的，這是客觀事實。為此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生之間互相表達(dá)自己對詩歌文本的理解。

第三種交流是師生之間的交流。教師對詩歌文本的理解自然要高出學(xué)生一個層級。教師與學(xué)生的交流就顯得相當(dāng)必要。在具體操作時教師不可過早地表露自己的觀點，不然會出現(xiàn)“一言堂”現(xiàn)象，學(xué)生會處于教學(xué)的弱勢地位，習(xí)慣性地生硬地接受教師的觀點。

為人師者應(yīng)該遵循學(xué)生的知能基礎(chǔ)，遵循詩歌等文學(xué)作品的鑒賞規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生讀出文學(xué)味、品出文學(xué)味、喜歡文學(xué)味。

趙瑩瑩，教師，現(xiàn)居江蘇無錫。