目前《普通高中歷史課程標準》正在緊鑼密鼓地修訂。根據(jù)修訂后的課程標準編寫的歷史教科書如何進行文本敘述，已成為歷史教育界和課改一線教師關注的焦點。筆者認為，在課改向縱深推進之際，新版歷史教科書中的文本敘述，應嘗試引用口述史料，以凸顯教科書的個性特色，實現(xiàn)教科書引用史料敘述歷史的多樣化。

一、歷史教科書文本敘述引用

口述史料剖析

當下，我國中學歷史教科書的文本敘述幾乎沒有引用口述史料?？谑鰵v史僅僅作為一種學習歷史的方法呈現(xiàn)于教科書中的“活動與探究”“主題活動”等欄目之中，旨在讓學生學會史料的搜集與整理。例如，我國歷史教科書中關于《社會主義民主與法制建設的加強》這一課的學習活動，要求學生進行社會調查，向所在學?；虻貐^(qū)的政協(xié)委員了解人民政協(xié)的組成、職能和在改革開放以及在社會主義現(xiàn)代化建設中發(fā)揮的作用。調查時做好記錄或錄音，調查結束后對記錄或錄音進行整理。①目的是：學習如何整理口述史料，掌握口述史料的記錄或錄音的方法；培養(yǎng)學生在搜集、整理史料的過程中撰寫小型調查報告的能力。關于《訪家史、寫家史、講家史》這一主題活動，其活動目標在于：學習寫家史的基本方法，提高書面表達能力；生動講述家史，培養(yǎng)善于表達自己情感的能力。訪家史，除訪問父母、祖父母外，還可通過訪問親戚、鄰里、前輩的同事來佐證家史。寫家史，可從爺爺、奶奶一輩寫起，可以反映新舊中國的對比；也可以從爸爸媽媽一輩寫起，集中反映我國改革開放后的變化。②

筆者認為，我國歷史教科書的文本敘述，既要將口述史料作為一種學習方法呈現(xiàn)于教科書之中，還應在教科書文本敘述中引用口述史料，去敘述過去的歷史，認識過去的歷史，形成國家歷史認同。

（一）中韓日合編歷史讀本中所引用的口述史料

在這方面，由中國、韓國、日本三國學者共同編著的《東亞三國的近現(xiàn)代史》，③旨在以史為鑒，面向未來，共同建設和平與友好的東亞新格局。在引用口述史料敘述有關歷史的認識上，對我國歷史教科書的編寫起了很好的借鑒、示范作用。

在東亞近現(xiàn)代史上，日本發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭給中國和韓國帶來巨大災難。當下，日本不能正確面對這段侵略歷史，引起中日教科書爭端。在這種背景下，我國歷史教科書如何敘述這段過去的歷史，目前主要采用的是文獻史料。如對日軍侵華期間犯下的滔天罪行的記述，除文字敘述外，主要摘錄了《田中奏折》相關文獻史料，還有日本報紙刊登的日軍在中國南京展開“殺人比賽”的報道，以及根據(jù)相關文獻史料編輯的《日本局部侵華大事記》，繪制的《日本侵華期間扶植的主要傀儡政權簡表》《侵華日軍細菌與毒氣部隊分布圖》，整個歷史教科書敘述沒有口述史料。尤其是揭露日軍官兵在“南京大屠殺”中舉行“殺人比賽”的圖片，我國目前正在使用的多種版本歷史教科書都使用這一圖片史料，造成教科書史料運用雷同化、歷史教科書特色不鮮明、個性不凸顯。

《東亞三國的近現(xiàn)代史》在敘述日本軍隊對中國民眾的殘暴行為和對中國所帶來的災難時，除釆用《京滬路上的難民》《日軍逼迫中國勞工筑路》《在南京中山東路上日軍搜赴市民押赴郊外集體屠殺》《重慶六五大隧道慘案》《占地五十多平方公里的731細菌部隊》《731細菌部隊鍋爐班遺址》《曾被日軍掠為慰安婦的中國婦女朱巧妹（1910～2005）》等眾多圖片史料外，還引用了三則口述史料，現(xiàn)摘錄如下：

【口述史料1】

家住河北省贊皇縣白鹿村農民丁國華的回憶①

又一次，一對路過的日軍夜宿我村……把我們全家趕到一間屋子，他們占去兩間。這批日軍把丁喜來家中的大豬抓來殺掉吃了。次日出發(fā)，把我家的驢子擄走，又把我哥哥拉去當民工，我哥哥因為對通往山西的道路很熟悉，很快就逃回來了。我表哥齊銀傳也被拉去當夫，他卻失蹤至今未歸。

【口述史料2】

日軍第59師團第54旅團第110大隊伍長富島健司的記錄②

我想起了在1943年在渤海灣的沿海地帶生活過的一個月的事情。我們如果看見了男人的話，就抓過來毆打，殘酷地加以殺害。但是看見了女人，就要羞辱她。如果她們哀求或者反抗的話，就大罵她們：“混蛋，難道不知道為什么讓你們活下來嗎？”于是拼命地毆打她們，以致用刺刀將她們殺死。

【口述史料3】

原日本兵近藤一的證言③

我們被教育說，中國人是連人類都不如的人種，殺中國人如同殺豬殺雞一樣，是沒有罪的。殺他們是為了天皇，為了日本國家。1941年9月，我們對山西省北部的抗日根據(jù)地討伐掃蕩，根據(jù)情報進入一個據(jù)稱有八路軍的村落。但八路軍逃了，于是，我們搶奪村里的金錢、物資、衣物，搜尋隱藏的女性，然后對其輪奸，輪奸后將其殺害，這是通例。1943年，在河北和山西交界的山區(qū)掃蕩，我們破壞了農民的住房，把廣闊的地區(qū)變成無人區(qū)。然后強迫中國人利用拆下來的民房磚瓦建造十數(shù)個碉堡，工事結束后就把他們殺掉了。

包括我在內的日本兵在中國犯下了不可饒恕的罪行。想起那些被強奸、輪奸，然后被殺掉，被侮辱的女性們，晚上我就睡不著覺。我們深重的罪孽和被害者的苦難同樣是不可解消的。日本只有以國家名義誠心誠意地謝罪和賠償，才能多少減輕我們心中的負擔。

以上口述史料的引用，揭露了日軍侵華期間在中國所犯下的滔天罪行。尤其是原日本兵近藤一于2003年11月17日在日本東京高等法院法庭上的口述證言，證實自己作為日本兵曾經對中國民眾犯下的殘暴罪行，將其編入《東亞三國的近現(xiàn)代史》一書，借以揭露日本兵對中國女性進行性暴力的罪行，具有很強的說服力和佐證力。

（二）臺灣歷史教科書文本敘述引用的口述史料

我國臺灣地區(qū)編寫的歷史教科書，既將口述史料作為一種學習方法呈現(xiàn)于教科書之中，也在教科書文本敘述中引用了口述史料。如南一書局編輯出版的高中歷史教科書（以下簡稱“南一版”），其第一冊第三章“日本殖民統(tǒng)治時期”中的“課后活動”之一為：“訪問你住家附近的長輩或地方耆老，請他們談談日治時期的戰(zhàn)爭經驗或看法，事后寫一篇口述紀錄?！雹苓@是將口述史料作為一種學習方法呈現(xiàn)于教科書之中。再如：

【口述史料1】

記得有天下午，風和日麗，忽然從遠處傳來巨大飛機引擎的震耳聲……我正在村中井邊與小玩伴汲水洗澡，聽到不祥聲音后，大家本能地趕快奔逃躲避，我立刻挨近房子的邊墻，匍匐在地，而后聽到震耳的飛機臨村飛進，離地幾百公尺的對著我們掃射，我甚至從地上移動的飛機黑影，感覺美國飛機在來回俯沖攻擊，我聽到樹林、莊中房屋墻壁遭到子彈掃射時的嘶叫穿打聲。這是一次從未有過的駭怖經驗，令人心膽俱裂。敵機攻擊后，村中所有大人都趕快出來尋找自己的小孩，急于知道有無傷亡。我從地上戰(zhàn)栗地爬起后，很快發(fā)覺井邊逃避不及的兩個小玩伴，匍匐于地，血流滿地的死于無情的戰(zhàn)爭魔手下。

——引自：許曹德，許曹德回憶錄①

“南一版”所引用的以上這段口述史料，是對美軍空襲臺灣的佐證。該教科書在第三章《日本殖民統(tǒng)治時期》第三節(jié)“戰(zhàn)爭時期的臺灣社會”中敘述“戰(zhàn)火洗禮下的臺灣”時，有這樣一段文本敘述：“1944年10月之后，美軍飛機密集空襲臺灣，民眾經常必須“跑空襲”，生活作息受到嚴重干擾，部分市區(qū)人口甚至疏散到鄉(xiāng)間?！雹谝陨峡谑鍪妨?在“南一版”高中歷史教科書中作了具體呈現(xiàn)，是對教科書正文敘述史實的詳細實證。

【口述史料2】

1959年以后，紗廠設立的限制取消，1960年各新設紗，及舊廠增設紗錠全數(shù)開工，加上適逢世界性的紡織業(yè)不景氣，臺灣的紗廠第一次面臨危機。……當時政府正大力鼓勵投資，熱切盼望所謂“工業(yè)起飛”，但棉紡織業(yè)則因生產過剩，外銷不振，內銷削價惡性競爭，大部份紗廠都大虧其本……

——引自：謝國興訪問，吳修齊先生訪問記錄③

“南一版”高中《歷史》（第1冊）在第四章《當代的臺灣與世界》第二節(jié)“經濟的成長與挑戰(zhàn)”中，引用了以上口述史料2來記述臺灣“從進口替代到出口擴張”的情景。

【口述史料3】

世界少棒賽舉行的地點是美國賓州一個小城威廉波特……由于比賽是（1970年）八月二十六日凌晨兩點鐘，而臺灣的電視播到晚上十二點就收播了，為了吸引觀眾能徹夜收看，所以特別從半夜十二點鐘起，安排了娛樂節(jié)目，一直播到衛(wèi)星轉播開始。在臺灣的情景，仿佛比過農歷年除夕夜還熱鬧，人人都打算熬夜，小孩子也可以不睡覺，很多人家并且準備好了長串的鞭炮和宵夜，處處成了不夜之城，大街小巷已看不到車輛和行人，都準備收看電視開播八年以來的最大盛事。這時候，全臺灣的人都連成一條心了……

——引自：盛竹如，熒光幕前：盛竹如回憶錄④

“南一版”第一冊在第四章《當代的臺灣與世界》第四節(jié)“世界體系中的文化發(fā)展”中，引用了以上口述史料3來記述臺灣“大眾流行文化”中利用“電視”收看世界“少棒賽”的情景。

由此可見，我國新版歷史教科書的編寫，應借鑒中國、韓國、日本三國學者共同編著的歷史讀本——《東亞三國的近現(xiàn)代史》，以及中國臺灣編寫歷史教科書的經驗和做法，在教科書正文敘述時，引用口述史料記述歷史，以增強教科書記述歷史的說服力和感染力，實現(xiàn)教科書編寫史料引用的多樣化。

二、歷史教科書文本敘述

如何引用口述史料

當下，我國歷史教科書的文本敘述很少引用口述史料，源于史學界對口述史存在不同的看法和爭論，如口述史的基本概念界定不清、操作原則沒有統(tǒng)一標準、評價標準尚未明確、學術規(guī)范無所適從，口述史料的真實性、可靠性難以甄別，等等。

筆者認為，史學界關于口述史的爭論關鍵在于口述史料的甄別問題。事實上，口述者因年代久遠、記憶不清而出現(xiàn)口述的失實，或者因口述者所持有的立場、觀點所導致口述的偏頗是客觀存在的。因此，我國歷史教科書的文本敘述中所引用的口述史料，一定是經過“內證”與“外證”甄別后的史料。這種甄別是嚴格的、審慎的。就口述史料的“內證”而言，就是通過考察口述者在各種不同場合下，對同一歷史事件敘述的一致程度，以檢驗口述史料本身的可靠性；就口述史料的“外證”而言，就是考察口述史料與其他相關史料，如檔案、日記、信件、照片等，以及其他口述史料的吻合程度，以檢驗口述史料的真實性。

（一）引用口述筆錄史料編寫歷史教科書

目前，獲取口述史料的主要方式有：口述筆錄、口述錄音、口述錄影等。其中，我國歷史教科書編寫所引用的口述史料，應主要采用史學家的口述筆錄，如唐德剛撰寫的《胡適口述自傳》《李宗仁回憶錄》《顧維鈞回憶錄》等口述史著作，《北京青年報》連載的《安頓實錄》等口述史文章。再如，革命回憶錄《紅旗飄飄》《星火燎原》兩套叢書中，相當一部分是口述史料。歷史教科書文本敘述選取和引用的口述史著作應堅持兩個標準，一是口述史料要有原始音像，即有受訪人的聲音、形象；二是符合史學的基本原則，如口述史料不能編造，有問題討論，有理論詮釋；口述史料應與文獻史料相互佐證等。掌握口述史著作獲取的主要路徑，如口述歷史資料圖書館、口述歷史檔案館等。

（二）引用口述音像史料編寫歷史教科書

未來我國歷史教科書不僅僅是紙質版，還應該利用現(xiàn)代信息技術的優(yōu)勢，制作和編寫電子版歷史教科書，口述錄音、口述錄影等口述史料將發(fā)揮其巨大作用。目前，我國一些口述史研究機構和廣播電視臺（站）制作了許多優(yōu)秀的口述錄音、口述錄影等口述史料?？谑鲣浺羰妨现?，中國傳媒大學與崔永元合作成立崔永元口述史研究中心的磁帶庫里有3500個80歲以上老人的“口述歷史”?？谑鲣浻笆妨现校醒腚娨暸_的《大家》《我的抗戰(zhàn)》，鳳凰衛(wèi)視的“口述歷史”“歷史記憶”等錄影史料，采用口述歷史、人本敘事方式，從歷史親歷者口中尋覓廣大觀眾最關心的歷史往事。每個事件皆撼動心靈、凝住每段關鍵時刻。這些欄目、節(jié)目旨在“因事找人，因人找事”，選取重大歷史事件中的親歷者見證人，也聚焦重要歷史人物、國家政要所親身經歷的事件。其中，2011年4月，崔永元團隊制作的《我的抗戰(zhàn)》在央視開播。該節(jié)目制作歷時8年，共采訪3500位老人，共集成影像200萬分鐘，搜集歷史照片300余萬張。在《我的抗戰(zhàn)》中，觀眾可以看到很多社會各界人士對抗戰(zhàn)歷史的口述。通過這些不同回憶和詮釋，他們有普通士兵、文藝抗戰(zhàn)者、情報工作者、修路民工、知識分子，但在那個特定的歷史時期，他們就是抗戰(zhàn)中的一分子，是歷史見證者。我國未來編寫的電子版歷史教科書可從中選取和引用一些口述錄音史料、口述錄影史料，將其刻錄成光盤，隨紙質版教科書一同發(fā)行。這樣，就會使我國的歷史教科書在當下“圖文并茂”的基礎上，更加生動形象、“有聲”“有色”，成為教師和學生最喜愛的歷史課本。

需要特別強調的是，我國歷史教科書文本敘述在選取和引用口述史料時，要處理好歷史公共記憶與個人記憶兩者之間的關系；應堅持口述史料的真實性原則，制定好口述史料選取與引用的具體標準；編入歷史教科書的口述史料，應與文獻史料相互佐證，使其成為教科書文本敘述重要的輔助材料，對教科書中的重大歷史事件、重要歷史人物的記述進行實證。對此，筆者將另文詳述。

【作者簡介】陳輝，四川師范大學歷史文化與旅游學院教授，主要研究方向為歷史教育學、專門史。

【責任編輯：王雅貞】