周賢春?蔣睿萍

摘要：本文以《瑯琊榜》為例，分析探討了歷史劇中現(xiàn)實(shí)指涉與受眾需求之間的關(guān)系，認(rèn)為在當(dāng)下的大眾傳播過(guò)程和娛樂(lè)環(huán)境中，歷史劇中的現(xiàn)實(shí)指涉主要是迎合受眾需求，希望這種認(rèn)識(shí)能為未來(lái)歷史劇的發(fā)展提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：歷史?。恢干?；受眾需求

一、歷史劇與受眾需求

（一）歷史劇

歷史劇是歷史題材電視劇的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是我國(guó)中國(guó)電視劇類(lèi)型的一種。數(shù)千年漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展史給中國(guó)的歷史題材電視劇創(chuàng)作提供了豐富的文化土壤，而現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形態(tài)壓力，則為歷史劇的繁榮開(kāi)辟了一個(gè)創(chuàng)作的出口。有學(xué)者根據(jù)中國(guó)歷史電視劇的美學(xué)特征，將中國(guó)歷史電視劇劃分為電視神話(huà)神魔劇、電視歷史劇和電視歷史故事劇三個(gè)類(lèi)別。電視歷史劇按照時(shí)間劃分，其可以分為革命歷史題材和古代題材。電視歷史劇主要事件和人物有比較真實(shí)的歷史根據(jù)，屬于真人真事的敘事形式。

（二）受眾需求

受眾的需求是指受眾在某一時(shí)間內(nèi)和某一市場(chǎng)范圍中按照一定價(jià)格意愿并且能夠消費(fèi)的各種信息產(chǎn)品的數(shù)量。需要注意的是受眾需求總是同時(shí)關(guān)系到兩個(gè)變量，一是與該價(jià)格相對(duì)應(yīng)的人們?cè)敢獠⑶矣匈?gòu)買(mǎi)能力的信息產(chǎn)品數(shù)量；二是該媒介所提供的信息產(chǎn)品的價(jià)格，不僅僅包括精力、時(shí)間等投入的機(jī)會(huì)成本，而且包括受眾直接購(gòu)買(mǎi)信息產(chǎn)品的費(fèi)用。

在媒介市場(chǎng)環(huán)境中，有非常多的因素影響著受眾的需求，比如內(nèi)容、價(jià)格、市場(chǎng)推廣、收入、文化素質(zhì)、人均年齡層等。

二、《瑯琊榜》中的現(xiàn)實(shí)指涉

（一）人物形象：個(gè)性張揚(yáng)

《瑯琊榜》中的人物形象豐富，但是其事件發(fā)生的主要場(chǎng)所無(wú)非宮廷和江湖，因此他的人物形象在某種程度上依然有著以往歷史劇中人物形象的影子。也就是說(shuō)，在《瑯琊榜》這部歷史劇中，人物形象在現(xiàn)實(shí)中（其他以往的歷史劇中）是具有明確的指涉對(duì)象的。

《瑯琊榜》中塑造了三兄弟奪嫡的三角故事，晉王、譽(yù)王和靖王都有能力與抱負(fù)，但是三人的奪嫡方式又有所不同。前兩者的意圖非常明顯，而靖王雖然沒(méi)有明確表示出奪嫡的意圖，但是只是因?yàn)樽约涸诔袩o(wú)人支持。三兄弟奪嫡的故事，在以往的歷史劇中十分常見(jiàn)。如歷史劇《雍正王朝》中的三個(gè)皇子胤礽、胤禩和胤禛其實(shí)就如歷史劇《瑯琊榜》中的晉王、譽(yù)王和靖王分別相對(duì)應(yīng)的，而且《瑯琊榜》所塑造的三者的性格與指涉對(duì)象非常相近，能力與指涉對(duì)象也大體相當(dāng)。古希臘著名戲劇家索?？死账乖谧约旱谋瘎≈惺状我M(jìn)了第三者的角色，這使得悲劇作品的喜劇沖突更為強(qiáng)烈，也使得人物性格得到了更好的彰顯。由此可見(jiàn)，《瑯琊榜》中的三王奪嫡，其實(shí)指涉對(duì)象在現(xiàn)實(shí)影視劇中和文學(xué)作品中都是非常廣泛的。

《瑯琊榜》的一條主線(xiàn)，就是梅長(zhǎng)蘇身份在朝廷和江湖之間的自由切換。那么，電視劇中的梅長(zhǎng)蘇在現(xiàn)實(shí)中有無(wú)指涉對(duì)象呢？答案是肯定的?！冬樼鸢瘛分械拿烽L(zhǎng)蘇號(hào)稱(chēng)“天下第一才子”，而且是“江左盟”的首領(lǐng)，才華能力常人都難以匹及，偏偏卻是個(gè)病秧子。梅長(zhǎng)蘇隱姓埋名江湖十余載，在時(shí)機(jī)成熟之際重返京城，開(kāi)始了自己的復(fù)仇計(jì)劃。梅長(zhǎng)蘇身邊聚攏了一大批江湖豪俠，尤其是和他有著兄弟之誼且始終相伴的“飛流”。無(wú)論是梅長(zhǎng)蘇還是飛流，其在現(xiàn)實(shí)中都是有非常明顯的指涉對(duì)象的。只是因?yàn)橛^眾的視野所限，或者《瑯琊榜》對(duì)于指涉對(duì)象的“陌生化”處理，才使得受眾有了煥然一新的感覺(jué)。其實(shí)，《瑯琊榜》中的眾多受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的元素，在以往的歷史劇中已經(jīng)司空見(jiàn)慣，只是當(dāng)他們以另外一種形式出現(xiàn)時(shí)，受眾卻不曾相識(shí)。

（二）表達(dá)主題：忠孝仁義

關(guān)于《瑯琊榜》表達(dá)的主題，官方的介紹是國(guó)仇家恨中的君臣情義。其實(shí)，任何一部歷史劇，單一表現(xiàn)某種主題顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

首先，《瑯琊榜》的一個(gè)主題是忠君愛(ài)國(guó)?！冬樼鸢瘛愤@部歷史劇“忠君愛(ài)國(guó)”的思想指涉，其實(shí)就是現(xiàn)代傳媒背景下受眾的某種心理需求。因?yàn)樵诋?dāng)下眾多的古裝類(lèi)影視劇或者宮廷劇中，往往更加側(cè)重于宮斗、權(quán)斗的過(guò)程，而忽視了為何而斗。

其次，《瑯琊榜》表達(dá)的主題還有兄弟之義?！冬樼鸢瘛分?，靖王最后不僅收獲了帝位，而且獲得了民心（大部分朝臣的支持），與母親之間的感情更深，而且最關(guān)鍵的是找回了失去多年的“兄弟之誼”。從現(xiàn)實(shí)指涉的角度來(lái)看，這種劇情設(shè)計(jì)一方面是對(duì)受眾潛在心理的滿(mǎn)足，符合“大團(tuán)圓”式的喜劇結(jié)局風(fēng)格，另一方面也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中傳統(tǒng)歷史劇的顛覆，不過(guò)這種顛覆依然有明確的指涉對(duì)象——以往的歷史劇情節(jié)。

（三）文本內(nèi)容：古今結(jié)合

從文本內(nèi)容來(lái)分析，《瑯琊榜》這部歷史劇中的細(xì)節(jié)的現(xiàn)實(shí)指涉更為明顯，也更加豐富。首先，從文本語(yǔ)言來(lái)看，這部劇不像一些歷史劇一樣，為了表現(xiàn)歷史真實(shí)感，可以將劇中人物的臺(tái)詞設(shè)計(jì)得高度“擬古化”，滿(mǎn)口之乎者也，這是與現(xiàn)實(shí)中電視劇針對(duì)的受眾有關(guān)的，其指涉對(duì)象就是《瑯琊榜》的受眾。因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)在的人而言，白話(huà)文已經(jīng)通行許久，如果高度“擬古”，那么必然會(huì)讓很多受眾難以理解和接受，《瑯琊榜》中的很多禮制、習(xí)俗、服裝等，卻是高度講究的，而且在現(xiàn)實(shí)中均可以找到明確的指涉對(duì)象。比如關(guān)于禮制，其中涉及的葬禮、祭禮、宮宴、家宴等場(chǎng)合，均有高度的仿古性。制作團(tuán)隊(duì)通過(guò)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的民俗學(xué)家、歷史研究者以及服裝研究者，結(jié)合一些古代典籍及當(dāng)下社會(huì)審美特點(diǎn)，對(duì)南梁時(shí)期皇家和民間的規(guī)制禮儀進(jìn)行了全面的還原。

（四）畫(huà)面風(fēng)格：天人合一

《瑯琊榜》的畫(huà)風(fēng)清新唯美，這是以往的大多歷史劇所無(wú)法做到的。它的最大功能，并不似乎僅僅是讓電視劇的畫(huà)面看起來(lái)更美，而是將受眾完全帶到了一個(gè)古典的意境之中。

從整部影片的色彩來(lái)看，沒(méi)有像當(dāng)下一些宮廷劇那樣過(guò)于艷麗的服飾造型，人物的服飾幾乎都是白色或者偏暗色，這使得整部影片顯得莊重、淡雅，充滿(mǎn)了古典韻味。這種現(xiàn)實(shí)指涉與受眾需求的緊密結(jié)合，是其廣受歡迎的一個(gè)重要原因。

三、《瑯琊榜》中現(xiàn)實(shí)指涉與受眾需求之間的關(guān)系

（一）當(dāng)下電視受眾的娛樂(lè)消費(fèi)心理

當(dāng)下的歷史劇本身帶有極強(qiáng)的娛樂(lè)性質(zhì)，當(dāng)它與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合的時(shí)候，這種娛樂(lè)性借助網(wǎng)絡(luò)媒體傳播的碎片化特征得到了盡可能的放大，但是，當(dāng)下的歷史劇的嚴(yán)肅性并沒(méi)有隨之被放大，而是淹沒(méi)在娛樂(lè)化的浪潮之中。在此背景下，歷史劇就迎合了消費(fèi)時(shí)代大眾的娛樂(lè)心理需求，并在最大程度上對(duì)這種消費(fèi)娛樂(lè)心理給予滿(mǎn)足。

（二）電視劇《瑯琊榜》對(duì)受眾需求的迎合

《瑯琊榜》雖然是娛樂(lè)時(shí)代的產(chǎn)物，但是它并非為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，而是將娛樂(lè)元素植根于一種深厚的文化根基中，這種文化根基，就是受眾在當(dāng)下的娛樂(lè)環(huán)境中生發(fā)出來(lái)的一種全新的娛樂(lè)需求，《瑯琊榜》準(zhǔn)確地捕捉到了受眾的這些娛樂(lè)需求，并通過(guò)電視劇準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行了回應(yīng)，從而使得電視受眾的娛樂(lè)消費(fèi)心理得到了滿(mǎn)足。

四、《瑯琊榜》對(duì)本土歷史劇發(fā)展的啟示意義

（一）強(qiáng)化媒體責(zé)任，挖掘有內(nèi)涵的娛樂(lè)文化

對(duì)于歷史劇而言，不論歷史劇形式是武俠類(lèi)、仙俠類(lèi)、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)，還是歷史正劇類(lèi)，審美水平、歷史內(nèi)涵、文化品位才是根本性的內(nèi)核。我們可以看到，在《瑯琊榜》這部歷史劇中，與主流價(jià)值觀觀念（比如忠君愛(ài)國(guó)思想，這并非傳統(tǒng)的愚忠，而是忠于善良、忠于正義）結(jié)合、與娛樂(lè)文化元素（比如宮廷劇、古裝劇的標(biāo)簽，胡歌等當(dāng)紅娛樂(lè)明星的出演等）結(jié)合、與倡導(dǎo)綠色環(huán)保觀念（通過(guò)電視劇傳達(dá)出來(lái)的美好景色、綠色健康的生活方式）等相結(jié)合，是促成該電視劇成功的一個(gè)重要因素。

（二）提升歷史劇的質(zhì)量，引導(dǎo)受眾健康的娛樂(lè)需求

當(dāng)下的歷史劇有自身的特點(diǎn)，這主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，思想性與娛樂(lè)性相統(tǒng)一。因此，當(dāng)下的歷史劇往往比其他新聞更加注重生動(dòng)性和娛樂(lè)性，在內(nèi)容上要求為觀眾提供有意義、真實(shí)、有價(jià)值和積極向上的娛樂(lè)內(nèi)容；第二，專(zhuān)業(yè)性與群眾性相結(jié)合。因此，當(dāng)下的歷史劇要求雅俗共賞，把俗的題材提升出高雅品味，將雅的題材升華得讓受眾有興趣。

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