夏波

摘要：在中國傳統(tǒng)文化中，竹子一直是具有高風(fēng)亮節(jié)的一類人的象征，它代表著一種高尚的品格。人們從對竹子的喜愛到竹文化的衍生，歷經(jīng)了歷史文化的積淀。在當(dāng)今生活節(jié)奏飛快和物欲橫流、利欲熏心的今天，竹文化所傳遞出的簡單、質(zhì)樸、寧靜、淡泊帶給我們以美好的體會(huì)，它所帶來的綠色、環(huán)保、健康也是人們所向往和追求的，因而基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生。

關(guān)鍵詞：竹文化；現(xiàn)代家居；設(shè)計(jì)；開發(fā)

隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，環(huán)境污染越來越嚴(yán)重，與物質(zhì)生活的不斷豐富相比人們的精神生活越來越貧瘠，人們的精神訴求反映到生活方式上就是人們越來越注重綠色、環(huán)保的家居產(chǎn)品，因此人們追求基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品成為一種風(fēng)尚。我國作為竹文化歷史最為久遠(yuǎn)的地區(qū)，基于竹文化的家居產(chǎn)品也有著豐富的歷史演變。在人們?nèi)找孀非缶G色、環(huán)保、時(shí)尚、實(shí)用的今天，竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品也應(yīng)該實(shí)現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型，以更好地適應(yīng)市場的需求。而我國在竹文化的家居產(chǎn)品方面成理論的研究很少，這促使人們開始進(jìn)行基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)研究。

一、當(dāng)前竹制家居產(chǎn)品存在的問題

（一）竹制家居種類較少

竹子作為一種較為特殊的家具材料本身的可塑性較差，人們在加工時(shí)不敢進(jìn)行太深層次的價(jià)格以免破壞竹子本身的特性與材質(zhì)，這使得竹制類的家居產(chǎn)品種類十分稀少，而且大多都趨同，產(chǎn)品給人一種千篇一律的感覺，毫無創(chuàng)新性。對于追求標(biāo)新立異和獨(dú)特性的現(xiàn)代人來說，竹制家居產(chǎn)品在市場上毫無競爭力，并不能吸引他們的眼球。

（二）缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)型困難

人們在追求綠色環(huán)保的生活理念的同時(shí)，對生活品質(zhì)也提出了更高的要求。他們不僅需要健康環(huán)保，還希望自己的家居給人以時(shí)尚、現(xiàn)代的美感。這對于種類稀少、設(shè)計(jì)簡單、制作粗糙的竹制家居產(chǎn)品來說，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在市面上的竹制家居產(chǎn)品大都呈現(xiàn)的是一種古樸、原始的感覺，缺乏創(chuàng)意十足的設(shè)計(jì)理念，而我們也缺乏將基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品于現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念結(jié)合在一起的家居設(shè)計(jì)人才，這使得竹制家居產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型面臨著很大的困境，市場占有率也很低。

（三）工藝傳承面臨困境

竹制產(chǎn)品在市場上來說也算是很小眾的一類產(chǎn)品，它面向的顧客并不多，市場占有率很低。中國的傳統(tǒng)竹制工藝是歷經(jīng)一代又一代的人的傳承流傳至今的，具有十分豐富的歷史內(nèi)涵。但是隨著人們對金錢和利益的追求，很多人都轉(zhuǎn)向了更賺錢的行業(yè)，竹制工藝的傳承越來越艱難，愿意從事此方面工作的人越來越少，很多優(yōu)秀的制作工藝面臨著后繼無人的局面。人才的不斷流失導(dǎo)致的工藝傳承困境也使得基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)業(yè)的發(fā)展舉步維艱。

二、基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的方向

（一）融合現(xiàn)代家居的設(shè)計(jì)理念和造型

當(dāng)前基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品種類單一，造型相似，要想在紛繁復(fù)雜的市場上取得一席之地必須要克服這個(gè)劣勢。首先，我們需要大量既熟知竹文化又具有設(shè)計(jì)才華的高素質(zhì)人才，這樣的人才隊(duì)伍是竹制類家居產(chǎn)品得以改變和創(chuàng)新的主要力量；其次，我們應(yīng)該進(jìn)行大量的市場調(diào)查，全面了解現(xiàn)代生活背景下人們的生活理念的轉(zhuǎn)變、審美趨勢的變化、房屋構(gòu)造的變化等等方面，激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，形成系統(tǒng)的調(diào)查報(bào)告，用以形成完全貼合現(xiàn)代人生活的設(shè)計(jì)理念；最后，我們應(yīng)該與市面上的其他家居類產(chǎn)品進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，吸取其他家居類產(chǎn)品在造型設(shè)計(jì)、時(shí)尚感、現(xiàn)代性方面的優(yōu)點(diǎn)，融入自身的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

（二）材料和制作工藝的創(chuàng)新

竹制的材料已經(jīng)不能僅僅局限于最表面的加工，它的應(yīng)用可以深入到我們生活的方方面面。這使得我們必須進(jìn)一步對制作工藝進(jìn)行革新。傳統(tǒng)的制作工藝生產(chǎn)效率低下，且生產(chǎn)的產(chǎn)品大多古樸缺乏美感，所以我們應(yīng)該嘗試著在傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，利用現(xiàn)代化的、機(jī)械化的手段來進(jìn)行竹制產(chǎn)品的生產(chǎn)，從而進(jìn)一步提高生產(chǎn)效率，也能制造出傳統(tǒng)手工工藝所無法制作的一些東西。例如竹編吊燈的設(shè)計(jì)就是結(jié)合竹編的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代吊燈設(shè)計(jì)的美感而創(chuàng)造的一種產(chǎn)品，它既具有現(xiàn)代化生活的理念，又兼具傳統(tǒng)竹文化的自然之美。同時(shí)，竹制產(chǎn)品與其它材料的結(jié)合也成為了新的流行趨勢，比如竹筒凳、竹筒水杯等極具創(chuàng)意與新鮮感的小家居產(chǎn)品也受到了很多人的喜愛。

三、小結(jié)

本文從開篇就探討了當(dāng)前基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)大的時(shí)代背景，人們對于環(huán)保和綠色的追求越來越強(qiáng)烈，而竹制的家居產(chǎn)品以其清新、自然、樸素的特點(diǎn)安撫了人們在現(xiàn)代緊張快速的生活節(jié)奏下的浮躁的心靈。然而，通過多方調(diào)查研究我們也發(fā)現(xiàn)竹制產(chǎn)品并沒能像我們預(yù)期的那樣在市場中占據(jù)一席之地，究其原因我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前竹制家居產(chǎn)品存在以下三大問題：竹制家居種類較少；缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)型困難；工藝傳承面臨困境。從當(dāng)前存在的問題入手，我們認(rèn)為基于竹文化的現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的方向應(yīng)該是融合現(xiàn)代家居的設(shè)計(jì)理念和造型、致力于材料和制作工藝的創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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