摘 要盧卡奇在其《歷史與階級意識》所說的“物化”其實質(zhì)便是異化，人成為物的奴隸，商品反過來制約人。隨著手機的普及和應(yīng)用，越來越多大學(xué)生形成了手機依賴，大學(xué)生成為手機人，影響了大學(xué)生正常的人際交往，手機逐漸成為制約大學(xué)生發(fā)展的重要因素。

【關(guān)鍵詞】物化；手機；依賴

盧卡奇認為，物化的本質(zhì)在于人的活動、勞動的產(chǎn)物成了異于人并控制、支配、壓制人的東西，人成為物的奴仆，具體表現(xiàn)在人的數(shù)字化、原子化、平均化和主體的客體化等方面，并且這種物化現(xiàn)象在20世紀進一步普遍化和深化。隨著3G時代的到來，大學(xué)生使用手機已經(jīng)成為一種普遍化現(xiàn)象。手機從原來最初的滿足人們聯(lián)系和溝通的功能已經(jīng)越來越全面化。

1 盧卡奇物化理論

何為“物化”？在《歷史與階級意識》中，盧卡奇把韋伯的合理化理論與馬克思對商品拜物教的分析結(jié)合起來，提出了物化理論。盧卡奇認為，物化就是人的本性與其存在相沖突，人由主體變成了對象，人的活動的結(jié)果、人的創(chuàng)造物變成某種自律的、并反過來統(tǒng)治人、支配人的力量，人成為了物的奴仆，人與人關(guān)系表現(xiàn)為物與物的關(guān)系。

從客觀方面看，人之外的整個物質(zhì)世界包括人類社會及其規(guī)律，不是作為屬人的存在，而是成了與人相對立的非人的存在，它處處制約著人的活動，制約著人的主體性、能動性的發(fā)揮。從主觀方面看，人成了物化的產(chǎn)品，人的活動越來越與自身相分裂和疏離，越來越不屬于他自己，人的腦力和體力都變成了商品的籌碼，成為有價的可以用錢買到的東西。

2 手機物化對大學(xué)生不良影響現(xiàn)狀分析

正如盧卡奇的物化理論所說，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，3G運用越來越純熟，手機越來越成為制約人的商品，如制約人的人際交往等。同時，人因手機也被物化，每個自由的人越來越成為手機人。

據(jù)江蘇某高校調(diào)查顯示，大學(xué)生每天使用手機時間集中分布在1～2h 和2～3h，分別占26.78%和29.59%。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，使用手機時間越長，對手機的依賴程度越高；擁有智能手機的被調(diào)查者的手機依賴程度高于擁有非智能手機的被調(diào)查者。

2.1 手機在大學(xué)生交往、生活中扮演重要角色

在以手機為交流媒介的現(xiàn)代交往中，交往主體的模糊性與虛擬化，交往內(nèi)容的多樣性與個體性，交流場域的不確定與隨時性等特點，疏離了交往主體間的原有自然親密關(guān)系。當借助手機進行信息溝通之時，簡單的條目化、碎片化溝通內(nèi)容嚴格的壓縮了交往行為中本身應(yīng)具有與應(yīng)關(guān)照的互動形式，一種以了解信息為目的的交往大大降低了原本謀求共識、尋求自我價值認同感的交往目的。碎片化的擴張也逐漸成為阻隔人際交往得一種趨勢。

2.2 越來越多大學(xué)生成為“手機人”

手機在多大程度上解放了人們，也在多大程度上抑制了人們，我們把書寫、記憶等器官功能都交給了手機。例如，中華文化博大精深，漢字我們從小就接觸和學(xué)習，但隨著數(shù)字化時代的到來，我們用手機可以很輕易的打出我們想要的字出來，可是真正讓我們手寫有時候簡單的字也可能寫不出來，漢字的書寫正確率越來越低，這同樣也反映出人們的記憶力受到手機的制約。手機已經(jīng)物化成為制約人們的東西。這種長時間的依賴感加重了人們自身的退化，且不僅是身體和心理的退化。

3 手機對大學(xué)生不良影響產(chǎn)生的原因分析

盧卡奇認為，只有商品交換形式在社會中占支配地位，并對所有生活形式都有影響的社會里才會出現(xiàn)物化現(xiàn)象?！叭伺c人之間的關(guān)系獲得物的性質(zhì)，并從而獲得一種‘幽靈般的對象性，這種對象性以嚴格的、仿佛十全十美和合理的自律性掩蓋著它的基本本質(zhì)，即人與人之間關(guān)系的所有痕跡”。

有人認為，盧卡奇所說的商品物化成為制約著我們?nèi)祟惖臇|西，是資本主義社會所特有的現(xiàn)象。其實不然。盧卡奇所處的20世紀，互聯(lián)網(wǎng)、手機還尚未發(fā)展如此迅速，資本主義的發(fā)展還尚未到達今天這種程度，社會主義陣營的發(fā)展還很薄弱。所以盧卡奇的觀點儼然還存在著時代的制約性。我們可以看到，不僅是資本主義社會，社會主義社會也同樣地存在物化的問題，這是科技的雙面性給我們帶來的所要承受的代價之一。

參考文獻

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[4]馬克思.政治經(jīng)濟學(xué)批判[M].北京：人民出版社，1964.

作者簡介

梅北云，女，江西省撫州市人。碩士學(xué)位?，F(xiàn)為江西應(yīng)用科技學(xué)院教師。研究方向為思想政治教育理論與實踐。

作者單位

江西應(yīng)用科技學(xué)院 江西省南昌市 330100