山東省棗莊二中 仲崇輝

矛盾的分析方法難點(diǎn)點(diǎn)撥

山東省棗莊二中 仲崇輝

1.準(zhǔn)確理解矛盾的含義

（1）矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。這里的“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是矛盾的兩個(gè)基本屬性，而不是構(gòu)成矛盾的雙方。

（2）“對(duì)立”，或稱“斗爭(zhēng)性”，是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)。它是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性的反映，具有廣泛的意義，即矛盾的“對(duì)立”是絕對(duì)的、無條件的，而矛盾的“統(tǒng)一”是相對(duì)的、有條件的。

（3）矛盾的轉(zhuǎn)化是有條件的。在一定條件下，通過斗爭(zhēng)使矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，從而促使矛盾雙方轉(zhuǎn)化。當(dāng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生根本變化時(shí)，就實(shí)現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，否則，轉(zhuǎn)化就不能實(shí)現(xiàn)。

（4）矛盾的兩種屬性是相互聯(lián)結(jié)的。第一，統(tǒng)一離不開對(duì)立。矛盾雙方的統(tǒng)一，都以對(duì)立面的存在為條件，離開對(duì)方就成為一個(gè)側(cè)面，而無所謂矛盾。第二，對(duì)立離不開統(tǒng)一。矛盾雙方的對(duì)立，是統(tǒng)一矛盾體內(nèi)的對(duì)立。徹底分離、毫不相干的東西，是談不上對(duì)立的。

（5）對(duì)立統(tǒng)一的普遍性和條件性：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾。但矛盾的存在又是有條件的，不能說所有事物之間都存在矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。

2.一切從實(shí)際出發(fā)和具體問題具體分析的比較

比較點(diǎn) 一切從實(shí)際出發(fā) 具體問題具體分析區(qū)別聯(lián)系在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性側(cè)重點(diǎn)不同 要求根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)含義不同 想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)世界是物質(zhì)的 物質(zhì)決定意識(shí) 矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其，特點(diǎn)，即矛盾具有特殊性知識(shí)歸屬不同 辯證唯物論 唯物辯證法在認(rèn)識(shí)和解決問題時(shí)，要抓住不同事物的特點(diǎn)，區(qū)別對(duì)待依據(jù)的哲學(xué)原理不同①都突出強(qiáng)調(diào)了想問題、辦事情必須堅(jiān)持主觀和客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)；②一切從實(shí)際出發(fā)是具體問題具體分析的基礎(chǔ)和前提，具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)的深刻表現(xiàn)

3.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

（1）這里的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點(diǎn)上講的。普遍性指的是同類事物共有的性質(zhì)和特點(diǎn)，即一類事物的共性（注意：不同于前面所講的存在范圍的普遍性）。特殊性則是事物各自的特殊性質(zhì)和特點(diǎn)，即事物的個(gè)性。不能把普遍性與特殊性的關(guān)系當(dāng)成“多”與“少”的關(guān)系，或者整體與局部的關(guān)系。

（2）注意理解“普遍性寓于特殊性之中”，即共性存在于個(gè)性之中，指的是一類事物的共性是對(duì)每個(gè)具體事物性質(zhì)的概括、抽象，離開每一具體事物則不存在空泛的共性。

（3）矛盾的特殊性離不開普遍性，是說任何事物都包含了同類事物的共性，不含共性、絕對(duì)個(gè)性的事物是不存在的。

4.主次矛盾和矛盾主次方面的關(guān)系

比較點(diǎn) 主次矛盾 矛盾的主次方面外延不同主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的 “諸多矛盾”相互比較而言的，主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可以有多個(gè)主要方面是就“同一矛盾”的雙方相互比較而言的。矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方區(qū)別主次方面講的則是“矛盾側(cè)面”，即每個(gè)事物矛盾的雙方，主次矛盾又都有各自的主次方面作用不同 主要矛盾在諸多矛盾中處于支配地位，決定事物的發(fā)展進(jìn)程內(nèi)涵不同主次矛盾講的是復(fù)雜事物包括許多 “矛盾體”，每一矛盾體可以稱為 “一個(gè)”或“一種”矛盾矛盾的主要方面在力量上超過次要方面，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向方法論要求不同做工作要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不忽視一般看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不忽視支流聯(lián)系①它們都屬于矛盾特殊性的不同情形，都體現(xiàn)了矛盾及其側(cè)面地位和作用上的不平衡性；②二者都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，反對(duì)和克服一點(diǎn)論、均衡論；③二者都是和各自對(duì)立面相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，并依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化

例1 下圖這幅漫畫諷刺了一些人不懂得（ ）。

《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》

①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己 ②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西

③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

解析 本題是漫畫類試題，要堅(jiān)持“漫畫要看全，褒貶先弄明，題旨是什么，聯(lián)系課本選”的原則。結(jié)合漫畫的標(biāo)題《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》可以看出，有些人沒有具體問題具體分析，混淆了表面聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，③④符合題意；①②不符合漫畫主旨，故排除。

答案D

例2 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法得到滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明（ ）。

①供給與需求是相互依賴的 ②供給與需求是相互排斥的

③供給與需求是相互貫通的 ④供給與需求是相互獨(dú)立的

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

解析 材料中的“沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法得到滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求”說明供給和需求是相互依賴、相互貫通的，①③正確；材料中并沒有強(qiáng)調(diào)供給與需求的斗爭(zhēng)性，沒有體現(xiàn)二者是相互排斥、相互獨(dú)立的，故排除②④。

答案 B

例3 在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師。他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是（ ）。

①要樹立辯證的否定觀 ②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一

③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革 ④矛盾的特殊性寓于普遍性之中

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

解析 通讀材料和選項(xiàng)后，首先確定④的說法錯(cuò)誤，正確說法是“普遍性寓于特殊性之中”，故排除B、D兩項(xiàng)。手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新的活力，這不是“社會(huì)制度的變革”，③錯(cuò)誤。

答案 A