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        審題決定成敗
        ——略談新材料作文怎樣審讀題意

        2016-12-19 03:42:58江蘇省常熟國際學(xué)校唐惠忠
        青蘋果 2016年24期
        關(guān)鍵詞:牧羊人鏡子審題

        江蘇省常熟國際學(xué)校 唐惠忠

        審題決定成敗
        ——略談新材料作文怎樣審讀題意

        江蘇省常熟國際學(xué)校 唐惠忠

        所謂“新材料作文”,指的是一種與以往的材料作文有很大區(qū)別的,以在材料范圍內(nèi)自主確定寫作角度、立意、文體、標(biāo)題為特征的命題形式。這種題型的審題不是從 “題目”(話題或標(biāo)題)出發(fā),而是從材料出發(fā),更能啟發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和選擇能力,便于學(xué)生多角度立意。

        面對(duì)新材料作文題,學(xué)生審題時(shí)要注意些什么呢?主要有以下兩點(diǎn):

        一、審清材料的思想性

        新材料作文范圍廣泛,形式多樣。就材料的范圍來說,有名人軼事、格言警句、寓言故事、書信漫畫、人物對(duì)話、社會(huì)生活概述、自然現(xiàn)象介紹等。學(xué)生審題構(gòu)思的第一步是細(xì)察材料。材料沒有看懂或是理解不透,就是審題不清,再下筆作文,必然偏題、離題。要想審清材料的含義,必須先審清材料的思想性,即命題者選擇本段材料、命制該道題目的用意所在。例如下面這段材料:

        貴州的山多石少土,而這種“石山”上竟然長著樹,雖不十分高大,卻也綠樹成蔭。細(xì)看樹干都從石縫中長出,樹根則長長伸出,團(tuán)團(tuán)抱住大石,以使樹可以牢固地站立,抵御暴風(fēng)驟雨的侵襲。它們無法汲取土壤中的營養(yǎng),只能靠汲取陽光雨露生存。這些生機(jī)勃勃的樹打破了“植物生長靠泥土”的自然鐵律,顯然,這已不能僅僅用“生命的頑強(qiáng)”來解釋了,在它們身上,最讓人贊嘆的是生存的智慧。

        本則材料的思想性不難明白——贊頌了從石縫中長出的樹。這些樹打破了“植物生長靠泥土”的自然鐵律,體現(xiàn)出“生存的智慧”。材料的最后一句話強(qiáng)調(diào)這種智慧“讓人贊嘆”,點(diǎn)明了命題的內(nèi)涵與傾向。這種“生存的智慧”,就是當(dāng)后天生存條件滿足不了先天生長所需時(shí),敢于改變自我,適應(yīng)環(huán)境,將自己的才能發(fā)揮到極致,讓自己的生命展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。(依據(jù)材料,“智慧”的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)側(cè)重于面對(duì)現(xiàn)實(shí),戰(zhàn)勝環(huán)境,打破常規(guī),勇于創(chuàng)新。寫作時(shí)一定要從“樹”延伸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人。)

        作文立意參考:用智慧讓生命煥發(fā)別樣的光彩;用智慧開創(chuàng)生活的新天地;在不可能中開辟生命新的通道。

        二、審清材料的隱喻義

        有些材料具有比喻和類比意義,如“毀樹容易種樹難”。這類材料多是故事、寓言、格言或自然現(xiàn)象介紹。試看下面的材料:

        唐朝的劉禹錫寫過一首《昏鏡詞》。詩的并引中提到,一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售,其中只有一面銅鏡磨制得清晰光亮,其余九面都昏暗模糊。有人不解地問:“為什么鏡子的昏明如此懸殊?”工匠解釋說:“并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮,問題是買鏡子的人十人中有九人喜歡昏鏡而不喜歡明鏡,因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見極其細(xì)微的瑕疵,絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在?!?/p>

        這個(gè)故事的隱喻性,顯然體現(xiàn)在工匠巧妙的答話中。工匠的這番話,提出了一個(gè)發(fā)人深思的問題:人們喜歡照怎樣的鏡子?在他看來,多數(shù)人照鏡子是要欣賞自己的美貌,而不愿看見自己的缺陷,因而要多造些昏鏡,投其所好。這一違背常理的做法暗示我們:工匠的這番話不是談人們生活中照鏡子的問題,而是隱含針砭時(shí)弊的深意。鏡子的特點(diǎn)是可以照人,那么,我們就可順理成章地引出下面的比喻:如果把“鏡子”比作批評(píng)和自我批評(píng)的武器,在生活中,有些人害怕批評(píng),諱疾忌醫(yī),喜歡照“昏鏡”而不愿照“明鏡”??梢?,透過材料表面的荒誕、夸張來審視材料的隱喻義,把握有關(guān)事物的本質(zhì)特征來明確材料的隱喻義,便不會(huì)只局限于表象,詞不達(dá)意了。

        以上說的是新材料作文審題構(gòu)思的要點(diǎn)。其實(shí),要寫好一篇作文,審題構(gòu)思、選擇角度、確定立意、明確文體、選用材料、結(jié)構(gòu)布局、語言運(yùn)用等,哪個(gè)環(huán)節(jié)都不能忽視。

        【考場(chǎng)佳作】

        (2015年上海卷)根據(jù)以下材料,自選角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

        人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西,也有一些柔軟的東西,如何對(duì)待它們,將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

        無情未必真豪杰

        上海一考生

        孔子說過,過猶不及。的確,任何事物“過分”和“不及”都不符合中庸之道。例如,我們每個(gè)人的個(gè)性中都有“剛”的一面和“柔”的一面。剛,如果過頭了,便成為“硬”,成為“無情”;柔,如果過頭了,就會(huì)喪失原則,成為“和稀泥”。處理好兩者之間的關(guān)系,才能造就和諧人格。

        我們每個(gè)人心中都有一些“堅(jiān)硬的東西”,這指的是什么呢?我認(rèn)為,這是做人的底線,做人的原則。例如,人要誠實(shí),要講仁義道德,絕不能違背法律和道德,對(duì)待自己和別人都要以此為準(zhǔn)繩。同時(shí),做人還需要有“柔軟”的一面,這又是指什么呢?這是人的惻隱之心,同情之心,對(duì)弱小者的愛護(hù)之心,等等。這兩種看起來對(duì)立的東西,往往在一個(gè)人身上和諧地統(tǒng)一在一起。例如,魯迅先生對(duì)敵人“橫眉冷對(duì)”,從來不妥協(xié),不低頭,可謂“堅(jiān)硬”的典范??墒?,他對(duì)親人,特別是對(duì)兒子就極具“柔情”。他在《答客誚》中說:“無情未必真豪杰,憐子如何不丈夫?知否興風(fēng)狂嘯者,回眸時(shí)看小於菟?!睂?duì)兒子海嬰之柔情使人感動(dòng)。同樣,傅雷先生自號(hào)“怒庵”,其剛烈更是出了名。他的眼中容不下一丁點(diǎn)沙子,談文論藝時(shí),甚至一言不合,便怒目相爭(zhēng)。正是這種陽剛之氣,使他在“文化大革命”中寧折不彎,寧可死去也不愿意受辱。他是讀書人有骨氣的典范。但是,在他心中自有一腔柔情—— 對(duì)兒子傅聰?shù)膼?,?duì)藝術(shù)的愛。一部《傅雷家書》,寫滿了他對(duì)兒子的感情。

        堅(jiān)硬和柔軟,怎樣才能和諧地統(tǒng)一在一個(gè)人身上?這關(guān)鍵在于一個(gè)人做人應(yīng)有明確的原則:對(duì)誰剛,對(duì)誰柔?何時(shí)剛,何時(shí)柔?心中要有一個(gè)底線。梅蘭芳先生不但在表演《貴妃醉酒》時(shí)有萬種柔情,而且對(duì)家人、對(duì)學(xué)生也非常有愛心。但是,當(dāng)日本侵略我國,要求他為日軍登臺(tái)表演時(shí),他蓄須明志,堅(jiān)決不從,顯現(xiàn)出剛強(qiáng)的意志,不懼怕威脅,也不受誘惑。相反,如果不明白這些大義或者過于軟弱,就會(huì)一失足成千古恨,汪精衛(wèi)就是一個(gè)相反的例子。他在日本人的誘惑下,未能堅(jiān)持“硬”的一面,最終成了民族罪人。傅雷所譯《英雄傳》里有這樣一句話:“真正的英雄絕不是永遠(yuǎn)沒有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所折服罷了?!?/p>

        綜上所述,凡有成就之人,往往在人性上、人格上剛和柔、硬和軟能夠和諧地統(tǒng)一起來。其實(shí),我們也能做到這一點(diǎn)。在如今這個(gè)喧囂的社會(huì)里,我們要相信:人性中固然有“無情”的一面,但是,每個(gè)人心中總有那么一點(diǎn)柔軟的東西。我們應(yīng)該把它挖掘出來,這樣能使我們變得和諧起來,如此,社會(huì)的和諧才可能到來。

        【點(diǎn)評(píng)】

        這是一篇典型的議論文。作者對(duì)“堅(jiān)硬”和“柔軟”的解讀是正確的,關(guān)于“怎樣才能和諧地統(tǒng)一在一個(gè)人身上”的回答也是理性的??少F的是,作者將一些名人的例子恰當(dāng)?shù)亟M織在一起,而不是簡(jiǎn)單地堆砌。其中,對(duì)魯迅先生的分析是一個(gè)亮點(diǎn),《答客誚》一詩的引用頗具價(jià)值;將梅蘭芳和汪精衛(wèi)的事例相對(duì)照,借以強(qiáng)化“心中要有一個(gè)底線”,也頗有意思。

        【牛刀小試】

        閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

        在烈日炎炎的正午,當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候,水對(duì)他們來說是最寶貴的東西。

        當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來,口干舌燥的時(shí)候,要是能夠趴在河邊痛飲一頓,那他就是最了解水的甜美的人。

        可是,另外一個(gè)人,盡管他坐在綠蔭下的靠椅上,身邊放著漂亮的水壺,拿著精致的茶杯喝上幾口,也仍然品不出這水的甜美來。(選自烏爾法特《生活》)

        要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

        【立意提示】

        作文材料的出處是烏爾法特的《生活》,暗示材料里的“水”應(yīng)當(dāng)喻指“生活”。不同的人品味水的滋味不同,由此可把握立意的方向?yàn)椤吧畹淖涛丁?。具體的寫作角度有以下幾點(diǎn):

        1.“在烈日炎炎的正午……水對(duì)他們來說是最寶貴的東西”“當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來……那他就是最了解水的甜美的人”,農(nóng)民是在“大汗淋漓”后體會(huì)到水的寶貴,牧羊人是在“口干舌燥的時(shí)候”“最了解水的甜美”,他們都是經(jīng)歷過艱苦,才品出寶貴、甜美。由此,可提煉出作文立意:經(jīng)歷磨難、苦難,飽嘗生活的艱辛后,才能夠懂得幸福;苦過方知甜。(《生活》文末有段議論:“無論什么人,只要他沒有嘗過饑與渴是什么味道,他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美,不懂得生活是什么滋味?!保?/p>

        2.“可是……也仍然品不出這水的甜美來”,從“另外一個(gè)人”的角度分析:盡管外在條件很好,可是他“仍然品不出這水的甜美”??梢娚钪校覀儜?yīng)當(dāng)摒棄外在的喧囂浮華,追求本真的東西。由此,可提煉出立意:追求本真。

        3.材料的三段話中出現(xiàn)了三個(gè)角色:農(nóng)民、牧羊人和“另外一個(gè)人”。農(nóng)民、牧羊人因?qū)λ星袑?shí)的需求,所以能品出水的滋味;“另外一個(gè)人”因?qū)λ疀]有需求(至少是需求不強(qiáng)烈),所以品不出水的滋味。由此,可提煉出立意:需要才珍貴;需求決定價(jià)值;美好源于需要。

        4.材料中的三種人在不同情境下,對(duì)同一事物的心理感受不同。由此,可提煉出立意:體悟隨境遇而改變。

        參考擬題:需求營造美感;環(huán)境與心境。

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