□林英

《五柳先生傳》教學(xué)設(shè)計(jì)

□林英

【教學(xué)設(shè)想】

通過(guò)文章運(yùn)用最多的一個(gè)字——“不”來(lái)品析全文，透過(guò)這個(gè)否定詞了解文中介紹對(duì)象五柳先生，即陶淵明的性格特征。深入探究“不”字表面之下的深層內(nèi)涵以及作者運(yùn)用這種寫(xiě)法的無(wú)奈與反抗，從而讓學(xué)生能通過(guò)對(duì)該文的閱讀，了解陶淵明所處的時(shí)代，并認(rèn)識(shí)陶淵明作品的精神內(nèi)核，加深對(duì)陶淵明本人的感知，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)一代田園詩(shī)派開(kāi)創(chuàng)者的所有作品及同時(shí)代、同類(lèi)型的作家作品的理解能力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解文義，掌握重點(diǎn)詞句及文言常用字詞。

2.學(xué)會(huì)鑒賞文章，抓住關(guān)鍵字句了解人物性格志趣、精神風(fēng)貌及生活態(tài)度。

3.學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。

【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】

1.了解本文大量運(yùn)用否定字來(lái)突顯人物性格志趣和精神風(fēng)貌的寫(xiě)作方法。

2.理解五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”的真正含義。

3.正確理解五柳先生對(duì)貧困生活的態(tài)度。

【教學(xué)方法】

朗誦法、通譯法、探討法。

【教學(xué)工具】

多媒體。

【教學(xué)安排】

一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

有這么一個(gè)人，他的曾祖曾立下赫赫戰(zhàn)功，也享受著高官厚祿，卻無(wú)法被統(tǒng)治階層接納，被上層士族極力排擠罵為“溪狗”；他自己才高八斗、學(xué)富五車(chē)，少壯時(shí)曾“猛志逸四方”，滿腔抱負(fù)幾度出仕，卻又幾度心灰意冷、掛印而去，最終毅然歸田；在文章中構(gòu)建他光風(fēng)霽月、和美恬淡、與世無(wú)爭(zhēng)的理想社會(huì)。大家猜猜他是誰(shuí)？他就是我們這里要認(rèn)真分析的人物——中國(guó)第一位田園詩(shī)人陶淵明。

二、作者簡(jiǎn)介

1.學(xué)生談?wù)搶?duì)陶淵明的認(rèn)知。

2.小結(jié)歸納：陶淵明，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人，東晉偉大的田園詩(shī)人。

三、檢查課前準(zhǔn)備

1.全班跟音頻資料配樂(lè)朗誦全文。

2.難讀字注音（PPT）。

3.請(qǐng)同學(xué)通譯全文。

4.找出重點(diǎn)字詞句，進(jìn)行梳理。

①每有會(huì)意，便欣然忘食。

②造飲輒盡，期在必醉。

③短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

四、整體感知

（一）什么是傳記？傳記有何特點(diǎn)？

傳記是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式，記載人物的生平事跡。

特點(diǎn)：一般介紹人物的籍貫、思想、性格、愛(ài)好、生活等，有的還會(huì)介紹家庭狀況、生卒年代和主要經(jīng)歷和事跡。內(nèi)容要求真實(shí)可信，寫(xiě)法上可生動(dòng)形象。

（二）本文從哪些方面介紹五柳先生？從原文中找出并歸納。

主要方面 相關(guān)文字籍貫姓字 先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。思想性格 閑靜少言，不慕榮利志趣愛(ài)好 好讀書(shū)，不求甚解；性嗜酒；常著文章自?shī)?。生活狀況 環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

五、品析探究

本文介紹人物時(shí)，有一個(gè)字使用頻率最高，要求學(xué)生找出來(lái)。

找出“不”字，分析“不”字來(lái)讀透人物。

（一）介紹人物的籍貫姓字。

“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”。

表面上似乎是介紹一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的鄉(xiāng)村野老，連姓氏名字都沒(méi)有，居室簡(jiǎn)陋、物資匱乏，僅有點(diǎn)亮色的是宅邊的五棵柳樹(shù)，因此就成了人物的名字。東晉時(shí)門(mén)閥制度達(dá)到了鼎盛時(shí)期，上層統(tǒng)治階級(jí)士族極度重視編撰家譜，講究源流傳承，以突顯士族血統(tǒng)的高貴、出身的不凡。陶淵明的曾祖陶侃雖為東晉王朝立下汗馬功勞，依然不被世家大族所接納。而本文介紹五柳先生時(shí)，無(wú)籍貫姓字，更別說(shuō)家族源流了，這就與當(dāng)時(shí)世風(fēng)完全背道而馳。

討論：從中可認(rèn)識(shí)到怎樣的陶淵明？

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：

1、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)腐朽門(mén)閥制度的蔑視。

2、表現(xiàn)他淡泊寧?kù)o、卓爾不群、不與世俗同流合污的性格特征。

（二）直接介紹五柳先生思想性格的語(yǔ)句。

“閑靜少言，不慕榮利”。

似乎世人皆醉，詩(shī)人獨(dú)醒，沒(méi)人聽(tīng)詩(shī)人內(nèi)心的呼告，更別說(shuō)有人能懂他的精神境界，因而他“閑靜少言”、“不慕榮利”。又一個(gè)“不”字表明，名利對(duì)先生而言并不是他所追求的，內(nèi)心的滿足、精神的享受才是他人生的目標(biāo)。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：五柳先生并不追求過(guò)高的物質(zhì)生活。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)五柳先生的性格特征：淡泊名利、恬淡自足、安貧樂(lè)道。

（三）再看五柳先生的志趣愛(ài)好，探究品析他的精神境界。

概括為三大愛(ài)好：“好讀書(shū)”、“性嗜酒”、“著文章”。

圍繞“不”字，品析探究人物的精神品質(zhì)。

1.“好讀書(shū)，不求甚解”。

討論：是否可理解為讀書(shū)方法，同學(xué)們是否可以效仿。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：

①不能僅理解為讀書(shū)方法。

②指不追求生硬地死摳字眼，而是透過(guò)字面去理解文章所隱含的真實(shí)意義。

討論：這種讀書(shū)態(tài)度是否與五柳先生的思想性格有關(guān)。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)不是為了名揚(yáng)天下，也不是用來(lái)做加官進(jìn)爵的墊腳石，只是想得到求知的滿足和精神的享受。這里的“不”應(yīng)該是他真實(shí)性格的直接反映，即恬淡自足，率真自然。

2.第二大愛(ài)好：嗜酒。

重點(diǎn)討論三個(gè)問(wèn)題：①“家貧不能常得”的“不”字對(duì)刻畫(huà)人物有何作用。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：一個(gè)“不”字道盡五柳先生生活的貧困、物質(zhì)的匱乏，卻依然隨緣自適、安然自若。

②喝酒為何“期在必醉”；是否消極頹廢。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：與世俗格格不入，又不愿同流合污，內(nèi)心必然是痛苦不堪的，借酒灌醉自己，應(yīng)該是他用來(lái)暫時(shí)緩解自己滿腹愁緒的一種方法。

③“既醉而退，曾不吝情去留”體現(xiàn)人物怎樣的性格特征。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：這個(gè)“不”字，沒(méi)有矯情做作，沒(méi)有虛假應(yīng)酬，喝夠了就走，是五柳先生率真自然性格的真實(shí)寫(xiě)照。

3.第三大愛(ài)好：寫(xiě)文章。

五柳先生寫(xiě)文章的目的是什么；品析探究它的深層內(nèi)涵。

目的——自?shī)?。先生才華橫溢，文筆出眾，文章問(wèn)世，必能聲名顯揚(yáng)，而在當(dāng)時(shí)社會(huì)這也是許多人用來(lái)?yè)P(yáng)名立萬(wàn)、加官進(jìn)爵的敲門(mén)磚?？晌辶壬鷮?xiě)文章卻只是為了“自?shī)省薄?/p>

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：

①先生寫(xiě)文章是為了獲得自己內(nèi)心的滿足與快樂(lè)，表現(xiàn)先生淡泊名利的高潔志趣，就是前面說(shuō)的“不慕榮利”。

②與當(dāng)時(shí)追名逐利、沽名釣譽(yù)的世風(fēng)形成鮮明的對(duì)比。

③先生不與世俗同流合污的高潔品行就表現(xiàn)得淋漓盡致，更讓人由衷地欽佩。

（四）描述五柳先生的生活狀況。

條件極度惡劣——“環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，為何他還能“晏如也”？

陋室殘?jiān)?、衣不蔽體、食不果腹，極度匱乏的物質(zhì)生活，極度惡劣的生活條件，五柳先生卻恬淡自適、安然自若。

引導(dǎo)、歸納、小結(jié)：1、精神境界到了極高的程度，外界物質(zhì)條件的好壞已經(jīng)無(wú)法對(duì)他產(chǎn)生影響。2、寫(xiě)出了五柳先生的安貧樂(lè)道、胸襟開(kāi)闊、樂(lè)觀開(kāi)朗。

（五）最后一段“贊”的作用。

“贊”是傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。本文的“贊”最核心的內(nèi)容是：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。

其中有三處與前文呼應(yīng)：

運(yùn)用兩個(gè)“不”字，與前文遙相呼應(yīng)。

不戚戚于貧賤——→呼應(yīng)：環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

不汲汲于富貴——→呼應(yīng)：閑靜少言，不慕榮利。

另一個(gè)呼應(yīng)：

銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志——→呼應(yīng)：常著文章自?shī)?，頗示己志。

“贊”語(yǔ)把五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)突顯了出來(lái)：淡泊名利、安貧樂(lè)道、志趣高潔、豁達(dá)開(kāi)朗。

六、總結(jié)升華

因?yàn)槭里L(fēng)奢糜，人人追名逐利、沽名釣譽(yù)，作者于是在濁濁風(fēng)氣中大聲疾呼，這個(gè)大量使用的“不”字就是他內(nèi)心最真實(shí)的告白、最強(qiáng)烈的抗議；這個(gè)“不”字，不但把作者遺世獨(dú)立的人格魅力表現(xiàn)得淋漓盡致，也讓這篇自傳性文字凝煉精粹的筆觸、詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)流傳百世，讀來(lái)讓人忍不住擊節(jié)贊嘆、心生佩服。

七、聯(lián)系拓展

（一）比較課文與下文，鞏固自傳的內(nèi)容與特點(diǎn)。

老舍曾寫(xiě)過(guò)一篇自傳，質(zhì)樸自謙，妙趣橫生。

老舍自傳

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年40歲，面黃無(wú)須。生于北平。3歲失怙，可謂無(wú)父；志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百篇，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之基。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)，每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。27歲發(fā)奮著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑沒(méi)什么了不得。34歲結(jié)婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)所獲并不著急，教書(shū)作事均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如此而已，再活40年也許能有點(diǎn)出息。

（二）結(jié)合本文寫(xiě)人方法及老舍自傳實(shí)例，采用詼諧幽默的自嘲、自賞方式寫(xiě)一篇短小精煉的自傳，寫(xiě)出自己最大的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。

（作者單位：廣東省中山市北區(qū)中學(xué)）

[責(zé)編 潘務(wù)正]