魏燕

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“倡導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、參與性與積極性，培養(yǎng)歷史探究的能力?！币罁?jù)新課程理念精神，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點，教師要創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，使學(xué)生在具體情境中學(xué)習(xí)歷史，增強學(xué)生的直觀體驗感受，使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的趣味更濃，從而達到提高課堂教學(xué)效果的目的。

一、從日常生活中創(chuàng)設(shè)情境

情境創(chuàng)設(shè)必須符合學(xué)生的生活體驗，只有這樣才能使學(xué)生形成感同身受，從而有利于學(xué)生對所在學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。比如筆者在教學(xué)《科舉制的創(chuàng)立》（人教版初中歷史七年級下）一課時，為了幫助學(xué)生體會不同選官制度的影響，創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：

老師呢最近比較忙，想請一個保姆幫我打理一下家務(wù)。當(dāng)然了，我肯定想請一個好一點的保姆，比如說飯菜要燒的好吃，東西要收拾得整齊。我這現(xiàn)在就有幾個保姆的資料，大家?guī)屠蠋熆匆幌?，看究竟怎樣才能選一個讓老師滿意的保姆：

（1）王姐，理由：她母親做過保姆而且做的不錯；

（2）李姐，理由：家政公司說她做得不錯；

（3）吳姐，理由：參加過保姆培訓(xùn)考核，考核優(yōu)秀。

由于筆者是在省會城市的中學(xué)教學(xué)，所以這些學(xué)生對于家政、保姆這些概念都非常熟悉。所以學(xué)生們很快就討論出了一個結(jié)果，那就是選擇考核優(yōu)秀的保姆。在此基礎(chǔ)上，筆者很容易就引導(dǎo)學(xué)生理解了科舉制產(chǎn)生的原因：從大家剛才的討論中，我們可以看出，通過考試的方法相對來說比較公平，能夠選拔出優(yōu)秀的人才。

二、從歷史材料中創(chuàng)設(shè)情境

創(chuàng)設(shè)情境的目的是便于學(xué)生認(rèn)識歷史，而歷史這門學(xué)科的基礎(chǔ)在于其（對）真實性（的追求）。因此，創(chuàng)設(shè)情境必須符合歷史真實，絕對不能胡亂編造。筆者尤其反對那些所謂的虛擬情境，其實質(zhì)是或者因為懶或者因為無能，無法找到合適的史料，于是只好去編造一些偽史料，然后美其名曰“虛擬情境”。事實上，只要用心去發(fā)掘，總是能夠找到比較好的史料來創(chuàng)設(shè)情境的。比如筆者在上《新文化運動》（人教版初中歷史八年級上）一課時，為了讓學(xué)生體會新文化運動產(chǎn)生的背景，創(chuàng)設(shè)了這樣一個情境：

在上課之前要求學(xué)生拿出一張紙，在紙上抄寫筆者所擬的班規(guī)：

（1）對于老師的任何要求，都必須無條件服從，如有違反，任由老師打罵。

（2）未經(jīng)老師允許，不得做任何事情，如有違反，任由老師打罵。

（3）如果有問題要問老師，必須跪著提問，如有違反，任由老師打罵。

（4）以上規(guī)定只適用于男生，因為只有男生才有權(quán)利讀書，女生必須滾出教室。

結(jié)果這一規(guī)定引發(fā)了學(xué)生極大的不滿，紛紛表示抗議，甚至有學(xué)生表示要揍筆者一頓。筆者見學(xué)生反應(yīng)如此激烈，知道這個情境創(chuàng)設(shè)的目的已經(jīng)達到，于是告訴學(xué)生這些規(guī)定恰恰是封建（帝制）社會的規(guī)則（這時課件出示材料）。

材料：

各宜遵承師訓(xùn)，循規(guī)蹈矩……違者痛治。

每日誦授書史，并在師前立聽講解。其有疑問，必須跪聽。

敢有毀辱師長及生事告訐者，即系干名犯義，有傷風(fēng)化，定將犯人杖一百，發(fā)云南地面充軍。

今后諸生止許本堂講明肄業(yè)……毋得到于別堂……違者……嚴(yán)加治罪。

——摘自明代國子監(jiān)監(jiān)規(guī)

然后問學(xué)生，為什么同樣的規(guī)則，你們會激烈反對，而當(dāng)時的古人卻坦然接受呢？在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)，這是因為前人與后人所接受的教育，所形成的思想差異所致。這種差異越大，所引起的沖突和斗爭也就越激烈。在100年前的中國，這種沖突最終導(dǎo)致了一場思想解放運動，那就是新文化運動。由此自然而然引出要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，同時也幫助學(xué)生理解了新文化運動產(chǎn)生的背景。

在這里，筆者所創(chuàng)設(shè)的情境就是設(shè)計一個班規(guī)，然而班規(guī)的內(nèi)容并不是筆者胡編亂造，而是根據(jù)明代國子監(jiān)監(jiān)規(guī)擬定的，事實上不過是對監(jiān)規(guī)的翻譯（主要是考慮到學(xué)生古文底子比較差，所以沒有直接呈現(xiàn)古文）。也正因為這一情境是符合歷史真實的，所以才會引發(fā)學(xué)生的思考：為什么古人不反對這樣的規(guī)定而今人會強烈反對呢？

三、從現(xiàn)實需要中創(chuàng)設(shè)情境要

學(xué)習(xí)歷史的目的很大程度上是更好地認(rèn)識現(xiàn)在。因此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境就必須考慮它與現(xiàn)實的聯(lián)系，從而最大程度地發(fā)揮情境的作用。比如筆者在上《辛亥革命》這一課時，結(jié)合社會主義核心價值觀，創(chuàng)設(shè)了這樣一個歷史情境：

有一天，孫中山要出席一個會議，因路途不遠(yuǎn)，便徒步前往，但到了會場大門口，卻被警衛(wèi)人員攔住說：“今天孫大總統(tǒng)要來這里演講，閑雜人嚴(yán)禁入內(nèi)?！睂O中山笑著說：“孫大總統(tǒng)不也是一個普通人嗎？他只不過是老百姓的一個公仆而已?！闭f著便拿出名片，點頭微笑著走進會場。

又一天，一位80歲的蕭姓鹽商從揚州趕到南京要瞻仰大總統(tǒng)風(fēng)采。這個老人一進孫中山的辦公室就行起拜見皇帝的三跪九叩大禮。孫中山見狀趕緊扶起老人，告訴他：“總統(tǒng)在職一天，就是國民公仆，是為全國人民服務(wù)的?！崩先藛枺骸翱偨y(tǒng)若是離職呢？”孫答：“離職以后，又回到人民隊伍里去，和人民一樣?！边@位老人回去后興奮地說：“今天我總算見到民主了！”

通過這兩個故事，學(xué)生感受到了辛亥革命后建立的中華民國與晚清政府（在內(nèi)的專制王朝）的不同，體會到了辛亥革命所蘊含的時代精神之一就是追求民主。從而有助于學(xué)生理解為什么社會主義核心價值觀首先就是民主。

總之，創(chuàng)設(shè)情境的目的在于為學(xué)生提供思考和討論的廣闊空間，幫助學(xué)生科學(xué)認(rèn)識和理解歷史學(xué)習(xí)的過程，揭示歷史的本質(zhì)與規(guī)律，幫助學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識當(dāng)前社會，把握世界發(fā)展的潮流，進而感悟人生的意義、明確自己的責(zé)任，提高歷史教學(xué)質(zhì)量和歷史學(xué)習(xí)效率。只有明確了這樣的目的，創(chuàng)設(shè)出來的情境才能更好的服務(wù)于初中歷史教學(xué)。

（作者單位：長沙市長郡雙語實驗中學(xué)）