韓瑋瑋

摘要：當(dāng)下正在發(fā)生的時(shí)代之變、社會(huì)之變、媒介之變，必然引起受眾心理的諸多變化，全媒體時(shí)代將受眾的生活現(xiàn)場嚴(yán)密地包裹起來，通過各種媒介傳播的信息，將多元的價(jià)值觀、世界觀、審美觀傳輸給受眾，在這樣激變的時(shí)代，受眾心理有哪些變化？本文將從三個(gè)方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：新媒時(shí)代；受眾心理；文風(fēng)轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，人們大多依賴報(bào)紙、廣播、電視等媒介進(jìn)行信息的交流和傳播，基本滿足了傳統(tǒng)媒體時(shí)代受眾的信息需求，與此同時(shí)作為傳播主體的“官方”或掌握話語權(quán)的權(quán)威精英階層，掌握著社會(huì)主流輿論的一舉一動(dòng)，這種“單向度”的傳播，難以適應(yīng)人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。

20世紀(jì)末隨著信息技術(shù)和通訊技術(shù)得到長足發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)開始得到廣泛應(yīng)用，媒介內(nèi)容通過報(bào)紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)以及到21世紀(jì)初的手機(jī)，微信、微博的廣泛應(yīng)用，這些新媒體具有更強(qiáng)的靈活性、交互性。

新媒體時(shí)代受眾除了具備傳統(tǒng)媒體時(shí)代受眾的基本心理特征外，還表現(xiàn)在一些特殊的方面。

一、傳播方式從一對(duì)一到多對(duì)多

處在社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)調(diào)整變動(dòng)的當(dāng)下，受眾信息接受心理到底發(fā)生了哪些變化？對(duì)此，已有不少學(xué)界和業(yè)界的同仁從不同視角做過論述。重視受眾心理特征，才能讓報(bào)紙?jiān)谌襟w時(shí)代得到長足發(fā)展，也是創(chuàng)新繁榮的基礎(chǔ)所在、命脈所系。

互聯(lián)網(wǎng)開放、平等、共享的特征，使受眾在信息傳播中的地位作用實(shí)現(xiàn)了真正的解放，按照卡斯特的說法，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起”使得“各種溝通模式整合到一個(gè)互動(dòng)式的網(wǎng)絡(luò)之中”，既定的傳播客體被主體化了。受眾與媒體頻繁“邂逅”，廣泛交流，互相尊重，共享信息。此時(shí)的受眾已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的受眾，已經(jīng)成了網(wǎng)友和用戶。如此，既往的“話語霸權(quán)”受到某種程度的消解，受眾自我意識(shí)、公民意識(shí)、主體意識(shí)得到覺醒和提升，爭當(dāng)傳播主人的沖動(dòng)被激活，深度介入傳播過程，傳播互動(dòng)的積極性、主動(dòng)性空前高漲，出現(xiàn)了所謂的“受眾能量裂變”，受眾的傳播權(quán)、話語權(quán)、創(chuàng)造權(quán)得到一定程度的落實(shí)。面對(duì)受眾如此深刻的心態(tài)和行為變化，任何傳媒都必須擺脫自我中心的束縛，與受眾建立以平等、尊重、互信為前提的良性對(duì)話、合作、伙伴關(guān)系，改變單向封閉的傳播方式，創(chuàng)設(shè)條件，讓受眾進(jìn)入傳播過程，直接或間接地參與信息的采集、制作和播出，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“人本傳播”。可以說，在信息化的今天，任何一家媒體如果忽視或拒絕受眾參與和互動(dòng)，必定是要被受眾摒棄的。

二、關(guān)注改文風(fēng)，重視敘事方式

有一個(gè)在網(wǎng)上流傳了一陣子的段子大家耳熟能詳：“開會(huì)沒有不隆重的，講話沒有不重要的，鼓掌沒有不熱烈的，會(huì)見沒有不友好的……”這個(gè)段子從一個(gè)側(cè)面反映了受眾心理發(fā)生的變化，表現(xiàn)出對(duì)某些媒體敘事方式的不滿和拒斥。

畢竟時(shí)移世變，受眾對(duì)這些敘事方式形成的接受疲勞和審美疲勞是顯而易見的。它過于追求崇高宏大，追求“終極關(guān)懷”，忽略人民群眾生存狀態(tài)和日常生活的缺陷日益顯露出來，那種端著架子，板著面孔，千篇一律，沒有變化的敘事套路、結(jié)構(gòu)、方式、形象更加不被受眾喜愛。特別是網(wǎng)絡(luò)傳播的風(fēng)行，正在顛覆傳統(tǒng)媒體的敘事方式，變得更加生活化、平民化、多樣化，更加富有親和力，更多的碎片化信息取代了傳統(tǒng)新聞報(bào)道模式。敘事方式也不只是一個(gè)新聞報(bào)道結(jié)構(gòu)、方法、技巧等問題，更重要的是它有敘事者的價(jià)值立場，特別是對(duì)受眾的態(tài)度蘊(yùn)含其中。當(dāng)包括這個(gè)“體”、那個(gè)“體”在內(nèi)的傳統(tǒng)敘事方式顯露諸多不足、漸顯疲態(tài)、知音漸少，而新的敘事方式借網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運(yùn)而生的情況下，自然必須積極適應(yīng)這一社會(huì)心態(tài)變化，轉(zhuǎn)變價(jià)值取向，調(diào)整敘事風(fēng)格，打破種種教條，探索新的敘事方式，形成新的敘事風(fēng)格，少一點(diǎn)沉重壓抑，多一點(diǎn)親切活潑，讓我們傳播的聲音不再高高在上，能順暢地、無障礙地走進(jìn)受眾之中。

三、受眾的娛樂好奇心逐漸增強(qiáng)

傳統(tǒng)媒體的“單向度”傳播，以“嚴(yán)肅性”和“宏大敘事”為其遵循的基本原則 ，這在全民“受眾狂歡”的全媒體時(shí)代，只能自說自話，其生命力是難以為續(xù)的，受眾在從隨波逐流技術(shù)理性“異化”的境地中擺脫出來后，更加展現(xiàn)出作為自然人的“本真性”，他們更愿意以“游戲精神”看待一切問題，排斥所謂“精英主義”或政治意識(shí)形態(tài)的倫理說教。受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)新鮮事物的敏感與好奇逐漸增強(qiáng)，各種各樣的新事物涌現(xiàn)在生活中。受眾通過微博、各種聊天軟件接觸外部世界，通過新媒體這一窗口，受眾彼此之間的聯(lián)系更加緊密，他們的娛樂心理和好奇心理也得到了前所未有的滿足。

在全媒體時(shí)代，在以受眾需求為主導(dǎo)的“買方市場”，即使各種媒體為了自身的生存發(fā)展，傳播的內(nèi)容和形式也必將會(huì)越來越符合受眾的需要。在所有需要中，“感性需要”占據(jù)主導(dǎo)地位。馬斯洛的“需求層次理論”認(rèn)為，在物質(zhì)生活充分滿足的前提下，人都具有追求自我實(shí)現(xiàn)的需要，受眾更期望獲得一種貼近人性的、感性化的體驗(yàn)和享受。

（作者單位：柴達(dá)木日?qǐng)?bào)社）