徐希平

王永波所著《梨云樓目錄版本論集》即將付梓。大約在2000年前后，永波出于對(duì)學(xué)術(shù)的鐘愛(ài)，由楚入蜀，進(jìn)入西南民族大學(xué)繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位。幾度寒暑，接觸頻繁，印象深刻。

永波雖非出身中文科班，但可能是故人之子家學(xué)淵源之故，不僅學(xué)習(xí)興趣濃厚，具有較強(qiáng)的自學(xué)能力和領(lǐng)悟能力，同時(shí)也善于獨(dú)立鉆研和思考琢磨，舍得花所謂的笨功夫，因此進(jìn)步較為迅速。按照前輩學(xué)者的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，我校古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)比較注重學(xué)生的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練，除了開(kāi)設(shè)“漢書(shū)藝文志講疏”“史書(shū)文獻(xiàn)”以及“文獻(xiàn)學(xué)概論”等相關(guān)目錄版本學(xué)課程，需要完成基礎(chǔ)課程論文或作業(yè)之外，還讓研究生參與教師的一些課題讓其相關(guān)能力得到實(shí)際鍛煉和提高，由此打下較為堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。除此之外，當(dāng)時(shí)永波在學(xué)習(xí)中還有一個(gè)比較明顯的特點(diǎn)，無(wú)論是與同學(xué)日常交流還是科研合作，都十分認(rèn)真負(fù)責(zé)，比較主動(dòng)積極，當(dāng)時(shí)雖沒(méi)有指定學(xué)生干部之類(lèi)，但永波無(wú)形中在同學(xué)中起著學(xué)習(xí)帶頭作用，能夠帶領(lǐng)大家協(xié)作完成任務(wù)，交代給他的事情老師也比較放心。他的主動(dòng)性還表現(xiàn)在對(duì)于整理學(xué)術(shù)前沿研究動(dòng)態(tài)的適時(shí)追蹤，尤其在老師講授唐代文學(xué)相關(guān)課程時(shí)，要求同學(xué)們必須對(duì)清初到20世紀(jì)末以來(lái)隋唐五代詩(shī)文別集文獻(xiàn)整理出版概況了然于胸。永波并不滿(mǎn)足于達(dá)到老師要求，而且通過(guò)信件等各種途徑與出版社及校注整理者取得聯(lián)系，收集出版信息并獲取相關(guān)最新著述。這些古籍校注整理者中不乏學(xué)術(shù)前輩或當(dāng)代名家，作為在讀碩士研究生，有此勇氣廣泛求助，頗有初生牛犢不怕虎的勁頭，也得到這些前輩學(xué)者的扶持指導(dǎo)和大力獎(jiǎng)掖，在此請(qǐng)教過(guò)程中所獲得的多方面的收獲對(duì)于以后的治學(xué)應(yīng)該說(shuō)是很有幫助的。正因?yàn)橛写嘶A(chǔ)，畢業(yè)時(shí)永波即以《唐五代別集的文獻(xiàn)整理與研究概況》作為其學(xué)位論文題目，順利通過(guò)答辯，并陸續(xù)在《唐代文學(xué)研究年鑒》上連載，產(chǎn)生一定的反響，開(kāi)始走上治學(xué)之道。

雖然永波的治學(xué)道路有了良好的開(kāi)端，但接下來(lái)也并不是走得一帆風(fēng)順，原因當(dāng)然是多方面的。年少氣盛，勇于為人，難免有幾分自負(fù)，加之社會(huì)變遷，選擇和誘惑頗多，或?yàn)樯?jì)，或?yàn)榕d趣理想，人生選擇可有多種。作為師長(zhǎng)，相信永波能在學(xué)術(shù)道路上有所斬獲，但也理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的學(xué)子坎坷。為此我們也曾多次交流。以其功力和才華，可以成就一番事業(yè)，也可能會(huì)耽誤埋沒(méi)，希望他好自為之，自持其身。光陰荏苒，畢業(yè)離校，倏忽十年，雖少有聯(lián)系，但免不了暗暗關(guān)注其發(fā)展，偶有信息，時(shí)斷時(shí)續(xù)，可知其雖步履蹣跚，卻從未放棄對(duì)學(xué)術(shù)的追求。他不僅繼續(xù)完成博士、博士后學(xué)業(yè)，更一如既往地堅(jiān)守學(xué)術(shù)道路，一路走來(lái)，成果斐然，令人欣慰。

初初翻閱此次的稿件，感覺(jué)內(nèi)容十分豐富，特色十分鮮明，從其時(shí)間跨度來(lái)看，主要為唐宋，同時(shí)下迄于明清。詩(shī)人作家計(jì)有陳子昂、孟浩然、李白、杜甫、李德裕、柳宗元、蘇軾、陸游、韓琦、楊慎、李調(diào)元、朱祖謀，以及清代與民國(guó)數(shù)十位蜀人，還有當(dāng)代蜀中學(xué)者謝桃坊、白敦仁等著述，目錄版本類(lèi)型則有詩(shī)文別集、選集、詞集、叢書(shū)以及古籍整理等多種。這其中除了個(gè)別作家之外，大多與巴蜀文化有著十分密切的關(guān)系，或?yàn)槭窦苦l(xiāng)賢，或?yàn)橹问衩?，或?yàn)橛卧⑺拇ㄈ耸?，有的本身開(kāi)來(lái)似乎無(wú)關(guān)，而其重要版本又為四川印制之所謂蜀本或出于蜀地學(xué)者之手，這可能正如永波自己所說(shuō)，求學(xué)工作在四川，故對(duì)四川作家與學(xué)術(shù)給予特別的關(guān)注，這種濃厚的地域文化特色，也是我比較感興趣的地方。相信這不僅有助于唐宋文學(xué)文獻(xiàn)整理和研究，也可由此認(rèn)識(shí)考察巴蜀文化與唐宋文學(xué)之間的密切關(guān)系，以突顯唐宋時(shí)期巴蜀文獻(xiàn)的重要地位與價(jià)值。

看到開(kāi)頭的兩篇文章，《陳子昂集版本源流考》《宋蜀刻本〈孟浩然集〉考述》，就讓我感慨良多，過(guò)去也曾給永波聊及相關(guān)學(xué)術(shù)淵源。在二十世紀(jì)唐詩(shī)學(xué)術(shù)研究中，作為開(kāi)拓者的聞一多先生最早高度評(píng)價(jià)陳子昂的貢獻(xiàn)，將其與張若虛譽(yù)為初唐詩(shī)的頂峰稱(chēng)其偉大之處，是改造建安以來(lái)的文學(xué)遺產(chǎn)，作為盛唐的啟門(mén)鑰匙，這些觀點(diǎn)今天都已深入人心?？墒牵捎诳陀^原因，聞先生整理唐詩(shī)的工作未能完成，有關(guān)陳子昂的研究?jī)H留下一些資料性筆記和論述殘存于《唐詩(shī)雜論》。另一位前輩學(xué)者北京大學(xué)中文系羅庸先生同樣較早注重于陳子昂研究，早年曾在《國(guó)學(xué)季刊》發(fā)表《陳子昂年譜》，此為陳子昂的第一部也是唯一一部年譜，對(duì)陳子昂研究頗有裨益，并產(chǎn)生較大影響。但羅庸先生于20世紀(jì)50年代初在重慶去世，包括陳子昂文集整理相關(guān)研究未能延續(xù)。后來(lái)雖有中華書(shū)局徐鵬先生《陳子昂集》點(diǎn)校本，收錄詩(shī)文較為完備，但校本僅據(jù)實(shí)在有限，尚缺乏進(jìn)一步整理，萬(wàn)曼先生《唐集敘錄》對(duì)陳子昂集版本有所論及，但亦十分簡(jiǎn)略。永波追蹤于前賢，鍥而不舍，以《陳子昂集箋注》作為南京師大博士后報(bào)告，在此基礎(chǔ)上所作之文章對(duì)《陳子昂集》最初編輯與歷代流傳概況、現(xiàn)存版本來(lái)源以及其間相關(guān)疑點(diǎn)等做了較為全面的梳理考述，翔實(shí)客觀，可謂有心人也。

我之所以對(duì)《孟浩然集版本考述》一文有興趣，不單單是因其為蜀本，同樣還是有所偏好的緣故。先師臨川先生當(dāng)年在西南聯(lián)大求學(xué)時(shí)，慕名聽(tīng)聞一多授課，欲以奇談怪論拿高分，聞先生強(qiáng)調(diào)說(shuō)，我鼓勵(lì)獨(dú)立思考，敢發(fā)異論，但首先必須端正態(tài)度，找到正確的方法。很多人以為聞先生是新詩(shī)人，靠才氣發(fā)宏論，不知其背后所下的材料考據(jù)和文字校訂訓(xùn)釋的死功夫。在講授唐詩(shī)課時(shí)，聞先生說(shuō)，在李杜之前的一批作家中具有鮮明個(gè)性的，除了陳子昂張若虛外當(dāng)推孟浩然。孟浩然詩(shī)，文字純凈平淡古今無(wú)二，特別拈出蘇軾批評(píng)孟浩然沒(méi)有才，聞先生辯護(hù)說(shuō)，東坡自己的毛病就在才太多?？赡苁鞘艿铰勏壬妹虾迫坏挠绊?，以及為了彌補(bǔ)孟浩然生平文獻(xiàn)研究的不足，臨川先生選擇以《孟浩然年譜》作為畢業(yè)論文，指導(dǎo)教師即為聞一多、羅庸兩位老師。其事具載于正式出版的《國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)史料》之中，兩位名師指導(dǎo)一位本科學(xué)生畢業(yè)論文，除了西南聯(lián)大我似乎未見(jiàn)到其他類(lèi)似情況，恐怕也很難再見(jiàn)到。聞先生在指導(dǎo)畢業(yè)論文過(guò)程中，談到資料收集的難度時(shí)說(shuō)，做學(xué)問(wèn)就像三湘的女兒紅，長(zhǎng)年累月一針一線(xiàn)辛苦織成。在臨川先生摸索查詢(xún)多時(shí)之后，聞先生提供了自己積累的資料供其選抄。可惜這本珍貴的畢業(yè)論文在“文革”動(dòng)亂中遺失不存。其事我亦曾給永波聊過(guò)，在《蜀本孟浩然集版本考述》可以見(jiàn)其所下的笨功夫。唐宋時(shí)期四川眉山成都一帶刻書(shū)業(yè)發(fā)達(dá)，蜀本具有較高聲譽(yù)，詩(shī)人別集甚多，就一部而論似乎并無(wú)太多新奇可考之處。巴蜀書(shū)社出版的李景白先生《孟浩然詩(shī)集校注》前言曾簡(jiǎn)要談及宋蜀刻本的價(jià)值，認(rèn)為是最接近唐本的一個(gè)本子，但具體情況語(yǔ)焉不詳。永波追根溯源，詳加考論，先從選詩(shī)數(shù)量差異比較，指出《蜀本孟浩然集》所承傳下來(lái)唐代王士源編輯本應(yīng)有三個(gè)刊本，并說(shuō)明其已非王本最初原貌，但卻是僅存之宋刊本，價(jià)值自然無(wú)須多言。再將全書(shū)對(duì)于兩宋皇帝七十處左右名諱一一通檢，僅英宗有避諱情況而考訂其刻書(shū)時(shí)間，由黃丕烈、趙萬(wàn)里等先生南宋中葉或南宋初而提前到北宋中葉英宗時(shí)期。最后再對(duì)考訂宋末劉辰翁依據(jù)蜀本而刻的評(píng)點(diǎn)本可謂是其另一種形式的流傳，影響很大，經(jīng)元代日本人翻刻，以及明代顧道洪、李夢(mèng)陽(yáng)、袁宏道等校訂本，皆為宋蜀本之變體。由此，蜀本的演變軌跡基本厘清，為?？薄睹虾迫患诽峁┳羁煽康陌姹疽罁?jù)。

縱覽全書(shū)所論多為大家名家之別集文獻(xiàn)，其中李杜詩(shī)歌文獻(xiàn)分量尤重，李白三篇，杜甫四篇，東坡樂(lè)府，陸游詩(shī)稿，皆因其于中國(guó)文化與巴蜀文化中的重要地位，還有李德裕、柳宗元等。上述名家版本淵源復(fù)雜，雖有前修反復(fù)論及，仍不乏疏誤可商處。永波另辟蹊徑，或分期，或分體，細(xì)致入微，詳加比勘，往往于前人忽略及疑惑處能予以揭示發(fā)明，實(shí)屬不易。另有一些文獻(xiàn)雖時(shí)期稍近，但其版本源流亦因不受關(guān)注重視，相對(duì)較少考證梳理，同樣呈現(xiàn)模糊不清的狀況，如《楊升庵文集》和李調(diào)元的《函?！罚òā独m(xù)函?！罚?，部頭浩繁，多次刊刻，收錄常有調(diào)整，回想過(guò)去曾為海外友人尋找《續(xù)函?！分兴枕n國(guó)學(xué)者《清脾錄》，頗費(fèi)周折，或即與未注意其版本有關(guān)。永波對(duì)此分別予以考述，為使用者提供方便。更有一些著述文獻(xiàn)當(dāng)為其首次全面專(zhuān)門(mén)評(píng)介，如明代單復(fù)《讀杜詩(shī)愚得》、蜀中詞學(xué)名家學(xué)者謝桃坊《唐宋詞譜校正》、白敦仁先生力作《彊村語(yǔ)業(yè)箋注》等，評(píng)價(jià)明代第一部杜詩(shī)全集注釋本的特色與得失，條分縷析，讓后人由此了解明代杜詩(shī)學(xué)之成就，也知曉老一輩蜀中學(xué)者在詞學(xué)文獻(xiàn)整理方面的學(xué)養(yǎng)識(shí)見(jiàn)與貢獻(xiàn)，有助于學(xué)術(shù)交流與溝通。特別可貴的是，永波長(zhǎng)期致力于留心收集蜀地文獻(xiàn)，卷末一篇《清代蜀人別集經(jīng)眼錄》反映這方面的成效，其中許多鮮有目錄文獻(xiàn)之介紹。計(jì)有遂寧張鵬翮、張問(wèn)安、張問(wèn)陶世家；羅江李化楠、李調(diào)元（兩種）父子；新繁費(fèi)錫璜、廣漢張懷泗、三臺(tái)陳謙、中江李鴻裔、資中廖光、綿州吳朝品、彭縣席夔、劍閣李榕、溫江曾學(xué)傳、新繁釋含澈（兩種）、什邡馮譽(yù)驄、成都胡延、金堂雷煓、雙流章步瀛、羅江羅家龍、蒲江李家學(xué)、華陽(yáng)馮江、郫縣王光裕、雙流劉咸滎（兩種）、成都吳虞、瀘州高氏兄弟詩(shī)抄（高堂、高樹(shù)、高楠、高楷）、新都魏魯、陳崇儉（金玉合刊）、仁壽毛澂、宜賓趙增瑀、成都鄧镕、什邡馮慶樹(shù)、新繁楊楨、宜賓杜關(guān)、華陽(yáng)林毓麟和林思進(jìn)父子；德陽(yáng)劉子雄、江津吳芳吉（兩種）、華陽(yáng)徐炯、江安黃稚荃、華陽(yáng)劉冰研等詩(shī)人別集四十余種，其中除少量詩(shī)人如張問(wèn)陶、李調(diào)元、費(fèi)錫璜、李榕、吳芳吉、林思進(jìn)等曾經(jīng)有過(guò)再版或整理出版外，許多版本皆難覓蹤跡，甚至已較少為世人所知。收集諸本需要有見(jiàn)識(shí)，還需要有恒心和耐心，謂永波為有心之人此亦為明證。文章對(duì)作者簡(jiǎn)況、刊刻時(shí)間、版式序跋以及卷數(shù)、詩(shī)文特色等均作簡(jiǎn)明概述提要，前文論此書(shū)有助于巴蜀鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與研究，也正由于此也。

其書(shū)還算不上十分完善，有些論述亦不為定論，但由此可以見(jiàn)到其對(duì)學(xué)術(shù)的鐘愛(ài)和執(zhí)著追求。當(dāng)今世風(fēng)環(huán)境之下，文獻(xiàn)學(xué)研究無(wú)疑是枯燥乏味且費(fèi)力不討好的工作，但它卻是從事古代文學(xué)與文化等人文學(xué)術(shù)研究的重要基礎(chǔ)，須有一種甘坐冷板凳的決心和毅力才能有所收獲，個(gè)中甘苦又非他人所知。永波正值學(xué)術(shù)研究大好年華，相信能夠在此道路堅(jiān)持并不懈努力，取得更加豐碩的成果。

是為序。