馮濱

數(shù)字化設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，由于產(chǎn)品的功能性和靈活性促使數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域越來越寬；二是產(chǎn)品的面試時(shí)間，這就決定著必須“跑在前面”，如果一種產(chǎn)品已經(jīng)存在，這就表明，你已經(jīng)落后了。

目前不同的產(chǎn)品存在不同的標(biāo)準(zhǔn)和檔次，同時(shí)也存在著交叉領(lǐng)域，需要不同的數(shù)字化技術(shù)來支撐。這就決定了設(shè)計(jì)師在應(yīng)用數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)的同時(shí)，必須具備本行業(yè)獨(dú)特的市場(chǎng)預(yù)見性，即前瞻性。

催生新的藝術(shù)風(fēng)格

在以前，提花織物設(shè)計(jì)從最初的構(gòu)思到完成，所有的方案、步驟都要付出大量的精力，但是通過計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師輕易的對(duì)設(shè)計(jì)主題、客戶要求及材料進(jìn)行分析整合，準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)出工藝美工圖。

數(shù)字化技術(shù)可以在圖案的表現(xiàn)內(nèi)容和形式上創(chuàng)作出不同風(fēng)格的作品，屏幕代替?zhèn)鹘y(tǒng)的紙張作為新的載體，開辟了設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。作為數(shù)字化技術(shù)的重要組成部分的計(jì)算機(jī)，是一個(gè)表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的工具，可以使設(shè)計(jì)師的構(gòu)思快速、準(zhǔn)確的進(jìn)行繪制，并直接展現(xiàn)繪制的效果，設(shè)計(jì)師提前感知和體驗(yàn)設(shè)計(jì)效果。

數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)最直接的成果是催生了新的造型語言和表達(dá)形式。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)對(duì)提花織物的影響不僅表現(xiàn)在高效率的完成設(shè)計(jì)任務(wù)，而且也給提花織物帶來了新的語言和風(fēng)格。

集物質(zhì)與精神文明于一體

數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)的關(guān)鍵一環(huán)，是促進(jìn)工藝工作者和藝術(shù)工作者的相互協(xié)作，這種協(xié)作不僅將改變工藝工作者不懂的藝術(shù)，藝術(shù)工作者不懂科技的現(xiàn)狀，而且將造就大量文理復(fù)合型人才，促進(jìn)人的潛能的全面發(fā)揮，這與科技工藝的可持續(xù)性發(fā)展的目標(biāo)是完全致的。

1.家紡針織品提花圖案的藝術(shù)性為科技進(jìn)步提供了社會(huì)需求

科技并不是以自身為目的，而是以滿足人的需求為宗旨。正因?yàn)槿绱?，?shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)成為科技通向人的生活、滿足人的需求的橋梁。只要將目光投向我們所處的現(xiàn)實(shí)，便可以發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于數(shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)的愛好有力的推動(dòng)了科技進(jìn)步的事實(shí)。

2.家紡針織品提花圖案的藝術(shù)性為科技進(jìn)步提供了精神引導(dǎo)

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)條件越來越豐富，人們不滿足于優(yōu)越的物質(zhì)條件，要求從“物的堆砌”中解放出來，對(duì)室內(nèi)各種物件之間的關(guān)系提出更高的要求，要統(tǒng)一而富有整體之美。對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的軟裝飾是整體的藝術(shù)，也是對(duì)空間、色彩及虛實(shí)關(guān)系的掌握。文化審美情趣的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。這就對(duì)設(shè)計(jì)師自身的文化修養(yǎng)提出了更高的要求。

數(shù)字化技術(shù)拓寬了提花織物圖案設(shè)計(jì)的空間，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了高科技的數(shù)字化藝術(shù)手段，將設(shè)計(jì)師的感性的認(rèn)識(shí)理念用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)思維組織起來，給人帶來新的觀念和嶄新的設(shè)計(jì)思想。

設(shè)計(jì)理念的前衛(wèi)

1.注重環(huán)保的綠色設(shè)計(jì)

人們賴以生存的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)因?yàn)槿祟惤?jīng)濟(jì)的進(jìn)步和科技的進(jìn)步而有很大的改變，一方面似乎變得更加適合人們的居住和生活，另方面又對(duì)原有環(huán)境造成了很大的破壞。在這個(gè)背景下，需要進(jìn)一步探討家紡產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)中環(huán)保與生態(tài)特性的問題。

“綠色哲學(xué)的本質(zhì)，是表達(dá)對(duì)自然的尊重。綠色設(shè)計(jì)是二十世紀(jì)八十年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計(jì)思潮。其理論基礎(chǔ)是“可持續(xù)發(fā)展觀”既要滿足當(dāng)代人的需求，又不危及后代滿足需求的能力。他的本質(zhì)是人類對(duì)生活，對(duì)大自然，對(duì)自身的熱愛?！?/p>

可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)是促使傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型工業(yè)社會(huì)向以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的信息社會(huì)轉(zhuǎn)變。

基于這種轉(zhuǎn)變，和自然環(huán)境的變化，設(shè)計(jì)的思想理念，及其方法也應(yīng)該適應(yīng)這種調(diào)整，設(shè)計(jì)的形式不僅更加注重內(nèi)容而且擴(kuò)展到人們的精神活動(dòng)中，在家紡針織品提花圖案的設(shè)計(jì)中，“采用材料和能源消耗少，并對(duì)環(huán)境污染小的工藝方案和工藝路線。”已經(jīng)成為一條所遵循的客觀準(zhǔn)則。

從原料人手進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成一條龍規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)科技與藝術(shù)的完美結(jié)合，體現(xiàn)多功能和“綠色”環(huán)保等。另一方面，隨著科技的發(fā)展和普及，人們對(duì)科技題材的藝術(shù)創(chuàng)作與喜愛也逐漸升溫，特別是計(jì)算機(jī)的參與，更體現(xiàn)了時(shí)代氣息，既豐富了紡織品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又反映了當(dāng)代科技藝術(shù)創(chuàng)作手段。方便、新穎、系列是其所長，使紡織品設(shè)計(jì)進(jìn)入了一個(gè)新的概念-功能性、藝術(shù)性、健康型和環(huán)保型。

2.注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展

任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都有自己的文化與歷史，而如何繼承、發(fā)展和創(chuàng)新這文化是十分重要的，這也是設(shè)計(jì)和開發(fā)家用紡織品提花圖案數(shù)字化設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)所必須肩負(fù)的重任。也特別是在科技高速發(fā)展、知識(shí)共享、信息共享、世界變的越來越小的今天，保持民族特色、傳統(tǒng)文化就顯得更為重要。

結(jié)束語

數(shù)字化設(shè)計(jì)的驅(qū)動(dòng)力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，由于產(chǎn)品的功能性和靈活性促使數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域越來越寬；二是產(chǎn)品的面試時(shí)間，這就決定著必須“跑在前面”，如果一種產(chǎn)品已經(jīng)存在，這就表明，你已經(jīng)落后了。目前不同的產(chǎn)品存在不同的標(biāo)準(zhǔn)和檔次，同時(shí)也存在著交叉領(lǐng)域，需要不同的數(shù)字化技術(shù)來支撐。這就決定了設(shè)計(jì)師在應(yīng)用數(shù)字化設(shè)計(jì)技術(shù)的同時(shí)，必須具備本行業(yè)獨(dú)特的市場(chǎng)預(yù)見性，即前瞻性。