楊曉霞

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市康巴什新區(qū)第一幼兒園

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開(kāi)放式環(huán)境對(duì)幼兒創(chuàng)新能力的影響

楊曉霞

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市康巴什新區(qū)第一幼兒園

創(chuàng)新教育的根本目的是解放幼兒，使幼兒真正有機(jī)會(huì)去自主觀察、想象、表達(dá)和動(dòng)手操作，不同的幼兒在創(chuàng)造能力上可能會(huì)表現(xiàn)個(gè)別差異，家長(zhǎng)應(yīng)因材施教，善于誘發(fā)幼兒的創(chuàng)造火花，不斷給予鼓勵(lì)和強(qiáng)化。

開(kāi)放式環(huán)境；創(chuàng)新能力；文化體系

創(chuàng)新能力將來(lái)是未來(lái)人才的基本素質(zhì)之一，全面提高未來(lái)人才的創(chuàng)新能力將是新世紀(jì)教育的永恒主題。這對(duì)于培養(yǎng)新一代人才的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，提高民族整體素質(zhì)將有積極而深遠(yuǎn)的意義。因此，家庭教育中如何培養(yǎng)現(xiàn)代兒童的創(chuàng)新能力將是新世紀(jì)家庭教育的中心問(wèn)題。

一、樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新觀是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵

(1)幼兒的創(chuàng)造力要靠教師來(lái)保護(hù)和培養(yǎng)，教師在人才培養(yǎng)過(guò)程中起著舉足輕重的作用。教師教育觀念是引起教育行為變化的最直接的因素。切實(shí)轉(zhuǎn)變教師觀念是實(shí)施創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。我們通過(guò)培訓(xùn)、觀摩、研究、再學(xué)習(xí)的方式，促使教師自我更新、自我超越共同的創(chuàng)新教育觀念。

(2)在凝聚團(tuán)隊(duì)精神中倡導(dǎo)教師的自主管理，激活教師創(chuàng)造內(nèi)驅(qū)力，在課題的研究深入中，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，人的發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)在力量。幼兒教師的可持續(xù)發(fā)展建立在每位教師個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)上，作為課題的管理者，既凝聚團(tuán)隊(duì)精神，又注重教師個(gè)體的自主管理和發(fā)展。

二、幼兒園創(chuàng)新教育的實(shí)施

(1)營(yíng)造研究共同體，為實(shí)施創(chuàng)新教育奠定堅(jiān)實(shí)的資源基礎(chǔ)。創(chuàng)新的教育呼喚教育的創(chuàng)新，教育的創(chuàng)新關(guān)鍵在于教師。社會(huì)越來(lái)越趨向于合作，單個(gè)人的智慧畢竟有限，每個(gè)個(gè)體又都有其優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，只有加強(qiáng)了研究共同體的建設(shè)，努力促使教師之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，相互融合，才能形成最強(qiáng)的教育合力。我們?cè)趧?chuàng)新教育的行動(dòng)研究中，積極實(shí)踐了“共同體”這一思想。

(2)培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展能力的教師為實(shí)施創(chuàng)新教育奠定了人力基礎(chǔ)。幼兒創(chuàng)新教育在關(guān)注兒童早期教育的同時(shí)，更關(guān)注兒童的終生發(fā)展，教師作為幼兒教育的實(shí)踐者應(yīng)幫助她們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理論，形成可持續(xù)發(fā)展的能力。

三、構(gòu)建幼兒園的文化體系，確立共同創(chuàng)新教育觀

(1)科學(xué)的辦園思想和良好的園風(fēng)是園本文化建設(shè)的主線，幼兒園通過(guò)確立辦園思想和營(yíng)造積極向上的園風(fēng)，能幫助教師形成共同的價(jià)值觀和理想信念。以創(chuàng)新為價(jià)值追求，培養(yǎng)全面發(fā)展的兒童。幼兒園力爭(zhēng)為師生創(chuàng)造性發(fā)展提供最好的條件，最終實(shí)現(xiàn)師生的自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。將園風(fēng)定位于“創(chuàng)造”：天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，物物是創(chuàng)造之材，樣樣是創(chuàng)造之法，個(gè)個(gè)是創(chuàng)造之才！使每位教師明確了個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中的任務(wù)，自覺(jué)自愿地并努力去體現(xiàn)自己的價(jià)值。

(2)揚(yáng)長(zhǎng)避短，互助合作激發(fā)教師的創(chuàng)造潛能。教師的個(gè)性、天賦、發(fā)展水平，教育能力存在一定程度的差異，園長(zhǎng)為教師提供鍛煉和施展才干的機(jī)會(huì)，并在安排上做到用其所長(zhǎng)，避其所短。為教師的工作提供了創(chuàng)新的空間。同時(shí)園內(nèi)開(kāi)展的大型活動(dòng)，實(shí)施優(yōu)化組合承包的方法，放手、放權(quán)、放心地讓教師自主去干，充分發(fā)揮和鍛煉了教師的綜合能力，激發(fā)了教師的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，在這種方式的運(yùn)作下，園內(nèi)舉辦的“親子戶外游”、“月末親子助教活動(dòng)”開(kāi)展得有聲有色，真正增強(qiáng)了教師的主人翁意識(shí)。

四、實(shí)施創(chuàng)新教育調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與，共同促進(jìn)幼兒主動(dòng)發(fā)展

教育是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程。完美的教育應(yīng)由學(xué)校、家庭和社會(huì)三者共同構(gòu)建而成，尤其是幼兒教育，更應(yīng)重視家庭教育這一環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)新，并為其提供創(chuàng)造的機(jī)會(huì)和條件。

(1)尊重兒童，鼓勵(lì)孩子說(shuō)出自己的“獨(dú)到見(jiàn)解”。德國(guó)大詩(shī)人歌德小時(shí)候母親為他講故事時(shí)，總是講到某個(gè)段落就嘎然而止，把后面的故事情節(jié)留給歌德去想象，為他后來(lái)的創(chuàng)作帶來(lái)了很大的好處。平時(shí)孩子喜歡滔滔不絕地對(duì)大人述說(shuō)所見(jiàn)所聞，許多父母會(huì)不耐煩：“別說(shuō)了，煩死了！”孩子愛(ài)幻想，聽(tīng)起來(lái)荒誕離奇，大人就不以為然：“不可能，瞎扯！”剝奪了孩子創(chuàng)造性思考的機(jī)會(huì)，應(yīng)做到：自己有能力引導(dǎo)就引導(dǎo)，自己說(shuō)不準(zhǔn)的事就沉默，聽(tīng)孩子暢其所想，不能充當(dāng)“殺手”。

(2)要鼓勵(lì)幼兒幻想?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，它是指向于未來(lái)活動(dòng)的。一個(gè)人只有敢于幻想，才能超越，才能創(chuàng)新，才能擺脫平庸。人類就是因?yàn)橛辛嘶孟?，才有了向前走的?dòng)力，世間無(wú)數(shù)發(fā)明創(chuàng)造，都是有了人們所謂癡人說(shuō)夢(mèng)般的幻想才成為現(xiàn)實(shí)，懶于幻想的人必定是目光短淺、缺乏創(chuàng)造精神的人。因此，父母要鼓勵(lì)幼兒異想天開(kāi)，大膽聯(lián)想，發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

(3)要多給幼兒提出問(wèn)題，設(shè)置情境，啟發(fā)、引導(dǎo)他們通過(guò)自己思考、操作以及和他人的交往獲得知識(shí)、解決問(wèn)題。鼓勵(lì)孩子獨(dú)辟蹊徑，與眾不同，甚至獨(dú)立做到“一題多解”。

(4)帶孩子到大自然、社會(huì)中去，開(kāi)闊眼界。如春天帶孩子去觀察樹(shù)、花的生長(zhǎng)情況；夏天帶孩子去游泳、爬山；秋天去觀察樹(shù)葉的變化；冬天看雪花紛飛的景象。還可讓孩子自己收集各種種子，做種子發(fā)芽小實(shí)驗(yàn)，栽種盆花，飼養(yǎng)小動(dòng)物等，還可乘機(jī)與孩子一起進(jìn)行一些智力活動(dòng)，如利用樹(shù)葉排序或利用不同樹(shù)葉的不同造型擺出“房子、花、孔雀”等各種圖案。

創(chuàng)新教育的根本目的是解放幼兒，使幼兒真正有機(jī)會(huì)去自主觀察、想象、表達(dá)和動(dòng)手操作，不同的幼兒在創(chuàng)造能力上可能會(huì)表現(xiàn)個(gè)別差異，家長(zhǎng)應(yīng)因材施教，善于誘發(fā)幼兒的創(chuàng)造火花，不斷給予鼓勵(lì)和強(qiáng)化。