朱紅紅 劉曉楓

（1.金陵科技學院動漫學院，江蘇 南京 211169；2.南京曉莊學院美術(shù)學院，江蘇 南京211169）

南京剪紙藝術(shù)的傳承與善用

朱紅紅 劉曉楓

（1.金陵科技學院動漫學院，江蘇 南京 211169；2.南京曉莊學院美術(shù)學院，江蘇 南京211169）

南京剪紙藝術(shù)具有深厚的文化底蘊和很高的美學價值，是中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要創(chuàng)新，本文從剪紙的題材、圖形設(shè)計、色彩運用、材料選擇、運用途徑等五方面對其進行分析與研究，努力使南京剪紙藝術(shù)創(chuàng)造出新的面貌，呈現(xiàn)出多角度的視野、多元化的展現(xiàn)。

南京剪紙；傳承；創(chuàng)新

南京剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀結(jié)晶，在藝術(shù)風格、文化內(nèi)涵等方面保持著中華民族傳統(tǒng)的審美韻味和美好象征。作為一項特殊的民間工藝，南京剪紙作品圖中帶圖、意中有意、拙中帶靈、粗中有細的創(chuàng)作表現(xiàn)形式散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力。

南京剪紙藝術(shù)要發(fā)展，就必須在借鑒、傳承傳統(tǒng)形式風格的基礎(chǔ)上，從歷史文化、傳統(tǒng)藝術(shù)中發(fā)掘精髓，開創(chuàng)新風，吸收外來文化，融合現(xiàn)代藝術(shù)，進行再創(chuàng)造。

一、承傳古意，展露新意

南京剪紙源于民間。舊時，南京人婚嫁喜慶等重大活動，都會在箱、柜、被、枕等嫁妝放上用大紅紙剪的各種喜花[1]。設(shè)計者根據(jù)內(nèi)容的需要，選定適當?shù)耐庑?，然后在?nèi)部填滿花葉等吉祥紋樣，題材多樣，多為人們喜聞樂見的內(nèi)容。圖形選取自然界中事物，并根據(jù)自身特點或諧音形成象征的關(guān)系，給人以吉祥美好的聯(lián)想。一幅剪紙包含了多種寓意，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖形中“圖中有意，意必吉祥”的藝術(shù)特點。

圖1 《城市》

“藝術(shù)源于生活”，社會在進步，時代在發(fā)展，人們的生活方式、思維模式都在不斷地變化。如今的南京剪紙，在題材選擇上也應(yīng)與時俱進，更接地氣，使其內(nèi)容更直接反映當代人們的生活畫面，展露新意。如中央美院教授喬曉光的剪紙作品《城市》（圖1），將一幅幅既熟悉又陌生的畫面用現(xiàn)代剪紙作為載體，畫面中聚散的人群、擁堵的交通、高樓大廈、北京烤鴨店等，再現(xiàn)了生活的場景。畫面無過多裝飾，但又形象生動。運用剪紙的形式進行展現(xiàn)，體現(xiàn)出獨特的審美意味。南京剪紙需要創(chuàng)新，首先從題材選擇的多樣性入手，這不僅是對其自身的推廣與傳承，也是對現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式的豐富。

二、化繁為簡，打散重構(gòu)

南京剪紙藝術(shù)的造型手法粗中有細，拙中顯靈。作品既有北方剪紙的渾厚粗獷，又有南方剪紙細膩靈秀，風格輕巧工整，線條精致剔透。在現(xiàn)代創(chuàng)作中如能傳承其圖形精髓，再利用現(xiàn)代設(shè)計理念，予以精簡提取，必會呈現(xiàn)新的面貌。

化繁為簡是南京剪紙內(nèi)容表現(xiàn)上再創(chuàng)造的起點。傳統(tǒng)剪紙圖形雖然也是對自然形象取舍加工，但多數(shù)為寫實細膩的圖形，結(jié)構(gòu)繁復(fù)、形式陳舊?，F(xiàn)代設(shè)計經(jīng)過“少即是多”的洗禮后，人們更習慣和傾向于簡潔明快、富有形式感和獨特創(chuàng)意的圖形。因此傳統(tǒng)的剪紙圖形不宜直接沿用，需要加以化繁為簡，進行二次抽象[2]?；睘楹喚褪翘蕹彪s的部分，保留和抽取最具典型特征的部分，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過簡化提煉的形象，造型簡潔明了，特征鮮明，符合時代審美標準。打散重構(gòu)是現(xiàn)代圖形創(chuàng)意的基本方法，其圖形視覺特點新穎獨特，其核心是解構(gòu)重組。解構(gòu)需要對事物更細致地觀察，通過對事物外和內(nèi)的深刻理解，將其原形分解，提取事物最具特征的元素形成全新的視覺符號。這種造型手法，極大地豐富了現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)語言，也必將豐富南京剪紙的表現(xiàn)形式與藝術(shù)風格。

三、傳承古色，發(fā)揚異彩

色彩具有象征性，它能傳達人們的情感。傳統(tǒng)的剪紙色彩有紅、黃、綠、藍等，紅色在中國的審美意象中是吉祥、如意和喜慶的象征，在南京剪紙的發(fā)展過程中，常以單色的“紅”為中心來表現(xiàn)其主題色彩。除此之外，南京剪紙中喜花和斗香花獨具一格。斗香花是一種套色剪紙，每一張斗香花作品都是由多種色彩組成，色顏鮮艷明麗，色相對比強烈，這也是南京剪紙在傳統(tǒng)剪紙上的創(chuàng)新。將南京剪紙的色彩融入現(xiàn)代設(shè)計中，表達祝福與吉祥的情感，使人產(chǎn)生共鳴。

要使傳統(tǒng)剪紙獲得新生，除了簡化解構(gòu)原型，重塑現(xiàn)代感外，色彩上也要勇于放棄與突破。打破原有用色局限，運用現(xiàn)代的數(shù)字科技手段，如疊色、透色、融色等方法，結(jié)合時代的審美觀，使剪紙的圖形和色彩脫離原始的俗氣艷麗、陳舊感，才能設(shè)計出更加理想、符合時代氣息的色彩形式，使古老的圖形煥發(fā)新的氣象（圖2）。

圖2 CCTV6-電影頻道之《剪紙篇》

四、突破傳統(tǒng)，借材開新

傳統(tǒng)的南京剪紙剪刻材料多為廉價、輕薄的大紅紙、毛邊紙，斗香花為光澤明亮的蠟光紙。但隨著科技的飛速發(fā)展，工具改進和材料更新，為現(xiàn)代剪紙藝術(shù)創(chuàng)作提供了更豐富、更自由的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)代的南京剪紙在原有剪紙?zhí)卣鞯幕A(chǔ)上，大膽嘗試運用各種新材料和新剪刻工藝，改變傳統(tǒng)剪紙剪刻的載體，擺脫傳統(tǒng)材料的束縛。如對廢棄紙張再利用，對有色卡紙、手工紙、沙紙、錫紙等各色紙張進行加工創(chuàng)作。再如市場上流行的合金材料經(jīng)久耐用，金屬制感強，肌理特征突出，深受設(shè)計師們的喜愛，對其創(chuàng)新運用，使剪紙作品的畫面特色更加鮮明，給人耳目一新的藝術(shù)效果。此材料還可以結(jié)合噴漆工藝，使材料更好地表現(xiàn)作品內(nèi)涵。

現(xiàn)代科技大大拓展了剪紙設(shè)計和制作手段，創(chuàng)作方式簡單易行，快捷簡便，創(chuàng)作周期大大縮短，便于批量生產(chǎn)。依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，這不僅使南京剪紙藝術(shù)傳播更廣泛，同時也通過大規(guī)模的生產(chǎn)與各種文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，使南京剪紙走上文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。如市場上的不織布材料，加工方便，宜于批量化生產(chǎn)，用其制作而成的剪紙，解決了傳統(tǒng)剪紙長期以來未曾解決的易破損、易褪色等問題。不織布耐水耐磨、結(jié)實牢固、顏色豐富、厚度多種，是現(xiàn)代產(chǎn)品中經(jīng)常運用到的材料。用它做成時尚用品、生活用品、裝飾物品等，內(nèi)容多種多樣。這些新材料的運用，使藝術(shù)家的創(chuàng)造形式更加豐富，使藝術(shù)作品的運用更加廣泛，也使南京剪紙的用途延伸至更廣的空間。

五、善用平面，演繹多元

南京剪紙主要用在婚嫁節(jié)慶裝飾、春節(jié)裝飾、傳統(tǒng)燈彩裝飾、祭祖祀神裝飾等方面，本身多以平面的形式出現(xiàn)，在與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合中，剪紙的表現(xiàn)形式也常與平面印刷物品相結(jié)合，如廣告海報、書籍雜志封面、產(chǎn)品包裝盒表面。平面設(shè)計的語言和表現(xiàn)形式和剪紙的形式美感互為補充，相得益彰，具有剪紙風格特征的作品不僅視覺上裝飾感強，而且在信息傳播上通俗易懂、簡潔明快，能抓住消費者的心理，產(chǎn)生共鳴[3]。

如今，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域得以最大限度地拓展，在所有視覺所觸及的領(lǐng)域都可以根據(jù)需要滲透剪紙文化，從傳統(tǒng)的平面形式演繹為現(xiàn)代的多維世界，產(chǎn)生一種全新的視覺效果。如首飾設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、建筑設(shè)計及影視動畫設(shè)計等領(lǐng)域都能看見剪紙的身影。在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計中，將剪紙藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代思維、自然材料等綜合到作品中來，通過獨特的創(chuàng)意與藝術(shù)性展現(xiàn)，重新演繹，創(chuàng)作出耳目一新的時尚用品。上海世博會的波蘭館中，設(shè)計師把剪紙的造型融入到建筑之中，建筑的表面布滿了鏤空的花紋，建筑材料采用環(huán)保的可再生木板，陽光透過剪紙造型的縫隙進入大廳，即獲取光源，又使展館呈現(xiàn)出不同的絢麗光影的藝術(shù)效果。館外剪紙幾何造型富有現(xiàn)代感，館內(nèi)剪紙縷空裝飾使得從內(nèi)墻到屋頂?shù)郊揖叩秸麄€室內(nèi)空間處處通透，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、簡約與裝飾、平面與立體得到完美結(jié)合。剪紙的二維平面特征在建筑設(shè)計中得到延伸，使剪紙元素在空間中充滿多維的視覺效果，這是對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的當代風格創(chuàng)新與重釋。

南京剪紙藝術(shù)在不斷演進和發(fā)展，我們在有意或無意繼承傳統(tǒng)的同時并在創(chuàng)新。在現(xiàn)代設(shè)計國際化，以及文化整合觀念的影響下，在新媒體、新技術(shù)的幫助下，傳承與善用南京剪紙造型的表達、色彩的創(chuàng)新、工藝的精巧，使傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)創(chuàng)造出新的面貌，呈現(xiàn)出多角度的視野、多元化的展現(xiàn)。

[1]張道一.南京剪紙[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1956

[2]尋勝蘭，彭琬玲.新民藝設(shè)計[M].北京：北京大學出版社，2013（2）.

[3]陸蕾.中國傳統(tǒng)文化在高職藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中傳承與發(fā)展研究[D].中國礦業(yè)大學，2013.

J528.1

A

朱紅紅（1976-），女，南京人，金陵科技學院動漫學院，碩士，主要研究方向為視覺傳達設(shè)計研究；劉曉楓（1973-），女，句容人，南京曉莊學院美術(shù)學院，碩士，主要研究方向為民間藝術(shù)、服裝設(shè)計。

該文為2016江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目，《融入城市歷史文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究》（項目編號：2016SJD760025）。