周神青

石柱土家族自治縣楓木鄉(xiāng)蓮花村65歲的“民歌王”劉永斌，最近終于消除了多年的心病。

他一度擔(dān)心失傳的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“啰兒調(diào)”，現(xiàn)在正逐步發(fā)揚光大，每晚在村中心廣場上排練的就有近百人。

作為傳承人，他打心底里高興。

“啰兒調(diào)”因山歌唱詞中有“啰兒”而得名，包括生活歌、山歌、情歌、對歌、號子等類別和難以計數(shù)的曲目，具有悠久的歷史。目前，它僅存于石柱縣境內(nèi)，并和當(dāng)?shù)孛窀柘嗷ト诤希纬闪恕巴良覇獌赫{(diào)”。

過去，由于唱它的人少，市場化難度大，幾近失傳。

轉(zhuǎn)機(jī)緣于政府的適時介入。從2013年起，石柱縣每年投入資金用于“啰兒調(diào)”的發(fā)展與傳承，并在部分小學(xué)建立了傳承基地進(jìn)行課堂推廣，既保護(hù)了文化遺產(chǎn)，又豐富了民眾的文化生活。

“啰兒調(diào)”是重慶廣大鄉(xiāng)村文化繁榮的一個縮影。

當(dāng)下的重慶新農(nóng)村，隨著群眾文化“村村有組織、戶戶能參與、天天有演出、周周有活動、月月有主題、常年不斷線”的目標(biāo)確立，異彩紛呈的文化活動正成為“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中的新景致、農(nóng)民生活的新內(nèi)容和表達(dá)歡愉之情的新方式。

那么，在這些新的景致、內(nèi)容和方式背后，重慶的鄉(xiāng)村文化繁榮又有著怎樣的“源動力”？

新觀念——農(nóng)民的自信舞出來

深秋夜涼。

重讀年初李克強(qiáng)總理所作的《政府工作報告》，“深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動”“ 引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜”這些字眼，溫暖著在主城一家文化單位工作的李靜雯的心。

李靜雯在酉陽土家族苗族自治縣的老家，有一個美麗的名字，叫天山堡。這片寧靜鄉(xiāng)土在歷經(jīng)環(huán)境整治、高山生態(tài)扶貧搬遷、精準(zhǔn)扶貧等蛻變后，煥發(fā)出別樣生機(jī)。

鄉(xiāng)村的夜，不復(fù)記憶中的寂靜。

每當(dāng)夜幕降臨，天山堡村中心的小廣場上，就會亮起明亮的燈光。待音樂響起，早已梳妝打扮好的農(nóng)婦和土家漢子便在小廣場上匯聚起來，隨著節(jié)拍翩然起舞。

他們的臉上，帶著從未有過的從容和自信。

“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波。紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。”清代《溪洲竹枝詞》里的場景，莫不如此。

“幾年前，村民健身就用傳承下來的擺手舞代替壩壩舞了，現(xiàn)在參加的人越來越多?！崩铎o雯說。

前段時間，李靜雯回了一趟老家。她發(fā)現(xiàn)，隨著村民生活條件的好轉(zhuǎn)，他們的文化娛樂形式有了很大改變，“看電視、打麻將的少了，健身、跳舞的多了，特別是對文化的傳承更加重視了”。

2015年6月，酉陽縣土家擺手舞大賽舉行。大賽現(xiàn)場，絢麗的服飾、動人心魄的音樂、生動的舞姿，無不展現(xiàn)著酉陽美麗鄉(xiāng)村中村民幸福生活的情景。

“同樣是舞蹈，但它和壩壩舞不一樣?！痹诶铎o雯看來，二者雖然都可以看作全民健身的一種形式，都能豐富群眾文化生活，但擺手舞的繁榮則更多體現(xiàn)的是一種鄉(xiāng)村文化的繁榮和村民的精神面貌，以及社會各界對巴渝文化的傳承。

“舞蹈是一種展現(xiàn)美的形式，只有充滿自信，才能用肢體表達(dá)美。”透過酉陽擺手舞，重慶市文化委員會公共文化服務(wù)處處長文科看到了村民日益增長的文化自信，以及背后所顯現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村文化生活的繁榮。

新方式——文化的鴻溝填起來

用舞蹈來健身，曾是城鄉(xiāng)文化差異的重要標(biāo)志。

早起或晚飯后，外出跳一段，是很多城市居民的選擇。

在過去的農(nóng)村，早起干活，為生活奔波，晚飯后早早熄燈就寢。鄉(xiāng)村的文化生活，相對單調(diào)乏味。

當(dāng)農(nóng)民唱起“啰兒調(diào)”，跳起擺手舞，意味著什么？

“城鄉(xiāng)一體化?！蔽目频幕卮饠S地有聲。

過去幾年，重慶共建成“美麗鄉(xiāng)村”近1000個，村文化服務(wù)中心、健身廣場、農(nóng)家書屋、老年文化活動中心等更是數(shù)不勝數(shù)。全市基本公共文化服務(wù)建設(shè)正不斷向農(nóng)村延伸，城鄉(xiāng)差距日漸縮小。

當(dāng)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)讓全市農(nóng)村發(fā)生翻天覆地變化之時，一個個散落在鄉(xiāng)間的村文化服務(wù)中心則承載著文化的音符，漸成重慶農(nóng)村百姓不可或缺的脈動。

“在‘啰兒調(diào)、擺手舞里看到的是農(nóng)村文化繁榮和農(nóng)民的自信。而在村文化服務(wù)中心里，看到的則是當(dāng)前城鄉(xiāng)一體化背景下，城鄉(xiāng)文化建設(shè)因為自信而日益縮小的差距?！蔽目普f。

當(dāng)村莊的文化、歷史、特色、名人得到重視，并被挖掘和整理，陸續(xù)搬進(jìn)村文化服務(wù)中心，這種鄉(xiāng)土文化自信也隨之激發(fā)。

“包括‘新鄉(xiāng)賢‘最美家庭等以農(nóng)民為主角的評選，都能讓農(nóng)民的自信迸發(fā)出來?！蔽目普J(rèn)為。

“先祖由湖廣于大元入川，故土造就了祖輩們的勤勞與淳樸。蘇氏族譜有宗規(guī)十七則明令載有‘耕讀當(dāng)勤、賦稅當(dāng)納、鄰里當(dāng)和家訓(xùn)……”

這是永川區(qū)何埂鎮(zhèn)倉寶村蘇祖才老人將“家風(fēng)家訓(xùn)”搬進(jìn)村文化服務(wù)中心為村民講課時的場景。

2015年4月，永川區(qū)啟動“新鄉(xiāng)賢”文化建設(shè)，年近七旬的蘇祖才老人成為913名“新鄉(xiāng)賢”之一。

在一年多時間里，老人通過講傳統(tǒng)文化、家風(fēng)家訓(xùn)等，給村里帶來了實實在在的改變。

在永川區(qū)，913名“新鄉(xiāng)賢”，成為鄉(xiāng)村文化繁榮和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要的新生力量。

時任永川區(qū)委書記熊雪說：“這股以農(nóng)民為主角的新生力量，是縮小城鄉(xiāng)文化差異、提高農(nóng)民文化生活質(zhì)量，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)、傳播繁榮農(nóng)村文化的一個重要載體。”

新路徑——多元的供給足起來

2016年7月的最后一天，作為“文化下鄉(xiāng)”的一部分，榮昌區(qū)“送電影下鄉(xiāng)”惠民活動來到古昌鎮(zhèn)沖鋒村。

傍晚7點30分，村子中間的一塊空地上擠滿了人群。

區(qū)里的數(shù)字電影放映隊給村民帶來了經(jīng)典影片《湘江北去》《西柏坡》，以及科教、政策類影片《走進(jìn)農(nóng)村合作醫(yī)療》。

“年輕的時候沒有電視，能看場露天電影就是最好的享受了。沒想到今天還能重溫看露天電影的感覺?！?2歲的村民李洪萍滿臉喜悅。

這樣的喜悅，讓重慶市文化委副巡視員謝賓頗為自豪：“農(nóng)村復(fù)興，當(dāng)從文化復(fù)興開始。物質(zhì)要富裕，精神更要富有?！?/p>

據(jù)謝賓介紹，在全市，這樣的農(nóng)村數(shù)字電影放映隊還有721個，他們豐富了廣大農(nóng)民群眾的精神生活。鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站有1025個，它們?yōu)檗r(nóng)民開展文化活動提供了場所依托和組織指導(dǎo)。農(nóng)家書屋在全覆蓋的基礎(chǔ)上，又新建了100家數(shù)字農(nóng)家書屋。

“‘文化下鄉(xiāng)和村文化服務(wù)中心建設(shè)只是文化生活的一方面。”謝賓說，“農(nóng)民有了迫切的精神文化需求，多元化的社會公共文化供給才會越來越重要。我們應(yīng)不斷豐富農(nóng)村的公共文化供給，以提供更多樣的文化選擇?！?/p>

前不久，秀山縣鐘靈鎮(zhèn)陳家壩村的村文化服務(wù)中心來了幾位縣里的書法家，村民們每天都會去找他們學(xué)習(xí)書法。

“秀山是書法之鄉(xiāng)，我們不會書法怎么行?！庇写迕癖硎尽?/p>

從2016年起，梁平縣金帶鎮(zhèn)雙桂村的農(nóng)家書屋每天都會向村民開放，養(yǎng)生保健、農(nóng)業(yè)科技等多種讀物都可在這里借閱。

“看書的人挺多，接下來村里會考慮再增加一些書?！贝寰C合服務(wù)專干李茜茜說。

如今，李克強(qiáng)總理在《政府工作報告》中提及的深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)全民閱讀，普及科學(xué)知識，提高國民素質(zhì)和社會文明程度，引導(dǎo)公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，正在廣大農(nóng)村基層落地開花。

新呈現(xiàn)——美麗的鄉(xiāng)村活起來

當(dāng)文化的清泉流進(jìn)鄉(xiāng)村時，鄉(xiāng)村變了模樣，村民也變了模樣。

銅梁區(qū)涪江邊上的高樓鎮(zhèn)，數(shù)百農(nóng)民忙時種田，閑時舞火龍。他們不僅莊稼種得好，而且把火龍舞遍了大半個中國，并舞出了國門。

永川區(qū)自啟動“新鄉(xiāng)賢”和“最美家庭” 等以農(nóng)民為主角的文化建設(shè)以來，農(nóng)村的矛盾糾紛和信訪量直線下降，社會風(fēng)氣更加和諧美好。

近年來，開州區(qū)長沙鎮(zhèn)也加大了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，相繼建起了長沙廣場、濱河走廊、桔林公園等休閑健身場所。

“我們雖然住在農(nóng)村，但享受的是城市待遇 ，住樓房，逛市場，出門就有小廣場，健身器材、休閑廣場一應(yīng)俱全?！贝迕駛兒苁歉吲d。

長沙鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)變是重慶大力推進(jìn)“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的一個縮影。

自2013年以來，重慶圍繞大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、美化鄉(xiāng)村環(huán)境、豐富鄉(xiāng)村文化、構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村四個方面下功夫，努力建設(shè)各具特色的“美麗鄉(xiāng)村”。截至目前，全市共建成市、區(qū)縣兩級示范村近1000個，形成了點上有特色、面上有規(guī)模、整體大變化的“美麗鄉(xiāng)村”發(fā)展格局。

2016年8月27日傍晚6點，開州區(qū)長沙鎮(zhèn)齊圣村。

夜幕降臨，音樂即將響起。

新建的村文化服務(wù)中心前，律動的身影，燦爛的笑容，鐫刻下新農(nóng)村的美好。