楊志華

摘 要：歷史教育與社會主義核心價值觀教育二者有其內(nèi)在的聯(lián)系，本文從史學(xué)與社會主義核心價值觀教育的關(guān)系、史學(xué)在高校群團組織開展核心價值觀教育的優(yōu)勢、高校群團組織利用史學(xué)功用開展核心價值觀教育的體現(xiàn)等三個方面論述，強調(diào)高校群團組織開展社會主義核心價值觀教育時要重視史學(xué)的重要作用，積極繼承和弘揚我國優(yōu)秀的史學(xué)遺產(chǎn)，加強愛國主義教育，提高其工作人員思想政治素質(zhì)和文化道德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：史學(xué) 群團組織 核心價值觀

我國優(yōu)秀歷史文化積淀著中華民族最深層的精神追求和價值取向，是社會主義核心價值觀的思想來源。組成社會主義核心價值觀的十二個理念都可以在我國歷史經(jīng)驗中找到直接或間接的對應(yīng)資源。筆者以中國史學(xué)為例，通過對史學(xué)功用的介紹，將其與高校群團組織踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，系統(tǒng)地分析梳理，探究利用歷史知識對群團組織工作人員進行核心價值觀教育的有效途徑，以期更好地提高群團組織工作人員的思想水平、政治素質(zhì)和道德涵養(yǎng)。

一、史學(xué)與社會主義核心價值觀教育的關(guān)系

史學(xué)是一門概括和總結(jié)人類過程經(jīng)歷的綜合性學(xué)問，是人類文明傳承的載體。社會主義核心價值觀教育是高校群團組織提高工作人員思想意識、道德行為和法紀素養(yǎng)的重要途徑，是群團組織工作人員樹立正確政治觀、人生觀和價值觀的重要參考。高校群團組織進行核心價值觀教育就是要用史學(xué)中的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對群團組織工作人員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德?？梢姡穼W(xué)相對于其他學(xué)科與核心價值觀教育有更密切的聯(lián)系。

二、史學(xué)在高校群團組織中開展社會主義核心價值觀教育的優(yōu)勢

中國史學(xué)特別是古代史學(xué)對歷代的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等都作了總結(jié)，且相對客觀、真實，這是高校群團組織在實施核心價值觀教育過程史學(xué)自身發(fā)揮的優(yōu)勢。龔自珍說：“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！闭驗闅v史是維系文化傳播的根基，是一切學(xué)術(shù)的總匯，所以說，歷史教育是人們實施核心價值觀教育的眾多途徑中最基本、最重要的途徑。史學(xué)能夠延伸人們思考的時間范圍，擴大人們視野的空間世界。如劉知幾說“坐披囊篋，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽千載”。另外，史學(xué)還可以陶冶性情、知理明道、增益智慧，這是其魅力所在。所以，史學(xué)在高校群團組織實施社會主義核心價值觀教育時能優(yōu)于其他學(xué)科。

三、高校群團組織利用史學(xué)功用開展社會主義核心價值觀教育的體現(xiàn)

（一）史學(xué)對于國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的作用

春秋時人們普遍認為“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！睗h時《史記》里把少數(shù)民族的歷史作為正史的重要組成部分，唐初把北朝十六國的歷史加入正史，新修的南北朝史書中專門刪除“索虜”“島夷”的稱謂，弘揚胡、越一家。遼金時期，當權(quán)者翻譯漢族史書，并把作為本民族文字，把漢族皇帝文、武、周公等列為楷模，在中央選拔考試中把“十七史”作為考試內(nèi)容。元修宋遼金三史時，將其加入正史行列。

以上說明了歷史上“大一統(tǒng)”的觀念不曾間斷且一直傳承至今，“大一統(tǒng)”意識使得中華民族有了共同的歷史心理和歷史價值觀。高校群團組織在開展核心價值觀教育時要讓人們認識到史學(xué)在促進國家統(tǒng)一，增強民族凝聚力方面發(fā)揮的重要作用。

（二）史學(xué)與憂患意識的體現(xiàn)

對國家、朝代盛衰的關(guān)注，對社會、人民生活的關(guān)心是史學(xué)家憂患意識的深刻體現(xiàn)?？鬃佑^察到“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之”，于是作《春秋》讓時人有所警戒。司馬遷對“宗室有士公卿大夫以下，爭于奢侈，室廬輿服僭于上，無限度”深深憂慮而寫《平準書》。《貞觀政要》以《君道》開篇，以《慎終》結(jié)束，反映出作者吳兢對開元后期政治上出現(xiàn)頹廢之勢的擔憂。范仲淹說：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。王安石在《上皇帝萬言書》中說：“顧內(nèi)則不能無以社稷為憂，外則不能無懼于夷狄，天下之財力日以困窮，而風俗日以衰壞?！边@是他對當時社會矛盾的憂慮。

以上先賢的憂患意識能對高校群團組織的工作人員產(chǎn)生很好的影響，引起他們對現(xiàn)實社會、國家前途命運關(guān)注，培養(yǎng)他們優(yōu)秀的人格品質(zhì)。最終通過他們將憂患意識傳承下去，成為社會進步、民族發(fā)展重要的精神推動力。

（三）史學(xué)與個人修養(yǎng)的提高

我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人生修養(yǎng)的思想來源。人們通過知識的積累和不斷的實踐來提高人生修養(yǎng)是史學(xué)社會功能的重要體現(xiàn)?！妒吠ā氛f：“用使后之學(xué)者，坐披囊篋，而神交萬古，不出戶庭，而窮覽干載。 ”這說明了讀史與做人的關(guān)系，古人說“君子多識前言往行以蓄其德”，正是把學(xué)習(xí)歷史作為培養(yǎng)道德、積累學(xué)問、正確做人的主要途徑。

這些論述說明史學(xué)還有勸善和教化的作用。高校群團組織工作人員要通過對歷史的學(xué)習(xí)，潛移默化地接受教育和熏陶，從而提高個人的修養(yǎng)，做一個名優(yōu)秀的社會主義的建設(shè)者。

綜上可知，史學(xué)是高校群團組織開展社會主義核心價值觀教育的重要思想來源，對提高其工作人員人文素養(yǎng)具有重要意義。我們要認真總結(jié)我國古代史學(xué)遺產(chǎn)，在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，讓優(yōu)秀的歷史文化資源成為群團組織工作人員踐行社會主義核心價值觀的生動教材。

參考文獻：

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