劉 瑩

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

淺析“高位置頭腔共鳴”在民族唱法演唱中的重要性與運(yùn)用

劉 瑩

（沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院，遼寧 沈陽 110000）

民族唱法是以民族語言、語調(diào)為基礎(chǔ)，以行腔韻味、地方方言為特長，并與形體表演和內(nèi)心抒發(fā)渾然一體的聲、情、字、腔等相映生輝的綜合演唱表演藝術(shù)。“高位置頭腔共鳴”訓(xùn)練在民族唱法中具有不容忽視的作用。通過對民族唱法“高位置頭腔共鳴”的研究，發(fā)現(xiàn)目前民族唱法聲音訓(xùn)練存在的問題，結(jié)合教學(xué)法中對民族唱法中的“高位置”的訓(xùn)練技巧與實(shí)際應(yīng)用來闡明聲樂民族唱法中“高位置”的重要性。

民族唱法；高位置頭腔共鳴；技巧訓(xùn)練

一、中國民族唱法及其發(fā)展歷程

（一）民族唱法的定義

“民族唱法”這一詞的提出，最開始出現(xiàn)在上海市文化局、上海人民廣播電臺于一九八三年共同承辦的“青年演唱獨(dú)唱演出評獎活動”上，經(jīng)多位專家不謀而合的支持下，首次確定這一專業(yè)名詞。民族唱法是我國民族聲樂藝術(shù)的主體。民族唱法既可以指包括戲曲、曲藝、民歌和有這三種風(fēng)格的創(chuàng)造性歌曲、歌唱藝術(shù)還可以指在演唱民間歌唱、民間民歌和具有中華民族風(fēng)格特色的新創(chuàng)歌唱或歌曲作品時所采用的民間聲樂技巧、民間唱腔等等，即繼承傳統(tǒng)又提煉創(chuàng)新了傳統(tǒng)的民間歌曲、民間戲曲、民間曲藝的精髓，同時又借鑒融入了西方聲樂中先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)技巧，融會貫通形成新的歌唱藝術(shù)。

（二）民族唱法的淵源

殊不知，在兩千年前就已經(jīng)有了民族唱法，如《淮南子》中寫道：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！边@句看似只是歌，而非民族唱法，其實(shí)不然，這是民族唱法在聲樂體裁勞動號子的最初形態(tài)的體現(xiàn)。再如春秋戰(zhàn)國時期，民間流傳的“聲震林木，響遏行云”便是形容歌唱的技藝高超和聲震百里。再如元代的散曲、雜劇，到明清的民歌、戲曲等等這些民間歌唱藝術(shù)，潛移默化的開始形成了豐富的聲樂表演形式和多彩的歌唱藝術(shù)風(fēng)格。

再觀一九四九年，中國人民共和國成立之日起，民族唱法在即輝煌，在國家藝術(shù)方針“百花齊放”政策中，中國民族唱法呈現(xiàn)出一片蓬勃的發(fā)展新景象。從此中國民族唱法翻開了新的篇章，不僅出現(xiàn)了具有一流水平的國家級聲樂藝術(shù)團(tuán)體，還設(shè)立了許多培養(yǎng)聲樂藝術(shù)人才的音樂院校、綜合大學(xué)等等。這些組織和部門對我國的民族民間的歌唱藝術(shù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)、挖掘、整理，同時對我國的民族唱法也進(jìn)行了一系列的探索，還探索與西洋音樂相結(jié)合的聲樂藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展道路。

直至近年來，專家、學(xué)者們對中國民族音樂藝術(shù)的理論研究在上取得了相當(dāng)大的成果，中國音樂界泰斗們在收集、整理大量的民間歌唱藝術(shù)、民間歌唱技法等和不斷的發(fā)展本民族音樂理論方面做出了卓越貢獻(xiàn)，并為成立科學(xué)的、系統(tǒng)的中國民族音樂體系終身奮斗。

二、民族唱法“高位置頭腔共鳴”訓(xùn)練的重要性

民族唱法“高位置頭腔共鳴”簡稱“位置”，對于“位置”的這一技巧，如果能掌握頭腔共鳴這一技巧就能輕便地形成明亮、圓潤和穿透力強(qiáng)的真假混合聲。這種訓(xùn)練能夠讓演唱者達(dá)到有效的結(jié)果。

（一）歌唱?dú)庀Ω呶恢玫闹匾?/p>

呼吸是聲樂演唱的基礎(chǔ)，好比一艘船，發(fā)動機(jī)失靈或破損船便失去前去的動力，氣息是歌唱的支持力，同聲音位置有著緊密的聯(lián)系。演唱的呼吸和生活里的呼吸是不一樣的，生活里的呼吸是人為生存和講話的生理性呼吸。

歌唱的氣息就在一吸一呼之間，簡單動作的兩者之間卻大有學(xué)問。人體呼吸系統(tǒng)包括鼻腔、咽、喉、氣管、肺，在發(fā)聲前吸氣時主要有兩肋、腰部橫隔膜周圍及后背的肌肉群參與運(yùn)動，吸氣是將氣體通過口鼻通道，經(jīng)過喉、氣管吸入肺中，使肺部擴(kuò)大，過程中橫隔膜向下，肋骨隨著胸部的不斷漲起而挺起，整個肺部包括后背都感到吸滿氣的在向外張開，呼氣時橫隔膜慢慢放松，腹部肌肉向里收縮同時也向上推入，使氣息舒服地排出。氣息的問題是其根本原因，在呼吸時，經(jīng)常會碰見提氣的現(xiàn)象，之前說過，吸氣過程是橫隔膜向下，肋骨隨著胸部的不斷漲起而挺起，整個肺部包括后背都感到吸滿氣的在向外擴(kuò)張。

（二）聲音位置對高位置的重要性

聲音位置，就是說在氣息支撐下聲音送達(dá)到的位置所產(chǎn)生的共鳴結(jié)果，聲音有了共鳴效果音量就變的宏亮起來，在身體構(gòu)造中胸腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔都會產(chǎn)生共鳴，如能掌握正確的訓(xùn)練方法，這些地方就都能得到各自的良好發(fā)展，進(jìn)而珠聯(lián)璧合，成為一體，共同作用于聲樂演唱中，使之聲音更為飽滿，音色更為優(yōu)美。

以《山里的女人喊太陽》（甘茂華詞，王原平曲）為例說明，C調(diào)轉(zhuǎn)A調(diào)，在歌曲中的小字二組中的a很奇特，首先，a在歌曲中重復(fù)出現(xiàn)了五次；其次，結(jié)束句時a先到HighC自由延長，結(jié)束音落在小字二組的a上后又出現(xiàn)了重復(fù)，至少還要演唱六拍左右（見譜例1-1）。對這首歌曲的演唱，不僅要有良好的聲音條件，還需要很好的位置統(tǒng)一、頭腔共鳴。

綜上所述，像這樣的高難度的歌曲也有很多，歌曲難度在增加，演唱者的自身?xiàng)l件和演唱技巧也要提高。單純的依靠真聲是不可能演唱好這些高難度的聲樂作品的，還需要運(yùn)用共鳴腔結(jié)合的技術(shù)技巧。只要做好氣息的訓(xùn)練，高位置的訓(xùn)練，做到聲音上下統(tǒng)一，聲音集中，聲音就會具有較強(qiáng)的穿透力，才能很好的表達(dá)聲樂作品。

三、“高位置頭腔共鳴”在民族唱法中的運(yùn)用

“位置”的訓(xùn)練其實(shí)質(zhì)就是氣息的訓(xùn)練，氣息是聲音的源泉，是歌唱的基礎(chǔ)。氣息在民族唱法女高音的位置中有著舉足輕重的作用。歌唱時，氣息吸的量要適度、要深，而且要自然，不能過于緊、僵，氣息的過多就會造成聲音緊張而失去靈活性。

（一）哼鳴

哼鳴練習(xí)時歌唱者能聽到自己的發(fā)音就能的體會到聲音高位置的感覺，對鍛煉聲帶的閉合能力很有幫助。哼鳴練習(xí)能快速察覺氣息和聲音的結(jié)合，從而輕巧地知道獲得頭腔共鳴和聲音的高位置。哼鳴時氣息是往下走，聲音是往上走，并且保持氣息和聲音的位置不變。

譜例1-1

閉口哼鳴和開口哼鳴是哼鳴練習(xí)的兩種方式。鼻、頭腔的共鳴快速找到歸功于閉口哼鳴。閉口哼鳴的練習(xí)需要做到：笑肌提升，上顎微抬，上唇閉合，下巴放松，舌頭平放，舌尖微抵下齒根，整個要時刻處于自然放松的狀態(tài)。而開口哼鳴要做到的是：張開嘴，放下下巴，抬起軟腭，打開牙關(guān)，著力點(diǎn)放在軟腭和小舌處，讓聲音能輕易的進(jìn)入到頭聲的高位置。

因?yàn)榫毩?xí)閉口哼鳴比開口哼鳴更簡單，所以練聲都是先從閉口哼鳴開始練習(xí)的。下行音比上行音更快放松和更容易，音階練習(xí)是從下行音階開始練習(xí)的，只有把下行練好，再能慢慢開始練習(xí)上行。練聲曲經(jīng)常采用如下譜例進(jìn)行練習(xí)。

（二）氣息的練習(xí)

首先站立的姿勢要精神飽滿、正確和挺拔，頭頸正直，目光平視，胸腹挺直，全神貫注?？诤捅亲油瑫r作用將氣吸到腰腹部，然后屏住呼吸保持幾秒鐘的時間。呼氣要借助于橫隔膜力量的支持。慢呼，氣息要保持，橫幅膜這時候是向外擴(kuò)張的，快呼時橫幅膜是向內(nèi)收縮的。整個呼氣的過程要舒展、流暢、協(xié)調(diào)。

呼氣時用來控制氣息的力量源泉是呼吸所需要的肌肉群和橫隔膜的力量。氣息練習(xí)中吸氣一保持一呼氣是最主要的過程，歌唱需要的是“保持”的過程，指的是在演唱時氣息要處于“保持”的狀態(tài)。吸入氣后，屏住氣息，保持一小段時間，然后把氣息緩慢、徐徐的往外吐出。練習(xí)氣息的前階段，可以讓吸氣和保持的時間短暫一點(diǎn)，之后不斷增加練習(xí)程度，隨之增加的是吸氣和保持的時間，在氣息練習(xí)中，吸氣和保持的時間越長越好。面前放一只燃燒的蠟燭是練習(xí)呼氣時控制速度和時間的最好方式，面對蠟燭呼氣時燭焰就會波動，波動的程度可以反映出呼氣的速度。還可以在腰上抽稍微緊一點(diǎn)的腰帶來感受氣息保持時橫隔膜的力量。

人在打哈欠時，會使得頭腔共鳴腔體完全展開即腰腹膨脹，喉部肌肉放松，軟愕抬起，使人有“坐在氣上唱”的感覺，這種狀態(tài)是和唱歌時的狀態(tài)最貼近的狀態(tài)。打哈欠時的自然、舒展、飽滿的吸氣狀態(tài)不但是歌唱的最佳狀態(tài)，也是調(diào)節(jié)氣息最好的方法之一。練習(xí)方法是：雙手插腰，嘴鼻同時張開進(jìn)行呼氣吸氣動作，這樣的呼氣吸氣狀態(tài)好像炎熱的夏天蹲在大樹底下的狗張開嘴巴吐著舌頭喘氣的感覺，這種練習(xí)方法也可稱為“狗喘氣練習(xí)法”?！肮反瓪饩毩?xí)”法需要腹部的肌肉來控制吸氣和吐氣的速度，只感覺橫隔膜的運(yùn)動，這樣能讓橫隔膜的力量得到鍛煉。

（三）發(fā)聲練習(xí)

以下的方法是怎樣用呼吸來對“位置”進(jìn)行調(diào)節(jié)：

1.先打哈欠再出聲

將打呵欠狀態(tài)帶入發(fā)聲訓(xùn)練，采用的元音用a,e, i, o, u五個中任意都行。因?yàn)榇蚝乔窌r的口型與“a”元音的口型最接近，這比其他元音更容易張開喉嚨，所以“a”元音最先使用，然后逐步用它來帶其他的元音，這樣各個元音才能順利的搭上氣息進(jìn)到共鳴腔。

音階練習(xí)時，首先進(jìn)行三度（見譜例3-1和3-2）的練習(xí)，三度練習(xí)好了以后，再進(jìn)行五度（見譜例3-3）的練習(xí)，最后再進(jìn)行八度的練習(xí)。

例3-1

2.頓音練習(xí)

與“狗喘氣發(fā)聲聯(lián)系”對比吸氣的速度更慢，為形成具有高位置、聚集、清亮的聲音，必須讓聲音在口腔中共同發(fā)出。見譜例（3 -4和3-5）

四、結(jié)語

通過對民族唱法中“高位置頭腔共鳴”的訓(xùn)練方法進(jìn)行了總結(jié)，對與民族唱法中的演唱技巧還有很多方面的問題需要學(xué)習(xí)和研究，各個方面的關(guān)系十分緊密的，比如在民族唱法中的潤腔技法，共鳴的運(yùn)用，真假聲結(jié)合和咬字的關(guān)系等技巧，都具有很高的演技價值。

[1]王麗娜,郝寶珠.高師聲樂教學(xué)中關(guān)于美聲唱法和民族唱法相互借鑒與融合之探究[J].人民音樂,2010,(09):59-61.

[2]姜家祥.民族唱法探索[J].人民音樂,1979,(07):29-35+48.

[3]鄭涵文.試論聲樂演唱中“高位置”的重要性[D].西安音樂學(xué)院,2016.

[4]張春良.待到山花爛漫時——“中國唱法”的溯源與展望[J].中國音樂,2015,(03):114-117.

劉瑩（1981—），沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院 民族聲樂教育系教師，研究方向：民族聲樂。