鐘 妮

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢 430074）

淺析《星月梭》中佤族音樂(lè)元素與電子音樂(lè)技法的融合

鐘 妮

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢 430074）

《黑珍珠》是作曲家劉健繼《盤(pán)王之女》后所創(chuàng)作的又一部“新民族根源音樂(lè)”作品專輯，由臺(tái)灣風(fēng)潮唱片公司2000年出版發(fā)行，專輯由《黑珍珠》、《星月梭》等9首作品組成，它以我國(guó)云南古老的少數(shù)民族佤族的音樂(lè)為主要素材，充分運(yùn)用其原汁原味的唱法及民族樂(lè)器，結(jié)合現(xiàn)代的電子音樂(lè)技法，勾畫(huà)出了佤族人粗狂、淳樸而神秘的生活畫(huà)面。文章以《星月梭》為分析對(duì)象，從民族旋律、調(diào)式調(diào)性等與電子音樂(lè)技法結(jié)合的角度出發(fā)，剖析作者利用民族音樂(lè)素材創(chuàng)作，為電子音樂(lè)本土化與民族音樂(lè)電子化之路進(jìn)行了成功的嘗試。

劉??；星月梭；民族元素；電子音樂(lè)

一、《星月梭》中的民族旋律與調(diào)式

專輯《黑珍珠》是用佤族的音樂(lè)旋律作為基礎(chǔ)材料而創(chuàng)作的電子音樂(lè)，作品《星月梭》中人聲演唱的佤族音樂(lè)旋律，如下圖所示：

譜例1：

這段旋律的基本結(jié)構(gòu)：骨干音為E、G、A、C、D，旋律音程中沒(méi)有三度連續(xù)進(jìn)行，徵調(diào)式，節(jié)奏形態(tài)較隨意，變化較單一。佤族民間音樂(lè)比較古樸，旋律大多只用三至四個(gè)音，而三音列的形態(tài)是由純四度及大二度構(gòu)成的，即：5-1-2；6-2-3落音多為5、6。作品中譜例1的旋律共出現(xiàn)3次，譜例2旋律共出現(xiàn)11次，每次略有變奏，意味著這段旋律具有主題功能性。

作曲家在保留民族旋律的特征后并對(duì)旋律稍作修飾，十分巧妙地將民族旋律融合進(jìn)了電子音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)當(dāng)中，《星月梭》調(diào)式調(diào)性變化很小，降E徵調(diào)式——F徵調(diào)式，基本保持了民族調(diào)式的原始風(fēng)貌。將民族旋律直接當(dāng)作自然音響使用，或?qū)⑺夭奶釤挸蓜?dòng)機(jī)再進(jìn)行創(chuàng)作，這樣既遵循了電子音樂(lè)取材自然的做法，又讓電子音樂(lè)增加民族性。

二、《星月梭》中的民族樂(lè)器與民族聲樂(lè)

眾所周知，在豐富中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的過(guò)程中少數(shù)民族音樂(lè)文化的貢獻(xiàn)功不可沒(méi)，尤其少數(shù)民族的樂(lè)器種類繁多，音色各異，這些獨(dú)特元素更受到作曲家的關(guān)注與青睞。在《星月梭》中使用電子音色以外，還用到了佤族樂(lè)器：得、木鼓、小三弦特色樂(lè)器。

得：是佤族特有樂(lè)器，以牛角或木材制成，呈牛角狀，中空，內(nèi)嵌銅質(zhì)簧片?！缎窃滤蟆分?′18″時(shí)出現(xiàn)，聲音由遠(yuǎn)到近再漸遠(yuǎn)，音響由弱到強(qiáng)再減弱，演奏悠揚(yáng)的副旋律，佤族夜晚空靈婉轉(zhuǎn)的魅力一展無(wú)余。

木鼓：是佤族的象征，既是樂(lè)器，也是“神器”，佤族人曾視木鼓為“通天神器”?！缎窃滤蟆分卸啻纬霈F(xiàn)，從1′27″開(kāi)始鋪墊背景節(jié)奏并逐漸復(fù)雜，音響由弱到強(qiáng)，演奏風(fēng)格充滿激情，頗具動(dòng)感，代表了各星球在黑色蘇醒以及自然運(yùn)行的力量。

小三弦：云南其他少數(shù)民族均可見(jiàn)類似形狀的樂(lè)器，是用粗細(xì)不等的3根鋼絲弦線栓系而成，弦尾振音口用蟒蛇皮蒙面。中2′18″時(shí)，小三弦與得演奏的副旋律同時(shí)出現(xiàn)。琴上的三根線，分別象征著木星、地球、月亮，被形象的比喻成一個(gè)家庭的不同成員。這三者運(yùn)行會(huì)和的一天，是佤族的歲首日，表達(dá)了佤族人民渴望生活和睦美滿、繁榮昌盛的美好愿望。

聲樂(lè)與器樂(lè)最大的區(qū)別在于聲樂(lè)有語(yǔ)意性的特點(diǎn)，因此，少數(shù)民族聲樂(lè)在音樂(lè)創(chuàng)作中可以被當(dāng)作一個(gè)特殊的音色來(lái)使用。作品《星月梭》中的唱詞采用了佤族語(yǔ)言與普通話相結(jié)合的方法，并將佤族民族文化“江三木羅、篝火”（江三木羅：佤族人傳說(shuō)中的英雄，現(xiàn)為表達(dá)祝福的詞語(yǔ)）加入到唱詞中，讓人們?cè)隈雎?tīng)古老的歌謠詞韻時(shí)，感受語(yǔ)言與旋律的結(jié)合，理解歌曲所表達(dá)的語(yǔ)境。

三、《星月梭》中的民族節(jié)奏層次布局

作品《星月梭》全曲為4/4，作曲家保持原民族節(jié)奏形態(tài)特征的理念，將佤族的節(jié)奏型風(fēng)格基本保留下來(lái)。人聲部分節(jié)奏型規(guī)整，和聲織體節(jié)奏型簡(jiǎn)易，節(jié)奏背景民族小打，以木鼓為主，小三弦為輔，并用電子合成音樂(lè)將節(jié)奏短小的旋律音組做成LOOP來(lái)襯托，使之對(duì)各星球自然運(yùn)行有無(wú)限想象，對(duì)佤族亦有無(wú)限想象。

四、《星月梭》中的結(jié)構(gòu)與主題發(fā)展邏輯

《星月梭》結(jié)構(gòu)分析：

引子 0″ -0′32″ 合成音色背景小打節(jié)奏，竹笛隨后出現(xiàn)，奏出全曲骨干音3-2-6·A 主題一 0′32″-1′14″ 竹笛、木鼓、音效與電子合成音色（bE羽調(diào)）間奏 1′15″-1′26″ 女聲合唱音色A1主題二 1′27″-2′05″ 竹笛、木鼓與電子合成音色（對(duì)主題一進(jìn)行加花變奏）間奏 2′06″-2′17″ 女聲合唱音色B 主題三 2′18″-4′00″民族樂(lè)器“得”作為主奏樂(lè)器，演奏悠揚(yáng)的副旋律，木鼓、小三弦與電子合成音色全部出現(xiàn)；引出女聲合唱，合唱音色由暗漸亮，非常貼切詮釋語(yǔ)境（F徵調(diào)）間奏 4′01″-4′32″ 合成音色背景音樂(lè)小打節(jié)奏的loop貫穿全曲（對(duì)引子進(jìn)行變奏）A2主題四 4′33″-5′15″ 竹笛、木鼓、音效與電子合成音色（bE羽調(diào)）間奏 5′16″-5′27″ 女聲合唱音色B1主題五 5′27″-7′11″木鼓、小三弦與電子合成音色，由男聲合唱2次主題音樂(lè)后引出男女聲合唱，主題音樂(lè)重復(fù)出現(xiàn)6次，對(duì)其旋律進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，把全曲推向了最高潮，音色混合交織，代表各星球自然運(yùn)轉(zhuǎn)的強(qiáng)大力量（F徵調(diào)）

《星月梭》技法分析：

a.音響編輯技術(shù)。使用大量的音響編輯技術(shù)如：LOOP、粘貼等。作曲家通過(guò)竹笛、木鼓、小三弦、電子合成音色在音樂(lè)形態(tài)上的相似性，來(lái)揭示異物間的內(nèi)在聯(lián)系，使全曲各音色融為一體。

b.空間及聲像方面。使用了較大的空間設(shè)置，因此音響顯得空靈婉轉(zhuǎn)；而反射聲與混響聲都比較高，符合作品題目的藝術(shù)定位。

c.曲牌連綴多主題并列結(jié)構(gòu)。音樂(lè)結(jié)構(gòu)的整體布局融入在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)曲牌聯(lián)綴結(jié)構(gòu)中，并與音色布局的思維融合在一起，成為音色發(fā)展對(duì)比的結(jié)構(gòu)原則。