公 璇

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000)

魏晉南北朝時期書法藝術(shù)特征之比較研究

公 璇

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610000)

魏晉南北朝是我國歷史上政權(quán)更迭最為頻繁的時期。亂戰(zhàn)割據(jù)，五胡十六國，南北朝分裂，異族崛起，卻成為我國文化藝術(shù)繁榮大發(fā)展的一個時期，也是書法發(fā)展史上的一個全盛時代。因思想活躍和信仰自由的高度發(fā)展，魏晉時期和南北朝時期出現(xiàn)了風(fēng)格迥異又別具一格的書法藝術(shù)形態(tài)。

魏晉南北朝;藝術(shù)特征;黃庭經(jīng);蘭亭序;魏碑

1 魏晉南北朝時期的社會歷史背景

魏晉時期，曹魏和晉司馬氏統(tǒng)治集團腐朽沒落，禮崩樂壞。同時，玄學(xué)倡導(dǎo)“清淡避世”、“議而不治”的消極避世的人生態(tài)度，使仁人志士和士大夫們開始追求自由的回歸和個體的價值，為書法藝術(shù)的大繁榮提供了思想基礎(chǔ)。在建安文風(fēng)影響之下，書法已成為文人流派的高雅標(biāo)志，門閥士族也非常重視書法藝術(shù)在文化生活中的位置。書法已不再單單是記錄要事的工具，摒棄了魏晉以前強調(diào)書法工具化的實用功能，轉(zhuǎn)而成為一種自覺的抒發(fā)情懷的藝術(shù)形式，用來抒發(fā)書法家的心境、情感、氣度和追求。

承接魏晉的南北朝，以魏碑最勝。南北朝時期，佛教盛行，多民族大融合，大興刻碑紀文，留存下兩千余塊的造像題記；重厚葬，褒揚先世，顯露家業(yè)，佞佛造像。從體裁上為魏碑的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件。

2 魏晉南北朝時期的書法藝術(shù)特征

晉人尚韻，是魏晉時期書法最具代表性的藝術(shù)特征，王羲之也是魏晉時期“尚韻”的藝術(shù)代表，王羲之的小楷《黃庭經(jīng)》被后世譽為小楷的典范。橫筆、豎畫清晰明了，干凈利落；收筆一改重按壓筆，圓潤緊湊。鉤折的運用，點畫的襯托，鉤挑的筆觸，都擺脫了兩漢時期蠶頭燕尾、厚重雄渾古隸形式。通篇字體精熟，規(guī)整自然，落筆生動，筆筆生輝，流動著氣韻和規(guī)整圓厚的氣勢。“行云流水”是貫以《蘭亭序》最華美的、貼切的稱謂，全篇似微醺恣意，飄逸瀟灑，氣韻生動，自然超凡。體現(xiàn)了道家“無為”、“恬淡”崇尚自然的和諧之美。

王羲之的書法藝術(shù)特征也代表了魏晉時期書法的藝術(shù)特征。王羲之書法中行云流水的“韻勢”，彰顯了魏晉時期的氣息，“韻”指全篇氣定神閑，風(fēng)格渾然一體又極富無窮變化、恰到好處的韻律之美，“勢”指筆勢產(chǎn)生字體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。好似宋詞中長短句之間錯落有致的旋律感，中鋒為主，兼用側(cè)鋒，線條動勢張揚，輾轉(zhuǎn)瀟灑。

魏碑是南北朝最具藝術(shù)特色的書法藝術(shù)形式，康有為《廣藝舟雙楫》中說道“魏碑有‘十美’：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳躍，四曰點畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰古法洞達，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美?！?/p>

北魏《始平公造像記》，此碑厚重板正間流露清麗端秀之氣，源自隸書又不盡隸意，結(jié)構(gòu)規(guī)嚴細致，筆畫方正渾厚，整個字的字形緊湊，結(jié)體嚴實，但虛實結(jié)合，注意布白的分割，在黑白刻石中即堅實又靈動?！妒T銘》是北魏永平二年摩崖刻石，王遠書。結(jié)構(gòu)緊實，用筆張開，少用刀痕跡，更多表現(xiàn)書寫意趣，運筆隨石勢而下，自然的狀態(tài)與斧劈刀鑿之勢大相徑庭，在眾多的北魏刻石中遺世而獨立。

3 魏晉新銳書法藝術(shù)特征向南北朝古樸書法藝術(shù)特征轉(zhuǎn)變的原因

晉人已經(jīng)將“風(fēng)骨流氣”視為審美典范，而玄學(xué)“清淡避世”的時代氣息滲透在書家“超凡脫俗”的品性和新體中。鐘繇、王羲之和王獻之等書法大家在繼承傳統(tǒng)，博采眾長的基礎(chǔ)之上開創(chuàng)新風(fēng)，另辟蹊徑。

與魏晉書法完全不同的南北朝書法也創(chuàng)造了大批燦爛經(jīng)典的杰作，南北朝書法面對至高的晉韻書風(fēng)，并沒有選擇亦步亦趨，刻板模仿，而是把書法帶回了混沌初開，雄厚粗獷的時期，為書法藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新帶來了新的發(fā)展機會和空間。北魏是由北方少數(shù)民族鮮卑族和拓跋族建立的政權(quán)，受到佛教、道教的影響，多民族大融合，刻碑造像又重厚葬，風(fēng)靡一時。從刻石體裁上限制了鏗鏘有力的筆觸和厚重雄渾的氣勢，為魏碑的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件，也是書法藝術(shù)風(fēng)格與魏晉繼而不同的重要原因。

4 魏晉南北朝時期書法藝術(shù)的歷史意義

以王羲之為代表的魏晉書法，解決了今體字的處理問題，變革了古體字，變古為新，將清淡玄學(xué)融入了書家的精神面貌中，完成了書法史上最重大的革新，也將書法作為一種藝術(shù)形式而推向了時代的高峰，魏晉書體對后世最大的貢獻就是形成書家個人強烈的風(fēng)格體系，并歷經(jīng)各朝各代延續(xù)至今；新體轉(zhuǎn)向古樸的回歸是南北朝時期書法藝術(shù)對后世最深遠的影響，借古開今，每當(dāng)新體盛行，書家都會思索新的突破點，“借古”是“開今”的回歸，回歸也是后世創(chuàng)造新體，繼承再創(chuàng)新的最重要的渠道。

開創(chuàng)的筆法，自由的思想，獨特的體系，借古而開今，在制高點從頭尋找書寫的意義，是魏晉書法和南北朝書法帶給后世最深遠的影響和最寶貴的財富。

[1] 黃惇 著《秦漢魏晉南北朝書法史》218-245頁。鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F，江蘇美術(shù)出版社，2009。

[2] 《晉書》卷八十《王羲之論》，第2108頁。中華書局，1974。

[3] 任德山 著《中國書法》86-122頁。高等教育出版社，2009。

[4] 唐 孫過庭 著《書譜》，見《歷代書法論文選》，第128頁。上海書畫出版社，1979。

[5] 清 康有為 著《廣藝舟雙楫》，見《歷代書法論文選》，第769頁，第818頁。上海書畫出版社，1979。

[6] 廖鐵 著《魏晉書風(fēng)》17-24頁。湖南人民出版社，2006。

[7] 清 阮元 著《南北書派論》11-13頁。上海書畫出版社，1987。

公璇(1992.05-)，女，漢族，山西太原人，碩士在讀，西南民族大學(xué)，研究方向：國畫與書法。

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1672-5832(2016)05-0219-01