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        大學語文教學創(chuàng)新問題再思考

        2016-12-06 14:15:16呂曉潔
        長江叢刊 2016年23期
        關(guān)鍵詞:領(lǐng)悟大學語文語文課程

        呂曉潔

        大學語文教學創(chuàng)新問題再思考

        呂曉潔

        追述大學語文開設(shè)的歷史與初衷,分析當前特殊歷史轉(zhuǎn)型時期大學語文在高校中的重要位置,進一步探討高校大學語文的定位與目標,及圍繞定位與目標而如何做到教學創(chuàng)新問題。

        大學語文 教學 創(chuàng)新

        幾十年來,大學語文的性質(zhì)素存爭議,有些學校把大學語文課開成了文學欣賞課,有的開成了寫作訓練課,有的開設(shè)成了禮儀課,有的開設(shè)成了德育課等等,這些在某些方面在一定程度上對于大學語文的開設(shè)宗旨有一定的偏離。進入二十一世紀以來,尤其是在當今社會越來越商業(yè)化的時代,大學生的素質(zhì)問題越來越提上日程,越來越多的學者注意到大學語文課程在高校人才培養(yǎng)中的重要地位,目前,眾多高校對大學語文課程進行改革,試圖使大學語文課程與時代、社會及人的發(fā)展需要更契合。

        一、大學語文定位

        目前,關(guān)于大學語文課程教學問題頗多爭議。對大學語文課程的爭論主要集中在大學語文的課程性質(zhì)、大學語文教育目標等問題。大學語文課程到底是一門什么樣的課程?首先進行明確的、科學的定位才能正確引導課程目標的實現(xiàn)。

        一些專家學者意識到在實用主義影響之下,當今,整個社會呈現(xiàn)出浮躁、重利輕義的趨向,面臨著人文精神的危機。大學生受到不少消極思想的影響,個人主義嚴重,形成了重短時利益、輕長遠目標,重個人、輕集體的個人主義價值觀。這樣的價值觀念嚴重影響了大學生的健康發(fā)展。20世紀90年代,在文化領(lǐng)域進行了一場全國性的人文精神大討論,人們意識到了素質(zhì)教育的重要作用。另外,一些高校,在單一人才培養(yǎng)模式之下,很難培養(yǎng)出適應新時代發(fā)展的高素質(zhì)人才,也呼喚大學語文在素質(zhì)教育方面發(fā)揮重要作用。

        大學語文課程定位于人文性與審美性于一體,是高校面對所有非中文專業(yè)學生開設(shè)的一門必修的公共基礎(chǔ)課,旨在提升學生精神品性、內(nèi)心世界等人文素質(zhì)。人文性包含了對于人的素質(zhì)的提升,即對大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng),而審美性在于提升大學生審美觀察能力、審美欣賞能力,審美思考能力[1]。

        二、大學語文教學

        課程性質(zhì)一旦定位明白,大學語文教學就可以依據(jù)定位而采用有效的模式與方法,使大學語文教學的目標落到實處。

        (一)維護母語尊嚴,感知母語的典雅美

        隨著社會的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子技術(shù)等出現(xiàn),現(xiàn)在很多大學生的漢字書寫能力退化。在修改畢業(yè)論文時,指導教師大量的時間精力花在了修改病句、標點、錯字等基礎(chǔ)工作上面。另一方面,隨著網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行,如“這是什么東東(東西)”“不會這么菜鳥(不行)吧”“昨天還是886(再見)”“BS(鄙視)”“MM(美眉)”……80后、90后見面網(wǎng)絡(luò)詞匯不離口。網(wǎng)絡(luò)語言慢慢滲透于現(xiàn)實生活中的方方面面,甚至青少年寫作文都運用到網(wǎng)絡(luò)語。另外,外來語與漢語的混搭運用也是一個流行現(xiàn)象,不少人說話時不時夾雜一些港臺語、英語、韓語、日語等,如“I服了you”“這樣子不fashion”“經(jīng)銷商PK品牌商”等。還有一種現(xiàn)象是,當前漢語中大量粗鄙詞語的運用,專欄作家羽戈發(fā)文《不說“逼”“屌”“婊”,我們就不會說話了嗎?》,指出了漢語被污化的現(xiàn)象,如“我X”、“裝13”“XX婊”“LowX”等詞匯很不雅。出口成章,顯示出素質(zhì)低下、趣味低下,甚至包含了一些污辱性的詞匯,這是一種反文明傾向。以上一些因素造成了母語使用的混亂現(xiàn)象,甚至構(gòu)成了一定的危機。如論者言:“一種語言的遭遇無疑能夠”折射出一個民族文化的驕傲與屈辱、憂憤與劫難、光榮與過失?!保?]因此,課堂教學必須引導學生體味漢語典雅之美,引導他們規(guī)范用語,提升人格魅力。

        (二)重思想內(nèi)涵領(lǐng)悟,做到知行合一

        大學語文教學與中學語文教學有很大差別。中學語文教學重語文基礎(chǔ)知識的掌握,即字、詞、句、篇等基礎(chǔ)知識的掌握與運用。大學階段,學生已具備了基本知識,應該在此基礎(chǔ)上進一步提升學生的審美能力,思考問題的能力與表達能力。因此,在授課過程中不必局限于單篇詩歌和文章的細致末節(jié)的賞析上,應著重于引領(lǐng)學生進行經(jīng)典作品內(nèi)思想內(nèi)涵的領(lǐng)悟,對于作者的人生體驗的感知,對于生活與生命的體驗與領(lǐng)悟,感知生命,感知美,感知大自然與社會生活,從而豐富自己內(nèi)涵,提升自己的品位。

        其次,配合課堂授課,在開學之初督促學生制訂讀書計劃,在期中進行檢查,寫出讀書報告,并選擇其中之一進行思想評價分析。這樣既可以督促學生閱讀一些經(jīng)典著作,開闊視野,拓寬知識面,又能保證閱讀效果,鍛煉學生分析問題、表達問題的能力。

        再次,重在對傳統(tǒng)文化的開掘。大學語文終極目標在于:樹立健全的現(xiàn)代人格,而不在于給予學生很多立竿見影的實用性知識。因此,大學語文在講授過程中,應該重于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子的挖掘與傳播。應該包括這些精神:對于生命萬物的仁愛精神;現(xiàn)代民族國家意識;積極健康的主體人格意識。[3]結(jié)合經(jīng)典性文章講讀,這些精神貫穿于課程授課過程中,引導學生認真領(lǐng)悟,并做到知行合一,這樣才能真正讓學生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精神,吸收傳統(tǒng)文化思想,并內(nèi)化于自己的思想行為之中。如講《樊遲仲弓問仁》這一課時,要講透孔子“仁”的思想內(nèi)涵,然后結(jié)合時代風氣,使學生能夠更深刻地領(lǐng)悟“何為仁”“怎樣做到仁”,“仁”不是離我們遙遠的一個理論概念,而是一個隨時可思可行的理念,是一種人格魅力,是一種根植于內(nèi)心之善的大愛,一種對萬物蒼生的慈悲。有了這種真正的仁愛之心,那么,行政之人,就會本著以民為主之精神,全心全意為人民服務(wù),而不為一己之私利而徇私舞弊;行商之人就會遵守法紀,本于良知而不做出危害大眾利益的事;行醫(yī)之人,就會本著醫(yī)者之道,盡心盡力想患者所想,解患者之困,而不是患得患失,或本于利益而草率行事;執(zhí)法之人如果有一顆仁愛之心,就會本著公平正義之準則,認真對待眾人,而不至于簡單粗暴對待一切,亂打濫罰。

        三、大學語文教材

        目前,大學語文教材的出版種類繁多,有的以突出實用寫作為主,這種編寫與中學語文教學有一定的重復,與大學應用寫作課程也有重合;有的加進了大學生禮儀內(nèi)容,占據(jù)了不少課時,既不能系統(tǒng)講解禮儀知識,又無法有更多的學時讓學生充分領(lǐng)悟文學與文化之精髓;還有的編寫成了欣賞課,單純欣賞性質(zhì)缺乏一定的思想深度。大學生有了一定的思想獨立性,應該培養(yǎng)其獨立思想能力,分析判斷問題的能力。這些年也有不少專家對大學語文教材進行了創(chuàng)新性思考,從體例到內(nèi)容編排都出現(xiàn)了不少創(chuàng)新之舉。在教材編寫方面,應該著重以下方面:

        (一)緊扣定位,突出目標

        大學語文不再是以升學為目標的基礎(chǔ)教育,而是以培養(yǎng)學生的人文素質(zhì)與審美能力為主。“任何一個民族的精神都是經(jīng)由它的文化典籍,進一步說都是經(jīng)由它的語言文字得以保存?zhèn)鞒邪l(fā)展的?!保?]因此,大學語文的目標首先是讓學生熟悉傳統(tǒng)文化,深刻地領(lǐng)情作品的文化蘊含。其次,突出理解與表達能力的提高。只能充分理解作品,在此基礎(chǔ)上才能更進一步領(lǐng)悟作品中所蘊含的一切。再次,突出審美能力。因此,教材中文章選取力求最具文化內(nèi)涵與審美特色的,便于教師在講授過程中以點帶面,引領(lǐng)學生審美領(lǐng)悟。

        (二)圍繞目標,力求創(chuàng)新

        有創(chuàng)新才具有活力,也才有吸引力。定位明白,目標清楚之后,教材編排需要有一定的創(chuàng)新??梢詮睦砟?、內(nèi)容、體例等方面考慮創(chuàng)新問題。理念上改變傳統(tǒng)思維,首先考慮激發(fā)學習興趣問題,激發(fā)學生對古典語言、文學、文化學習的興趣,進而提高運用民族語言文字的能力。在這方面選編一些語言富有典雅、韻味之美的經(jīng)典文章,讓學生切實體會到母語的魅力,自覺摒棄當今流行的低級惡俗的,或者扭曲不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語。體例編寫方面,傳統(tǒng)是以歷史發(fā)展時序為順序,從古代一直到當代編選篇目,目前有一些教材分別以幾個專題為幾大模塊,如生命與發(fā)展、追求與自由、人格與創(chuàng)造等,這些盡管也存在一定的邊界模糊性,確實給人們帶來了一定的啟發(fā)。在內(nèi)容方面,選擇與中學不同的篇目以避免重復,最為重要的是面要廣博。

        [1]徐中玉,齊森華.大學語文出.前言[M].上海:華東師范大學出版社,2001.

        [2]朱競主編.漢語的危機[M].天津:文化藝術(shù)出版社,2005.

        [3]何立明.一致的母語教育理念分層大語課堂教學[OL].中華大學語文網(wǎng),2010(11)21.http://www.zhdxyw.com/Article_Show.藝術(shù)家?Article ID =568.

        [4]孫維屏.論大學語文的人文特質(zhì)[J].安徽文學,2009(1).

        (作者單位:鄭州輕工業(yè)學院)

        本文系2014年河南省高校大學語文教學團隊項目成果(項目名稱:鄭州輕工業(yè)學院2016年教改項目“大學語文課程創(chuàng)新教學研究”成果之一)。

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