員珍珍

品特早期劇本《生日晚會》中的宗教問題

員珍珍

品特早期戲劇《生日晚會》中有很多與宗教有關(guān)的信息，這些信息顯示出品特對宗教的懷疑態(tài)度。

生日晚會 宗教 品特

哈羅德·品特被普遍認(rèn)為是二十世紀(jì)下半頁英國戲劇的重建者和最重要代表。他共創(chuàng)作劇本29部，獲獎無數(shù)，于2005年獲得諾貝爾文學(xué)獎。國內(nèi)對品特的研究也不斷發(fā)展。胡寶平通過分析品特劇本獨(dú)特的語言特征發(fā)現(xiàn)品特式風(fēng)格推翻了傳統(tǒng)戲劇的要求，引發(fā)觀眾重新考慮人生的意義。祝平分析了品特代表作《送菜升降機(jī)》中“威脅喜劇”的特征。從倫理的角度來看，劉立輝指出不管什么標(biāo)簽應(yīng)用于品特的戲劇，品特的戲劇反映了他長久以來對所處時代的人們的道德情況的關(guān)注。揭露人性中邪惡的一面是品特戲劇的出發(fā)點(diǎn)，這種邪惡面導(dǎo)致人與其環(huán)境，人與人，人與家庭成員之間的道德關(guān)系的淪喪。陳紅薇分析了《無人之境》中威脅主題的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)換。王嵐研究品特戲劇中的女性角色后，發(fā)現(xiàn)盡管在大多數(shù)品特的戲劇中對女性有性別歧視，《山地語言》中莎拉·約翰遜被描述成一名女英雄。本論文通過分析品特早期戲劇《生日晚會》中的宗教因素，揭示品特對宗教的懷疑態(tài)度。

品特劇中的人物經(jīng)歷焦慮反映了二戰(zhàn)后英國社會的宗教問題。一方面，《生日聚會》中斯坦利的精神崩潰反映了個人面臨神秘力量時的不安全感和無助。另一方面，在壓迫式審訊時斯坦利的遭遇展示了宗教如何控制和影響人們的生活。戈德堡Goldberg夢幻般的獨(dú)白表明他對宗教偽善的懷疑。

戈德堡和麥肯McCann為一個神秘的組織工作，前者是猶太人，后者是愛爾蘭人。他們的身份是披露品特劇本主題的關(guān)鍵，他們的身份和審問涉及宗教問題。麥肯尊重戈德堡，贊揚(yáng)他是“真正的基督教徒”（39）。事實(shí)上，從戈德堡的名字可以推斷出其猶太身份。在審訊中他們問到“Albigensenist異端怎么樣呢？”（61）。“Albigensenis”這個詞指的是信奉阿比爾教派的人。阿爾比教派是在法國11世紀(jì)起源于基督教的一個宗教派別，但后來被指責(zé)為異教徒并在13世紀(jì)受到由教皇和法國國王帶領(lǐng)下的十字軍的打擊。審訊的問題中“神圣的奧利弗普蘭凱Oliver Plunkett怎么樣呢？”（61）圣奧利弗普蘭凱Saint Oliver Plunkett是位于北愛爾蘭自治區(qū)的阿爾馬的羅馬天主教大主教和全愛爾蘭的大主教。圣奧利弗普蘭凱在面對英國的迫害時堅守在愛爾蘭的職責(zé)，最終被逮捕并判處叛國罪。這些審問的問題進(jìn)一步證明神秘審訊者的工作是與宗教有關(guān)的。在麥肯和戈登堡看來，斯坦利是猶大。麥肯在第二天早上對露露的奇怪態(tài)度泄露了他的身份。他要求露露跪下來并懺悔，責(zé)罵她：“我看見過你在卡希爾城堡處徘徊，在我看不見的地方用你的所作所為褻瀆那片土地”（91）。此時麥肯化身為一名嚴(yán)格的神職人員。在談話中，他們提到更多與愛爾蘭有關(guān)的名稱。例如，羅斯克Roscrea是愛爾蘭一個傳統(tǒng)小鎮(zhèn)，羅馬天主教基拉盧教區(qū)的一個小教區(qū)。塔拉莫爾Tullamore是愛爾蘭中部的一個小鎮(zhèn)。芬尼安Fenian指的是愛爾蘭古代武士，同時也指芬尼亞會會員，他們參加19世紀(jì)愛爾蘭爭取民族獨(dú)立的反英運(yùn)動。德羅赫達(dá)Drogheda是愛爾蘭東海岸的一個工業(yè)和港口城市。愛爾蘭人與猶太人代表了歷史上受到迫害的兩個民族和意識形態(tài)上兩種不肯轉(zhuǎn)變的宗教。在審訊中，來自教堂和愛國主義的要求不斷侵害斯坦利。

隨著戲劇的進(jìn)展戈德堡逐漸變化，這個變化展示了他對宗教偽善性的懷疑。起初，他果斷而且受到麥肯的尊重。在梅格Meg的祝酒辭后，戈德堡表示他被梅格真誠的祝酒詞所感動和觸動，遺憾在這個孤獨(dú)的世界他們失去和錯過的真實(shí)情感。這是他第一次展示脆弱的一面。當(dāng)麥肯稱他Simey（他母親和他心愛的妻子稱呼他的）的時候，戈德堡反應(yīng)很奇怪，他兇狠地叫道：“別這樣叫我！絕不這樣叫我”（86）。他甚至扼住麥肯的喉嚨。他的異常反應(yīng)反映了他對過去的焦慮心理。戈德堡和麥肯的關(guān)系也不如戲劇開始時那樣好了。戈德堡不再果斷，他覺得自己要被淘汰出局。到劇末麥肯沒有再對戈德堡尊敬如初，他不斷地問問題，這些惹惱了戈德堡。麥肯達(dá)到他職位的技巧是“努力工作，然后盡情玩。一天都不生病”（88）。戈德堡達(dá)到他的位置是通過循規(guī)蹈矩，按照要求的去做，“遵循標(biāo)示”，他建議麥肯，“我坐在別人告訴我坐的地方”（88），戈登堡和斯坦利有同樣的不安全感。在《生日聚會》的第三幕，他說了一個句子但后來沒有說完：

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空虛本應(yīng)該由信仰和信念填滿，戈德堡的話表示他已經(jīng)懷疑他們?yōu)橹?wù)的宗教體系。品特式語言的對話模糊，但含義豐富，尤其在《生日晚會》中晦澀的語言背后展示了品特對宗教的懷疑態(tài)度。

注釋：

①Pinter，Harold.”The Birthday Party.”［M］.Plays：One. london：Faber，1976：18～97

（作者單位：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

員珍珍（1982-），女，河南鄭州人，助教，英語語言文學(xué)碩士，研究方向：英美文學(xué)、翻譯和戲劇。