于 洋

論《簡·愛》中的女性主義

于 洋

夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》成功塑造了一個(gè)對(duì)待愛情、生活持有獨(dú)立自主的積極態(tài)度，敢于挑戰(zhàn)父權(quán)制爭取自由平等的女性形象。作者將反叛精神細(xì)化的同時(shí)，也暴露了簡的自卑心理在父權(quán)制打磨之下地順從迎合。

簡·愛 女性主義 第二性 父權(quán)制

夏洛蒂·勃朗特的經(jīng)典作品《簡·愛》是一部具有自傳色彩的浪漫式的表達(dá)，將自己在孤兒院的成長，當(dāng)家庭教師的屈辱和與貴族富商相戀的經(jīng)歷用彩色的畫筆描繪在了簡的身上，并給出了一個(gè)看似成功地塑造了一個(gè)新時(shí)代獨(dú)立女性的結(jié)局。小說中簡·愛的四個(gè)生活場景，蓋茲海德府、勞渥德學(xué)校、桑菲爾德、圣約翰家，展現(xiàn)了簡反抗精神的滋長，揭示維多利亞時(shí)期女性性別意識(shí)的覺醒，以及在父權(quán)制下對(duì)獨(dú)立、自由、平等的社會(huì)地位的渴望。

一、女性的反抗意識(shí)

簡在里德太太家受盡了表兄妹們欺侮，這是對(duì)一個(gè)孩子尊嚴(yán)的無情踐踏，但是即便是處在寄人籬下的生活窘境當(dāng)中，小簡·愛也沒有選擇忍氣吞聲，而是用反抗打擊了表哥的囂張氣焰，她知道，要想生存下去，獲得公正平等的對(duì)待，反抗是她唯一的出路；在被送到勞渥德學(xué)校之后，悲慘的孤兒院生活無情的摧殘著這個(gè)孩子，她跟她的好朋友海倫堅(jiān)定地說要反抗。簡正是依靠這種反抗精神在學(xué)校惡劣的環(huán)境中生存下來；到了羅切斯特的桑菲爾德莊園之后，家庭教師的身份終于讓簡過上了正常人的生活，連呼吸的空氣都是自由的，被人尊重，不受歧視。簡出身卑微，本以為與羅徹斯特的貴族世界永遠(yuǎn)會(huì)隔著鴻溝，不可逾越，意料之外的是羅徹斯特對(duì)待自己所身處的資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)是麻木與厭惡的，此時(shí)出現(xiàn)的簡－她個(gè)性鮮明，頑強(qiáng)獨(dú)立的不凡品質(zhì)，恰恰給了羅切斯特不一樣的沖擊，由此兩人陷入愛河。在得知羅切斯特有妻室時(shí)，簡并沒有貪戀彼時(shí)的愛情和帶給她的富足的生活，這次的打擊讓這個(gè)一向追求男女平等，獨(dú)立，自由的簡選擇離開，維護(hù)自己的尊嚴(yán)。她對(duì)羅切斯特憤怒地說，"Do you think， because I am poor， obscure， plain， and little， I am soulless and heartless？ You think wrong！--I have as much soul as you，--and full as much heart?、?簡離開了桑菲爾德莊園之后，再一次過上了居無定所的流浪生活，在得到了圣約翰兄妹的收留之后，依然自食其力在鄉(xiāng)村教學(xué)，面對(duì)圣約翰的求婚時(shí)，她再一次選擇逃離，這個(gè)男人只是認(rèn)為簡會(huì)是他未來傳教布道的得力助手，簡不想將自己埋在一個(gè)沒有愛情的婚姻墳?zāi)怪?。?jiān)定的離開了惠特克勞斯之后，踏上了重返桑菲爾德的路，就是這樣一個(gè)弱女子在面對(duì)偌大的莊園被毀，羅切斯特失明，一無所有，這巨大的落差反而賦予了簡更大的勇氣去重拾愛情，這次的愛情是平等的，包括他們的靈魂都是自由的，給那些用傳統(tǒng)道德眼光蔑視這份愛情的人重重一擊。夏洛蒂·勃朗特筆下的簡愛在一定程度上體現(xiàn)了女性敢于反抗男權(quán)社會(huì)，追求自我和自由的意識(shí)。

二、父權(quán)制下的順從與迎合

自古以來，女性一直處在被男性群體觀察審視的客體而存在著，作為男性主體的審美工具，往往被動(dòng)地迎合男性的審美標(biāo)準(zhǔn)，女人們失去了自我，有意無意地強(qiáng)化了外貌的重要性，長此以往形成了第二性的社會(huì)地位。作為男性，以身旁美麗的妻子作為炫耀的資本，來彰顯個(gè)人魅力和社會(huì)地位，女子的美貌竟然潛移默化的成了男人之間的游戲籌碼。《簡·愛》中的布蘭奇，這個(gè)美麗高傲的貴族小姐，在男人面前矯揉造作，這些資產(chǎn)階級(jí)貴族衍生出來的漂亮女性，表面上得到了她們想要的奢華的生活，但她們時(shí)刻以男性的審美觀裝扮自己，活在既定的模式之中，丟掉了女性原本獨(dú)立的精神，這又何嘗不是父權(quán)制下的悲哀那！簡對(duì)于自己的外貌方面是非常自卑的， "Do you think I'm poor， not good-looking， without feelings？ I will，if god had gifted me with wealth and beauty， I must make you to leave me as it is now for me to leave you！ God did not so. Our spirit is same， just like you with my grave， will equally by standing in front of god！"②從中可以看出在簡看來女人的外貌和男人的財(cái)富一樣重要。在父權(quán)制的文化秩序之中，以男性為中心的社會(huì)文化觀念嚴(yán)重地影響了女性的審美主體的建構(gòu)，形成了對(duì)女性形體與精神的雙重壓迫，從而得到自己在權(quán)力和欲望上的滿足。

三、結(jié)語

貧窮，地位卑微的簡不愿意忍受壓迫、屈辱和當(dāng)時(shí)不公的社會(huì)，為了捍衛(wèi)自己獨(dú)立的人格，追求平等美好的愛情，她執(zhí)著反抗。簡愛的形象喚起了人們對(duì)于女性問題的思考，反映了當(dāng)時(shí)女權(quán)主義者的要求，表明了當(dāng)時(shí)女性意識(shí)的覺醒。女性也應(yīng)該樹立起自身的主體身份和社會(huì)地位，擺脫父權(quán)制的束縛，按照自己的精神需求決定命運(yùn)，構(gòu)建自己的文化價(jià)值觀，只有這樣，女性才能把握自己的未來，并取得最終徹底地解放。

注釋：

①Bronte C.Jane Eyre［M］.Beijing：the Foreign language Press，1989.

②Bronte C.Jane Eyre［M］.Beijing：the Foreign language Press，1989.

［1］夏洛蒂·勃朗特著，祝慶英譯.簡愛［M］.上海：上海譯文出版社，1982.

［2］西蒙·波伏娃，第二性－女人［M］.湖南文藝出版社，1986.

［3］Bronte C. Jane Eyre［M］.Beijing：the Foreign language Press，1989.

（作者單位：吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院）

于洋（1992-），女，漢族，在讀研究生。