謝華夏

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和諧社會視野下大學生生態(tài)文明教育探索

謝華夏

【摘 要】本文通過闡述和諧社會、生態(tài)文明觀內(nèi)涵，從促進大學生全面發(fā)展的角度分析高校展開生態(tài)文明教育的緊迫性和重要性，從而揭示了高校加強大學生生態(tài)文明教育與構建和諧社會之間的聯(lián)系，并提出了在構建和諧社會視野下加強大學生生態(tài)文明教育的途徑。

【關鍵詞】和諧社會 大學生 生態(tài)文明教育 途徑

生態(tài)文明是指在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，是人與自然交流融通的狀態(tài)。十八大提出“美麗中國”，“把生態(tài)文明建設放在突出的地位”，這成為一大亮點。生態(tài)文明與構建和諧社會有著緊密聯(lián)系。和諧社會的核心是人與人之間矛盾的真正解決，社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展是實現(xiàn)人與人之間和諧的保證。倘若沒有一個穩(wěn)定和平衡的生態(tài)環(huán)境，社會的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展就失去了成長的沃土，和諧社會離不開生態(tài)文明。高校作為培育人才的搖籃，應跟上時代的步伐，與時俱進，使教育與現(xiàn)實不脫節(jié)。高校里大學生素質(zhì)的高低一方面可以折射高等教育的成效，另一方面也反映了大學生的綜合素質(zhì)。因此，在社會掀起生態(tài)文明教育熱潮的同時，高校的生態(tài)文明教育也被放到一個顯赫的位置，為人們所矚目。

一、大學生展開生態(tài)文明教育的緊迫性和重要性

（一）大學生展開生態(tài)文明教育是構建和諧社會對生態(tài)文明提出的新要求

在黨的十六屆四中全會上，“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面被明確提出，立即在社會上引起人們的高度關注。社會主義和諧社會的核心內(nèi)涵就是要實現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會的和諧發(fā)展。一個社會要發(fā)展，要安定有序，要實現(xiàn)長治久安，在很大程度上是取決于公民整體的思想道德素質(zhì)水平。而生態(tài)文明的核心就是“人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展”。因此，大學生展開生態(tài)文明教育，就是要求大學生具有良好的生態(tài)文明道德觀和生態(tài)文明意識，為實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持。

（二）大學生展開生態(tài)文明教育是強化大學生生態(tài)文明意識的需要

從時間上來說，我國生態(tài)文明教育起步要比發(fā)達國家晚一些。目前我國大多數(shù)高等院校都普遍比較重視專業(yè)教育，忽視環(huán)境普及教育。現(xiàn)如今大學生越來越多，已經(jīng)成為社會發(fā)展的一支主要力量，他們的生態(tài)意識狀況在很大程度決定著未來社會生態(tài)意識的主流。因此大學生理當與時俱進，有著與未來發(fā)展相適應的觀念，自覺把生態(tài)文明意識內(nèi)化成意識，促成自己積極向上的行為習慣，培養(yǎng)自己良好的生態(tài)道德，促進社會的進步。據(jù)吳鵬舉、路紀琪所作的《大學生生態(tài)意識調(diào)查研究》表明，大學生中的大多數(shù)能夠認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性；關注、思考生態(tài)環(huán)境的熱點問題，能切實走到保護和改善身邊生態(tài)環(huán)境的實際行動中去；大多數(shù)大學生缺乏應有的生態(tài)學知識，且在實際生態(tài)環(huán)境保護中缺乏相關生態(tài)學知識的指導；所以說大學生的認識水平和相應生態(tài)學知識并未達到我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實施的要求，因此在展開生態(tài)文明教育，可以進一步強化大學生生態(tài)文明意識。

（三）大學生展開生態(tài)文明教育是完善高校生態(tài)文明教育體系的需要

高校是社會主義意識形態(tài)教育重要陣地，而生態(tài)文明作為一種新的文明形態(tài)，在高校的普及度還不夠?qū)拸V。我國的生態(tài)文明教育，相對于發(fā)達國家稍晚，處于剛起步階段，尚不完善，更談不上成熟，尤其是在高等院校，生態(tài)文明教育還遠遠不能滿足社會的需要。大多數(shù)高等院校只重視專業(yè)教育而忽視環(huán)境普及教育，沒有把環(huán)境素質(zhì)作為21世紀大學生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標。大部分的大學生在校期間，并沒有通過系統(tǒng)地學習相關生態(tài)課程，也沒有相關展開的活動中來踐行。因此，加強我國大學生生態(tài)文明教育勢在必行，這也是完善高校生態(tài)文明教育體系的迫切需要。

（四）大學生展開生態(tài)文明教育是促進大學生全面發(fā)展的需要

瑞士教育家裴斯泰洛齊認為，為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，各盡其才，能在社會上達到他應有的地位。高校推行的是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是要著眼于學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。高校在素質(zhì)教育的過程中，不僅要培養(yǎng)具有較高思想道德素質(zhì)和具有較高科學文化的人才，同時要培養(yǎng)學生的生態(tài)道德觀，通過生態(tài)道德教育使學生自覺承擔起對自然環(huán)境的道德責任，促進大學生的道德完善和道德人格的提升，最終促進學生的人格完善和全面發(fā)展。因此在大學生展開生態(tài)文明教育，這對大學生的成長和全面發(fā)展有著重大的指導意義。

二、在構建和諧社會要求下加強大學生生態(tài)文明教育的途徑

要實現(xiàn)教育的目標，必須依靠一定的方法和途徑。在全社會提倡構建和諧社會的要求下，加強大學生生態(tài)文明教育也應有自己獨特的教育途徑。

（一）加強生態(tài)倫理教育，提高大學生的生態(tài)意識和文明素質(zhì)

生態(tài)倫理，就是指人類處理自身及其周圍的動物、環(huán)境和大自然等生態(tài)環(huán)境的關系的一系列道德規(guī)范。通常是人類在進行與自然生態(tài)有關的活動中所形成的倫理關系及其調(diào)節(jié)原則。人類作為自然巨系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，與自然生態(tài)系統(tǒng)進行物質(zhì)、能量和信息交換，自然生態(tài)構成了人類自身存在的客觀條件。因此，人類對自然生態(tài)系統(tǒng)給予道德關懷，從根本上說也是對人類自身的道德關懷。人類自然生態(tài)活動中一切涉及倫理性的方面構成了生態(tài)倫理的現(xiàn)實內(nèi)容。因此需要加強大學生的生態(tài)倫理教育，培養(yǎng)新一代“理性生態(tài)人”，是構建生態(tài)文明社會的需要，是調(diào)適新型人際關系和社會道德氛圍的需要，也是全面推進素質(zhì)教育的需要。第一，弘揚“萬類和諧競自由”的理念。引導大學生以精神和道德平等的方式來對待大自然，在教育大學生認識人的重要價值的同時，也接受和認可自然共同體中所有存在物的內(nèi)在價值。并且，不追求建立一種對自然控制、征服和主宰的情結，而采取一種尊重生命、尊敬自然以及與自然和諧相處的平和心態(tài)。第二，倡導公平協(xié)作促和諧的思想。在大學生中樹立關愛自然、尊重生命、善待生命的生態(tài)道德良知，就是要在大學生中培養(yǎng)人類與其他物種同存共榮的生態(tài)情感，讓每個人切實認識到物種的豐富性和多樣性在人類進化和發(fā)展中的重要協(xié)同作用。第三，規(guī)范大學生健康的生活方式。生態(tài)倫理教育提倡全新的生態(tài)生活價值觀，即物質(zhì)簡單、精神豐富的生活方式。

（二）積極開展科學發(fā)展觀與生態(tài)文明觀的教育，拓寬大學生德育范圍

以習近平為首的黨中央，在立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發(fā)展實踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗、適應新的發(fā)展要求基礎上創(chuàng)立“科學發(fā)展觀”這一重大戰(zhàn)略思想。繼而在十八大又提出“美麗中國”，“把生態(tài)文明建設放在突出的地位”成為一大亮點。生態(tài)文明的提出，使得建設小康社會的目標越來越清晰、內(nèi)涵越來越豐富。將人與自然的關系納入到社會發(fā)展目標中統(tǒng)籌考慮，建設生態(tài)文明，這是中國共產(chǎn)黨對子孫后代和世界負責的莊重承諾。這些對我們加強大學生生態(tài)文明教育、確立生態(tài)文明觀有指導意義。生態(tài)文明是在人類具有強大改造自然的能力之后，思考如何合理運用自己能力的文明，強調(diào)感性、平衡、協(xié)調(diào)與穩(wěn)定。生態(tài)文明用生態(tài)系統(tǒng)概念替代了人類中心主義，否定工業(yè)文明以來形成的物質(zhì)享樂主義和對自然的掠奪。生態(tài)文明亦是生態(tài)文明也是對現(xiàn)有文明的整合與重塑。因此可見科學發(fā)展觀中包含著生態(tài)文明思想。開展科學發(fā)展觀與生態(tài)文明觀的教育，把生態(tài)文明將生態(tài)道德教育納入高校德育范疇，重塑大學生的人生觀、世界觀和價值觀，拓寬大學生德育范圍。通過通識課程的開設，并輔以思想政治理論課教學、輔導員工作和校園文化建設等多方位的教育與熏陶，形成濃厚的生態(tài)教育氛圍，共同推進大學生生態(tài)道德教育向縱深發(fā)展，這必將對學生生態(tài)意識和生態(tài)道德的養(yǎng)成起到強有力的推動作用。

（三）不斷創(chuàng)新新方法、新手段、新形式開展大學生生態(tài)文明教育

大學生是社會的組成部分，是構成和諧社會的重要組成單元，必須發(fā)揚與時俱進精神，著眼時代發(fā)展要求，著眼新的形勢任務，不斷用新理念和新思路高校環(huán)境，努力構建和諧校園，使廣大學生才智得以充分發(fā)揮、抱負得以充分施展。因此適應和諧社會的新形勢，對大學生生態(tài)文明教育要不斷創(chuàng)新新方法、新手段、新形式。

（1）加強生態(tài)宣傳，建設校園文化 加強大學生生態(tài)文明教育，首先就要加強生態(tài)宣傳的力度。據(jù)了解，相當一部分大學生對生態(tài)問題知之甚少，對自己所知的生態(tài)問題多是經(jīng)過大眾媒體大力宣傳過的。因此，有必要在大學高等教學中傳播有關生態(tài)知識，建設健康向上的校園文化?？梢酝ㄟ^以下幾種渠道：一是利用校園各類教學資源——校園報刊、網(wǎng)絡、黑板報等媒介宣傳自然資源和生態(tài)環(huán)境方面，以及聯(lián)系實際細說我們面對的生態(tài)危機，用學生的視角，用通俗易懂的語言，直觀的畫面宣傳與大學生息息相關的環(huán)保知識，例如綠色消費、綠色精神包括什么，為什么不用一次性筷子等。其次，成立學生自己的環(huán)保社團組織，并舉行關于環(huán)保的演講比賽、知識競賽。通過這些組織和比賽，讓學生更深入了解環(huán)保，促進學生參與環(huán)保知識的宣傳。最后，聘請環(huán)保專家或是專業(yè)人士來校做環(huán)保知識講座，充分利用這些權威人士在學生中的影響力，普及生態(tài)知識，宣傳環(huán)保，建設一個環(huán)境優(yōu)美的校園。

（2）厲行節(jié)約，倡導綠色消費理論是用來武裝自己的內(nèi)在，更應在現(xiàn)實生活中用理論知識知道自己的實踐活動。所以說大學生人格的塑造，需要思想、理論文化的修養(yǎng)，更需要再實踐中去歷練。加強大學生生態(tài)文明教育，讓學生厲行節(jié)約，倡導學生綠色消費。如今，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，產(chǎn)品繁多，大學生由于所處環(huán)境形成了一個特殊群體。有一部分大學生在日常生活中由于攀比的心理、虛榮心理和放任心理，盲目消費，所以有必要倡導綠色消費。綠色消費，是指在物質(zhì)消費中選擇“綠色產(chǎn)品”，在購買商品時寧愿多花錢也樂意買“綠色產(chǎn)品”的消費方式。大學生應該作為先鋒者，支持環(huán)保行動，加強自己對自然環(huán)境的道德責任。除此以外，可以通過環(huán)保節(jié)日參加社區(qū)組織的環(huán)保行動，還可以利用自己的業(yè)余時間到森林公園或是自然保護區(qū)做一名義工，以實際行動見證自己的價值。

三、結語

總之，和諧社會追求的是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，而生態(tài)文明建設與和諧社會又有著緊密聯(lián)系。加強大學生生態(tài)文明教育，提高大學生生態(tài)文化素養(yǎng)，增強大學生生態(tài)文明意識，培養(yǎng)自覺生態(tài)文明行為，堅定生態(tài)文明的信心，可以說是一項長期系統(tǒng)的工程，還需要社會各界的大力配合。只有培養(yǎng)全民良好的生態(tài)意識，并納入到每個人的生活實踐中，才能使人類、地球協(xié)調(diào)地、長期地生生不息，繁榮昌盛，才會實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。

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（作者單位：賀州學院）

基金項目：本文系賀州學院2015年學生工作研究課題立項項目成果（項目編號：hzxysz201510）。

作者簡介；謝華夏（1984-），男，漢族，廣西賀州人，碩士研究生，研究實習員，研究方向：高等教育研究和數(shù)學專業(yè)研究方向。