黃春枝

論元明清文學(xué)女性覺醒歷程

黃春枝

中國古代女性一直被三從四德所約束，很多古代文學(xué)作品描寫，大戶小姐從不出自家大門，不與外界接觸，只能聽從父母命令，根本沒有自己的行為權(quán)利。從很多文學(xué)作品和經(jīng)典曲藝作品中可以看出，我國古代女性思想覺醒從元朝、明朝、清朝開始。崔鶯鶯、杜麗娘、李香君就是其中經(jīng)典代表。她們思想的突破點會在不同階段完美體現(xiàn)，女性思想的最高點就是她們思想覺醒推進的。

通過了解元明清的文學(xué)作品可以看出，這三個朝代是思想覺醒最多的時期，不同人性的覺醒思想占據(jù)了社會思潮，而女性的主體思維意識覺醒是最為突出的，在不同的文化時代有不同的文化思想，在文學(xué)戲曲《西廂記》、《牡丹亭》和《桃花扇》中可以完美突出女性思想的覺醒，從三位女性的性格特點、不同的愛情觀中可以完美呈現(xiàn)，當(dāng)時女性思想覺醒的歷程。

一、元明清文學(xué)女性的個性特點與共同特點

（一）元明清文學(xué)女性的個性特點

不同時代的文學(xué)女性思想有不同特點，以崔鶯鶯、杜麗娘和李香君的性格特點來研究當(dāng)時女性的思想性格。崔鶯鶯，是作家王實甫《西廂記》的人物，她是一位賢淑、美麗、溫柔的女性，其性格溫婉可人、勇敢善良，是當(dāng)時典型的大家閨秀，因封建家庭和封建婚姻的壓迫，不能與相愛的人在一起，通過各種思想斗爭及紅娘的幫助，勇敢與封建社會抗?fàn)?，敢于追求幸福，是文學(xué)女性思想覺醒的典范。杜麗娘，是湯顯祖《牡丹亭》中的人物，她具有當(dāng)時女性的完美特征，美麗、善良、聰明、溫柔，但是因為當(dāng)時封建禮數(shù)的束縛，杜麗娘強烈地渴望自由與愛情，掙扎在高高圍墻內(nèi)，她有永不放棄，永不退縮的精神，經(jīng)歷千難萬險，九死一生的折磨，勇于追求自己想要的，最后得到完美愛情。李香君是孔尚任《桃花扇》中的人物，她生活在當(dāng)時社會的最底層，是最卑微最微不足道的歌妓，然而她有非常高尚的思想品德，不懼強權(quán)、嫉惡如仇，對愛情忠貞不渝，勇于追求真愛，善惡分明，敢愛敢恨，她的思想覺醒具有代表性。不同的文學(xué)中表達思想意識也不同，她們從不同方面詮釋了不同階段的思想覺醒，崔鶯鶯是被動接受愛情追求，杜麗娘是比較熱情地接受愛情，而李香君是比較主動地追求愛情。對于家人的斥責(zé)和社會封建的壓迫，崔鶯鶯是請求家人原諒，比較含蓄地進行抗?fàn)?，杜麗娘是堅持抗?fàn)帲辉副惠浾搲嚎?，李香君則是非?？咕?，誓死堅持自己的信念。

（二）元明清文學(xué)女性的共同特點

同一時期的女性對比，崔鶯鶯、杜麗娘、李香君三人的共同特點在于反叛精神上的觀點，她們都因為家庭或者社會強烈壓迫下勇于反抗、敢恨敢愛、不怕困難、追求幸福的思想覺醒，不像普通文學(xué)女性那樣只會一味聽從，沒有想法，沒有選擇權(quán)利。所以崔鶯鶯、杜麗娘和李香君可以完美體現(xiàn)女性思想的覺醒。崔鶯鶯從小生活在禮教觀念非常強的封建家庭里，家人早已為她定下婚姻，家人時常用女則來教導(dǎo)鶯鶯，對她的管束非常嚴(yán)苛，不讓她與外界來往，只能被關(guān)在庭院里。可青春年少的崔鶯鶯并不滿足當(dāng)時的生活，很想改變現(xiàn)狀，后來在佛堂與張生相識，打破了原來安定的生活，也點燃了二人的愛情火花。從那以后兩人常常隔著墻一起吟詩作對兒，崔鶯鶯很欣賞張生的文學(xué)同時也深深愛上了他，但是由于家人受封建傳統(tǒng)的影響，反對二人來往，甚至不讓二人見面，崔鶯鶯不顧封建傳統(tǒng)和家人反對，毅然決然選擇了與張生廝守一生，這是文學(xué)史上女性思想覺醒的最大進步。杜麗娘也生活在森嚴(yán)的封建家庭里，在家庭中學(xué)習(xí)女性禮法，各種家規(guī)，女則女戒等。各種枷鎖拘束著杜麗娘，在一次學(xué)習(xí)中了解到愛情的純真、美麗，她非常向往，之后在夢中體會了一次男女情愛，可現(xiàn)實中卻不能得到，所以很是渴望愛情的到來?？墒腔氐浆F(xiàn)實中的杜麗娘不能暴露自己的欲望，這與她想要追求的起了很大矛盾，最后生了相思病，在去世之后因為陽壽未盡，再還魂時見到相思已久的情人，最后還魂回世，并結(jié)為夫妻。杜麗娘不斷堅持信念，與家人和封建社會作斗爭，最后成功說服家人接受自己的愛情，她的思想覺醒有效幫助自己的得到應(yīng)有的幸福。李香君則生活在與崔鶯鶯和杜麗娘完全不同的社會，她生活在當(dāng)時最底層，從小受到各種歧視和辱罵，沒有受過高等教育，長大后只能賣唱為生，但是她與一般青樓女子不同，她的思想非常高尚，深明大義，不卑不亢，從不畏懼強權(quán)，對愛情忠貞不渝，敢愛敢恨。她代表了當(dāng)時文學(xué)女性覺醒的一大進步，她痛恨禍國殃民的事情，非常敬佩敢于與奸臣斗爭到底、勇于保衛(wèi)家園的人，通過這些她與侯方域相識，她的眼光非常銳利，擁有非常鮮明的政治觀念，多次幫助侯方域的政治活動，但是由于政治斗爭和國家衰敗，最終二人沒能走到一起。李香君的思想覺醒是當(dāng)時社會文學(xué)女性覺醒的代表。從三人的性格特點和生活背景了解到，三人都是因為家庭、社會、國家的壓迫，進行強烈反抗和政治斗爭，通過這些看到女性思想觀念的覺醒。

二、元明清文學(xué)作品女性的覺醒三大階段

不同時代的女性代表不同女性的覺醒階段，以崔鶯鶯、杜麗娘和李香君的時期為代表分為三個階段。第一階段以崔鶯鶯為代表，她肯定了自身的價值所在，體現(xiàn)了當(dāng)時社會女性自身的價值觀與思想覺醒，希望與封建婚姻作斗爭，并且敢于追求幸福的覺醒歷程。第二階段以杜麗娘為代表，她發(fā)現(xiàn)了自身能力的覺醒，勇于追求愛情，展現(xiàn)出當(dāng)時文學(xué)作品女性對愛情的渴望與追求，與強權(quán)做抗?fàn)幍乃枷胗X醒。第三階段以李香君為代表，她肯定了自己地位的覺醒，表現(xiàn)了當(dāng)時文學(xué)作品女性對自身地位反抗的思想覺醒，不想被封建社會所束縛，想提高自身價值的覺醒。這三階段可以看出元明清文學(xué)作品中女性覺醒的發(fā)展。我們可以從當(dāng)時文學(xué)女性的愛情觀和政治影響來分析文學(xué)女性覺醒歷程。

（一）元明清文學(xué)女性愛情觀上的覺醒

有很多專家學(xué)者提出，文學(xué)女性覺醒最繁盛的時代就是元明清時期，但是由于元明清時代過于長遠(yuǎn)，很多歷史已經(jīng)被時間淹沒，無法了解考證，我們只能通過當(dāng)時文學(xué)作品中的女性來了解當(dāng)時文學(xué)女性的覺醒。以崔鶯鶯、杜麗娘、李香君為代表進行研究，發(fā)現(xiàn)她們的愛情觀念差異，對愛情的追求方式不同，反映了她們渴望愛情與永不放棄的精神，也通過這些方面我們能了解到文學(xué)女性的覺醒是具有歷史性的。女性對自身的肯定就是所謂的女性覺醒。中國古代社會是封建時期，當(dāng)時的女性在思想和行為上都要遵循三從四德、相夫教子，當(dāng)時女性沒有任何權(quán)利去抗?fàn)帲院芏辔膶W(xué)作品都描寫了女性反抗封建社會的思想，與強權(quán)進行斗爭，反映當(dāng)時女性對自由與愛情的渴望，在抗?fàn)幹欣^續(xù)她們漫長的覺醒之路。

（二）元明清文學(xué)女性的覺醒帶來的政治影響

隨著文學(xué)女性思想上的覺醒，政治界也慢慢受到了影響，明清時期很多文學(xué)人士開始對封建社會進行批判，批判當(dāng)時君王的作品很多，也有學(xué)者提出，天下興茂衰敗和王朝變更，不僅僅只靠君王統(tǒng)治，也需要天下百姓共同努力，共同建立美好家園。一位君王想建立安逸祥和的國家，就必須要先考慮百姓的需求，百姓得到利益就不會再反抗。也有很多文學(xué)作品反對男尊女卑的觀念，反對當(dāng)時對女性的壓迫與禍害，為當(dāng)時女性的地位感到不滿，強調(diào)女性的自身價值，孔尚書《桃花扇》中李香君的地位就是當(dāng)時部分女性的寫照，反映了文學(xué)女性在不同思想觀念上的覺醒，文學(xué)女性覺醒在元明清時期已經(jīng)達到最頂峰。

三、結(jié)語

通過以上分析，元明清時期文學(xué)女性的覺醒最為突出，很多文學(xué)女性在愛情、生活、自由的壓迫下，釋放思想，進行反抗。不同的文學(xué)女性表達思想意識也不同，他們從不同方面詮釋了不同階段的思想覺醒。她們反映了當(dāng)時文學(xué)女性未達到的愿望，體現(xiàn)了當(dāng)時文學(xué)女性對愛情和自由的追求，又反映了當(dāng)時文學(xué)女性對封建社會的抗?fàn)?，在抗?fàn)幏饨ㄉ鐣耐瑫r，也影響了當(dāng)時的政治文化，文學(xué)女性思想上的覺醒是文學(xué)史上的一大進步，推動了歷史與時代的進步。

黃春枝（1984-），女，漢，河南信陽人，講師，碩士，研究方向：中國古代文學(xué)。

信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 語言與傳媒學(xué)院

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