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        例談探究教學(xué)的教材內(nèi)容加工策略

        2016-12-05 15:08:48王九紅
        小學(xué)教學(xué)研究 2016年12期
        關(guān)鍵詞:扇形圓心建構(gòu)

        王九紅

        “教什么”和“怎么教”是教師專業(yè)研究的兩個主要問題。從前者看,現(xiàn)有教科書制度使教師的力主要投放于教材之上——研究教材,加工教材,充分發(fā)揮教材作用,促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)提高;從后者看,雖然教無定法,但就當(dāng)前教改深化的思路和方向看,探究式教學(xué)是一種值得提倡且須深入研究的主題。精心加工教材內(nèi)容與采取探究的方式進(jìn)行教學(xué),看似分屬于“教什么”和“怎么教”兩個方面,實(shí)質(zhì)上兩者是一個有機(jī)的整體。從某種程度上可以說,探究就是教材加工的一種方式,教材加工過程就是學(xué)生探究和建構(gòu)知識的過程。下面結(jié)合具體案例就探究式教學(xué)中,教材內(nèi)容的加工策略談幾點(diǎn)想法。

        一、凸顯概念核心,化陳述為探究

        教材中有許多概念認(rèn)識方面的內(nèi)容,包括數(shù)(如分?jǐn)?shù)、小數(shù)、百分?jǐn)?shù)等)的認(rèn)識、圖形(如長方形、正方形、平行四邊形、角、三角形、圓、長方體和正方體等)的認(rèn)識、圖形變換(如平移、旋轉(zhuǎn)、對稱、縮放等)的認(rèn)識,等等。這些內(nèi)容大多是起始概念、基本概念,教材編寫時往往采用陳述的方式,具體為:呈現(xiàn)生活中的相關(guān)事物→抽象為數(shù)學(xué)概念→闡述概念相關(guān)因素與特征→強(qiáng)化理解。對于這種類型的內(nèi)容,我們可以采用化教材陳述為課堂探究的策略進(jìn)行教學(xué)。下面,以人教版數(shù)學(xué)六年級上冊《扇形的認(rèn)識》為例談?wù)劸唧w方法。

        【案例1】不標(biāo)明圓心

        1.生活引入

        課件出示生活中常見的扇形物體。

        師:這些物體分別叫什么?(扇貝、扇形藻、折扇)

        這些物體的名稱有什么共同點(diǎn)?(都有一個“扇”字)

        在數(shù)學(xué)上,我們把這類扇子形狀的圖形稱為“扇形”,今天我們就來“認(rèn)識扇形”。(板書課題)

        2.操作探究

        師:請拿出材料袋里大小不同的圓形紙片(注:沒標(biāo)圓心),你能用它們制作出扇形嗎?(學(xué)生小組合作,制作扇形)

        3.交流討論

        學(xué)生展示并介紹自己制作的“扇形”,可能出現(xiàn)以下圖形:

        師:這些圖形都是扇形嗎?(學(xué)生發(fā)言,表明各自觀點(diǎn))

        到底什么樣的圖形才是扇形?扇形應(yīng)該具備什么特征?

        4.全面認(rèn)識

        師:請大家閱讀教材,你知道了些什么?(學(xué)生匯報:認(rèn)識了扇形各部分名稱:弧和圓心角。知道扇形是由一條圓弧和過這條弧的端點(diǎn)的兩條半徑所組成的圖形。)

        ……

        《數(shù)學(xué)辭海(第1卷)》中對“扇形”的定義是:指由一條圓弧和過這條弧的端點(diǎn)的兩條半徑所組成的圖形。基于小學(xué)生的認(rèn)知水平和特點(diǎn),對此定義許多版本的教材都沒有明確給出,而是采用了描述的方式:“像上面的圖形就是扇形?!边@種籠統(tǒng)的描述往往會使學(xué)生抓不住概念的核心要素,不能形成精確的概念表象。筆者就不止一次地看到學(xué)生甚至教師錯將下圖中由弧AB與頂點(diǎn)不在圓心的角圍成的圖形當(dāng)成了扇形。

        為了凸顯扇形概念的核心特征,上述案例的設(shè)計就改變了一般教師的陳述方式,而是有針對性地將凸顯“圓心角的頂點(diǎn)是圓心”這一核心要素作為探究活動的重點(diǎn),具體方式就是提供不標(biāo)明圓心的圓紙片讓學(xué)生折、剪或畫出扇形。由于學(xué)生對扇形的初步認(rèn)識遷移于生活經(jīng)驗(yàn),所以很難認(rèn)識到扇形兩條邊的交點(diǎn)必須在圓心上。所以制作出來的扇形徒有扇形的外形,而無扇形之實(shí)。在此基礎(chǔ)上,再通過比較各種“扇形”和閱讀教材,使學(xué)生抓住了扇形概念的核心要素——圓心角的頂點(diǎn)是圓心。

        化陳述為探究的要旨在于教師要秉持知識建構(gòu)的觀點(diǎn),巧妙地將概念特征的靜態(tài)呈現(xiàn)變?yōu)閯討B(tài)的知識形成過程,進(jìn)而將這一過程與學(xué)生探究活動相結(jié)合,使探究的過程成為學(xué)生知識建構(gòu)和獲得的過程。

        二、融通知識共性,探究知識系統(tǒng)

        【案例2】連加的數(shù)不管位置和運(yùn)算順序如何變,結(jié)果都相等——蘇教版數(shù)學(xué)四年級上冊《加法的交換律與結(jié)合律》教學(xué)片段

        1.解答例題

        師:你能提出什么問題?(跳繩的有多少人?一共有多少人在運(yùn)動?)

        會解答這兩個問題嗎?(學(xué)生列式解答)

        你能說出列式的道理嗎?先算什么,再算什么?

        根據(jù)學(xué)生回答,教師整理并板書:

        28+17=17+28,(28+17)+23=28+(17+23)。

        2.探索規(guī)律

        師:仔細(xì)觀察算式,你有什么發(fā)現(xiàn)?(交換兩個加數(shù)的位置,和不變;三個數(shù)相加,先加前兩個數(shù)再加第三個數(shù)的和與先加后兩個數(shù)再與第一個數(shù)相加的和相等。)

        你還能舉出這樣的例子嗎?能舉得完嗎?那你能用自己喜歡的方式表示出這兩個規(guī)律嗎?[a+b=b+a;(a+b)+c=a+(b+c)]

        3.比較深化

        師:大家比較一下加法交換律和加法結(jié)合律,它們有什么相同和不同之處?什么變了?什么沒變?(交換律變化的是加數(shù)的位置,結(jié)合律變化的是運(yùn)算的順序,算式的結(jié)果沒變。)

        大家看看下面的○中可以填“=”嗎?

        (23+14)+37○14+(37+23)

        (23+37)+14○37+(14+23)

        (14+37)+23○23+(37+14)

        觀察上面的算式你有什么發(fā)現(xiàn)?(只要三個數(shù)相加,不管位置和運(yùn)算順序如何變化,結(jié)果都不變。)

        4.拓展規(guī)律

        師:如果不只是三個數(shù)相加,而是四個或是更多的數(shù)相加,你能得出什么規(guī)律?(只要是加法,不管有多少個數(shù),也不管位置和運(yùn)算順序如何變化,結(jié)果都不變。)

        “只要是加法,不管有多少個數(shù),也不管位置和運(yùn)算順序如何變化,結(jié)果都不變?!睂W(xué)生發(fā)現(xiàn)的這個規(guī)律較之于教材呈現(xiàn)的加法交換律和結(jié)合律更具普遍性。實(shí)際上,這反映的就是加法運(yùn)算的本源——合并。合并的基本方法有兩種:一是“合并后重數(shù)”,另一是“從一個加數(shù)開始往后數(shù)”。顯然,第一種方式與順序無關(guān),后一種方式涉及順序的問題,即誰作為基礎(chǔ)數(shù),誰作為往后數(shù)的數(shù)。從抽象度的角度看,學(xué)生探究出:“只要是加法,不管有多少個數(shù),也不管位置和運(yùn)算順序如何變化,結(jié)果都不變?!边@個規(guī)律較之于加法交換律和結(jié)合律抽象度更高,因?yàn)樗釛壛恕绊樞颉?,所以具有更廣泛的概括力。

        教材通常都是一個知識點(diǎn)一個知識點(diǎn)地順次進(jìn)行編寫的,許多分散編寫的知識點(diǎn)并沒有有機(jī)地串聯(lián)起來。布魯納在《教育過程》中指出:“獲得的知識如果沒有完滿的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)在一起,那它多半會是一種被遺忘的知識。一串不連貫的論據(jù)在記憶中僅有可憐的短促壽命。”數(shù)學(xué)知識聯(lián)系起來,形成系統(tǒng),這是知識發(fā)生、發(fā)展的過程。從教學(xué)的角度看,這是一個建構(gòu)的過程,這種建構(gòu)過程有助于學(xué)生深度而系統(tǒng)地理解知識,形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,數(shù)學(xué)知識系統(tǒng)的建構(gòu)既是探究教學(xué)的重要內(nèi)容與目標(biāo),也是探究教學(xué)的開展方式。

        小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有許多分散的知識可以建構(gòu)成知識系統(tǒng),關(guān)鍵在于我們對這些知識的深刻理解和共性的把握。例如,正方形、長方形、平行四邊形、菱形、圓形可以通過“繞中心旋轉(zhuǎn)180°后重合”這一屬性來建構(gòu)知識系統(tǒng)——中心對稱圖形。倍數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)(折數(shù)、成數(shù))和比可以通過兩者之間的份數(shù)關(guān)系統(tǒng)整于一體。這樣,許多的除法問題、分?jǐn)?shù)(百分?jǐn)?shù)、折數(shù)、成數(shù))問題和比例問題都可以打通,從而實(shí)現(xiàn)以簡馭繁、舉一反三之功效。對數(shù)學(xué)知識的共性把握的重要方式之一就是采用弱抽象,即舍去知識的部分屬性和特征。

        三、協(xié)商解法,在探究中合作建構(gòu)

        從知識類型看,數(shù)學(xué)問題的解決屬于程序性知識。問題解決的過程是學(xué)生主動尋求解題方法的過程,這種尋求既基于獨(dú)立的思考,也需要老師和同伴的幫助。師生的互動、同伴的互助不僅能激發(fā)思維的活力,產(chǎn)生創(chuàng)新的火花,而且能使學(xué)生學(xué)會與人交往,形成合作的意識和能力。小學(xué)階段的問題解決可以分為兩種類型:一種是根據(jù)已知條件運(yùn)用數(shù)學(xué)知識和邏輯規(guī)則進(jìn)行推演從而得到必然結(jié)果的問題。在小學(xué)階段這種問題占大部分,包括各種計算解決的問題、判斷問題、推理問題等。另一種是方案設(shè)計問題。這種問題的答案不唯一,標(biāo)準(zhǔn)是滿足題目要求。前一種問題解決遵循的是知識邏輯,如法則、公式、定理等,判斷解法正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的,其探究教學(xué)過程是一種知識建構(gòu)的過程;后一種問題解決遵循的是共同約定原則,判斷方案優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)是多數(shù)人的認(rèn)可,其探究教學(xué)過程是一種社會建構(gòu)過程。前者的研究已經(jīng)很多,下面通過《用數(shù)對確定位置》的教學(xué)來著重闡述后一種問題的探究教學(xué)。

        【案例3】探究約定的合理性

        1.情境引入

        出示問題情境圖。(如下圖)

        師:誰能告訴大家,小軍坐在什么位置?

        (學(xué)生會有不同的描述,如小軍坐在第4組第3個;小軍坐在第3排第4個;小軍在第3排第3行……)

        師:為什么同樣一個位置會有這么多不同的說法?怎樣才能正確、簡明地說出小軍的位置呢?(板書:確定位置)

        2.合作約定

        (1)介紹“列”和“行”。

        師:通常把豎排叫作列,橫排叫作行。

        (2)分別約定“列”和“行”的排列方向。

        師:為什么行、列的名稱統(tǒng)一了,大家對小軍位置的說法還有不同呢?怎么辦?

        (集體商議:一般情況下,確定第幾列要從左向右數(shù),確定第幾行要從前向后數(shù)。)

        (3)約定“列”和“行”的先后順序。

        師:現(xiàn)在小軍位置的說法應(yīng)該相同了吧?(還有兩種說法)

        看來還要再約定“列”和“行”的先后順序,那么誰先誰后呢?(先列后行)

        3.用數(shù)對確定位置

        師:現(xiàn)在小軍位置的說法終于統(tǒng)一了,誰能表示得更簡潔些呢?

        (可能出現(xiàn)(4,3);4-3;4,3;……)

        大家的這些辦法都有道理,數(shù)學(xué)家采用的就是你們表示方法中的一種:(4,3)。

        ……

        許多老師認(rèn)為像《確定位置》這樣的內(nèi)容屬于規(guī)定性知識,沒有什么道理可言,所以陳述和介紹就成為大家慣用的方法,當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生不同意見時就用“這是教材的規(guī)定”“數(shù)學(xué)家采用的辦法”來應(yīng)對。這樣就打消了學(xué)生參與的積極性,壓縮了學(xué)生思維活動的空間,使得他們處于一種被動接受的狀態(tài)。

        其實(shí),這種約定性內(nèi)容也是可以采取探究式教學(xué)的,探究的對象是約定的合理性??梢赃@樣說,小學(xué)教材中編寫的所有約定性知識,都是已經(jīng)為數(shù)學(xué)界承認(rèn)的,其規(guī)定都經(jīng)過了歷史的洗禮,都有其合理性。所以探究這種約定的合理性也是經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識的發(fā)生和發(fā)展過程,也是一種建構(gòu)活動——一種社會建構(gòu)活動。

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