眼下全球局勢復雜多變，伴隨著全球化的階段性退潮，世界各地的民粹主義和民族主義氛圍均有抬頭和升溫的趨勢。當人們需要加強全球范圍內(nèi)的協(xié)作以共同應對時艱之際，這種氛圍和傾向以及一些政治人物對這些負面情緒的煽動和利用，既不利于普遍性問題的解決，也不會破壞各國和各地區(qū)應對各自特殊困難的努力。對此，全球知識界應加以警惕并主動回應。

這首先涉及如何正確解讀從英國脫歐到美國大選等一系列所謂意外事件。民眾的選擇確實表明，當前的全球化模式和主流經(jīng)濟發(fā)展范式存在著這樣那樣的問題，尤其是全球化紅利在國與國之間以及各國和地區(qū)民眾內(nèi)部存在著嚴重的分配不公平問題。如《斯德哥爾摩陳述：關于當代世界政策制定原則的共識》所言，在過去的四分之一世紀里，向著不受約束的自由市場的發(fā)展趨勢，導致了當前世界面臨的金融危機，使得不平等達到了難于維持以及發(fā)展到了不可持續(xù)的程度。

這不是民主的失敗，也不是精英的挫敗，更不是民眾與精英的對決，而是民眾用民主的手段也即手中的選票來表達對現(xiàn)狀的不滿：面對全球和地區(qū)性議題，政策制定者缺乏有力的應對方案，而獲利的精英階層也沒有承擔起應有的責任。

正確地表達憤怒，并不代表人們就能找到正確的解決辦法，然而政客為了上位而訴諸于“仇恨政治”尤不可取。在深刻體認民眾憤怒情緒根源及其表達正當性的同時，各國知識界應不媚時不媚世不媚勢，面對種種煽動民族和民粹主義的行為應挺身而出，以勇敢而理性的方式加以回應。如《斯德哥爾摩陳述》所指出的那樣，“我們的價值觀和文化不僅本身具有意義，還影響著經(jīng)濟如何運行。一個人與人互信的社會的經(jīng)濟表現(xiàn)會比在一個人與人缺乏信任的社會好?！?/p>

從這個意義上講，堅持反種族反宗教歧視和維系弱勢族群利益的“政治正確”，并非僅僅著眼于語言禁忌和社會禮儀，而是為了維系一個社會得以運行的底線。一個分裂的大廈難以屹立，靠仇恨和撕裂社會謀取政治利益也只能得逞于一時。也因此，歐美主流媒體在坦承對英國脫歐和美國大選結(jié)果預判不準的同時，并不承認反對“仇恨政治”的報道和編輯立場有任何問題。

“仇恨政治”沒有出路，矯枉過正也同樣沒有出路。全球化有著紅利分配不均問題，但走回頭路更不是可行之道，關起門來搞社會主義和關起門來搞資本主義都是行不通的。在全球價值鏈分布全球的當下，試圖從自身利益絕對最大化出發(fā)重構(gòu)利益鏈條不可能產(chǎn)生預期的效果。全球化的弊端需要全球治理加以解決，以鄰為壑行不通，一枝獨秀不可能。如《斯德哥爾摩陳述》所言，“在當下這個全球化的世界，任何一個國家的行為都會對其他國家產(chǎn)生連帶影響。也正因為這樣，所有國家都有責任把這個世界上最困苦的人們考慮在內(nèi)，提升他們的發(fā)展機遇?！比绻f過去數(shù)十年在金融自由化背景下以資本大規(guī)?？鐕鲃訛橹饕卣鞯娜蚧谀撤N程度上實現(xiàn)了“全世界資產(chǎn)者聯(lián)合起來”，在今后相當長一段時間內(nèi)，全球治理應將世界范圍內(nèi)的全球化失意者納入政策考量，真正實現(xiàn)全球范圍的包容性發(fā)展，使“全世界無產(chǎn)者”在更有效參與發(fā)展、更公平分配全球化紅利的基礎上“聯(lián)合起來”。

中國作為全球化紅利的主要得益者之一，應著力維系全球和區(qū)域經(jīng)濟一體化的勢頭，繼續(xù)大力推進貿(mào)易和投資便利化。而中國知識界則更應摒棄經(jīng)濟民族主義和民粹主義，積極構(gòu)建更加公平的全球化的論述。近年來人們一直強調(diào)中國作為負責任的新興大國的軟實力的構(gòu)建，在當前復雜多變的國際局勢下，軟實力更取決于一國發(fā)展范式的正當性，而此種正當性又更多體現(xiàn)在其發(fā)展紅利的溢出效應上，以及包括全球和地區(qū)公共秩序在內(nèi)的公共產(chǎn)品的供給能力上。

在防范逆全球化風險的同時，中國知識界亦應警惕因?qū)λ^“新自由主義”的反思而導致的對市場和政府關系認知的偏差?！端沟赂鐮柲﹃愂觥菲鞄悯r明地指出，在認識到市場作用的局限性的同時，“我們同樣要求政府的運行本身必須有效。如果一項事務由市場或社會團體來運作更好，政府就不應該摻和進去”。

人類社會的發(fā)展沒有一勞永逸的范式，任何一種范式的成功和挫敗都是推動人類社會繼續(xù)前行的寶貴的思想財富。每個時代都有每個時代的命題和解決方案，而每個時代的知識界都要有自己的使命和擔當，如何有效應對新一輪全球變局的挑戰(zhàn)和機遇，是當下知識界的重任。