摘要：我們當(dāng)今的兒童讀物品質(zhì)的提高，對今后兒童的教育有著深遠的影響，我認(rèn)為，在兒童插話創(chuàng)作中，面對華夏五千年的文明，和絢麗多姿的民俗文化，把中國特色融入其中，開創(chuàng)一支有中國民俗風(fēng)格的兒童插畫。剪紙作品構(gòu)圖飽滿，線條道勁，人物造型動樸可愛，色彩斑斕，繁而有序在“剪花”中，凝聚著豐富的“人”的內(nèi)容。插畫與剪紙的結(jié)合定會碰撞出別樣的藝術(shù)美。

關(guān)鍵詞：兒童插畫；中國民俗；造型

一、中國兒童插畫對民間民俗文化的呼喚

五彩繽紛的兒童插圖世界背后也存在著問題，那就是具有我們自己國家民族特色的兒童插圖作品太少了。魯迅先生曾對其他國家的兒童插圖作品做出過這樣的評價：“英國沉著，德國粗放，俄國雄厚，法國漂亮，日本聰明……”嘲我國也曾經(jīng)有過民族特色作品的高產(chǎn)期，有的甚至在國際上產(chǎn)生了重大的影響，曾幾何時，在學(xué)習(xí)外來設(shè)計模式的同時，卻漸漸忽略了原本屬于我們自己的特色。

我們當(dāng)今的兒童讀物品質(zhì)的提高，對今后兒童的教育有著深遠的影響，我認(rèn)為，在兒童插話創(chuàng)作中，面對華夏五千年的文明，和絢麗多姿的民俗文化，把中國特色融入其中，開創(chuàng)一支有中國民俗風(fēng)格的兒童插畫。

二、剪紙的獨特造型

細觀剪紙造型，無論是人物、動物還是花枝、蟲魚，均以極其洗煉、單純、開張、穩(wěn)定的造型，作為主體造型符號。不追求動態(tài)的顯示，也沒有情節(jié)和表情的刻畫，而以一種恒定性的觀念型態(tài)造型符號，在其作品中反復(fù)運用，重復(fù)出現(xiàn)，仿佛沒有休止。突出的強化了屬于創(chuàng)作者自己造型語言的個性特質(zhì)。

三、剪紙獨特造型對兒童插畫的啟發(fā)

（一）剪紙造型對兒童插畫的意義

剪紙創(chuàng)作，其物體的造像都是民間的意念造型。和當(dāng)今流行的日韓細致入微的動漫造型大不相同，但單純，質(zhì)樸，稚拙的意念形態(tài)卻是那么形象仿佛注入了生命和靈魂。這更符合了兒童對事物概括化認(rèn)知的心理特征。

（二）造型極具想象力

剪紙的各種造型并不拘泥于客觀事物的現(xiàn)實性，賦予了的想象力，是一種帶有創(chuàng)造性的，符合審美規(guī)律的表現(xiàn)。這些具有想象力的造型多是通過夸張、擬人、比喻、象征等表現(xiàn)手法來體現(xiàn)的。

剪紙品中往往把事物的特征加以夸大、變形，使其視覺感受更加直觀，它與西方造型中標(biāo)準(zhǔn)比例的構(gòu)形概念是不同的?！翱鋸垺笔且圆桓淖兡承┪锵蟮幕镜墓逃刑卣鳛榍疤幔袝r甚至是為了強化表現(xiàn)這種固有的特征，但是“變形”則反之，以舍棄、改變事物的固有特征為前提，有時甚至可取“隨心所欲”的態(tài)度。在這些看似“漫不經(jīng)心”或“即興發(fā)揮”的創(chuàng)作中，其實蘊涵了創(chuàng)作者豐富的想象力。為當(dāng)今兒童插畫提供了豐富的素材。

在兒童插畫設(shè)計上要盡量去適應(yīng)兒童的心理特征，以夸張變形的手法加以描繪，把形象設(shè)計得更稚拙、更可愛。采用夸張手法，能使概括了的形象特征更鮮明典型、更清晰明了，也就更容易引起兒童的注意和喜歡。

（三）造型語言簡潔而豐富

創(chuàng)作者在造型風(fēng)格上有簡潔和繁復(fù)的對比，也有兩者之間的統(tǒng)一。造型中的簡潔，并不是簡單、單調(diào)的意思，而是指造型語言簡明易懂、視感鮮明，以最少的造型語言表現(xiàn)出事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等。造型雖然簡潔，但在視覺上卻覺得非常的豐富，憑借事物現(xiàn)象的繽紛五彩，揭示出事物的本質(zhì)。

（四）造型的裝飾化表現(xiàn)

任何造型藝術(shù)，從用筆和形體的角度看，都是點、線、面的運動與結(jié)構(gòu)。論文格式。點、線、面自身的形式與內(nèi)部規(guī)定性，以及它們的相互關(guān)系。論文格式。庫淑蘭在造型上不僅對于點、線、面的運用，而且通過精美紋樣和一層層各具形態(tài)小花朵等的精心刻劃，增強了作品的神秘性與厚重感。從而使人感到充實新鮮，趣味無窮。有自己獨特的特色，顯示出明顯的裝飾性效果。

（五）以孩子的興趣為主題

要創(chuàng)作出讓兒童感興趣的插圖作品，就必須要熟悉所畫的對象，熟悉和熱愛兒童的生活。兒童有自己的審美偏愛，有自己喜歡的東西，我們應(yīng)該看他們所看的，畫他們所喜歡的。兒童喜歡穿什么樣的衣服，吃什么樣的食物，喜歡什么樣的玩具等和他們息息相關(guān)的事物。這樣才能發(fā)現(xiàn)它們在孩子眼中的不同特點和性格，并借以恰當(dāng)?shù)拿耖g美術(shù)的造型手法表現(xiàn)在兒章插圖中。

四、中國民俗造型對兒童插畫借鑒的意義

總的來說，剪紙藝術(shù)作品所體現(xiàn)出來的許多特點與兒童插圖的創(chuàng)作要求是極為吻合的，符合兒童的心理特點和審美偏愛。已故國畫大師李可染先生有句經(jīng)典名言：“以最大的功夫打進去，以最大的勇氣打出來?！薄斑@句話是值得我們兒童插圖創(chuàng)作者推敲的?！按蜻M去”只是過程，而不是目的，因為我們沒有必要機械模仿民間藝術(shù)家的表現(xiàn)技巧去為兒童畫插圖，這樣的模仿只會讓我們的作品更糟，小朋友也不會喜歡。而“打出來”比“打進去”更難，這當(dāng)中有一個消化的過程，就像我們吃飯一樣，囫圇吞棗是達不到目的的，只有細細咀嚼后才可能很好的消化。

只有認(rèn)真的而不是敷衍的、深入的而不是膚淺的研究學(xué)習(xí)民間美術(shù)，取其精華，去其糟粕。借鑒其精華，用以充實兒童插圖的創(chuàng)作并使其展現(xiàn)出新的生機。我們把庫淑蘭剪紙中的獨特造型等這些背后隱藏的創(chuàng)作理念和蘊涵的本質(zhì)精神挖掘出來，將民間美術(shù)與兒童插圖的設(shè)計語言進行組合，才能真正豐富我國的兒童插圖創(chuàng)作，使我國的兒童插圖創(chuàng)作真正具有自己的民族特色。

【參考文獻】

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作者簡介：胡葒（1991.7—），女，漢族，湖南芷江人，湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院14級在讀研究生，專業(yè)：設(shè)計學(xué)，研究方向：平面設(shè)計。