田婷(長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

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從女性主義視角解讀幸福蛋糕店

田婷
(長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

摘要：安琪作為蛋糕店的老板，她為不同的人做不同意義的蛋糕，看似幸福的故事，卻讀來處處是悲哀，同時(shí)以安琪的視角展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)盧旺達(dá)的首都基加利在盧旺達(dá)大屠殺之后的情形。作者將從女性主義視角解析幸福蛋糕店，讓讀者更加清晰地看到當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景......

關(guān)鍵詞：幸福蛋糕店；女性主義；大屠殺

一、緒論

(一)作家及作品簡(jiǎn)介?！缎腋５案獾辍返淖髡呤怯?guó)加莉·帕金，她出生于贊比亞，曾在南非和英格蘭讀書。由于她在非洲不同的國(guó)家生活過，這種人生經(jīng)歷使得作者比別人擁有更多的機(jī)會(huì)接觸非洲不同國(guó)家及地區(qū)的不同文化，其中包括盧旺達(dá)，她在這所城市的所見所聞以及對(duì)盧旺達(dá)慘案幸存的婦女提供的心理指導(dǎo)，這些人生背景成為幸福蛋糕店這一小說的靈感來源。作者目前擔(dān)任教育工作，是性別、HIV和艾滋病的自由顧問。

該小說發(fā)生在1994年盧旺達(dá)的首都基加利，當(dāng)時(shí)這座城市剛剛經(jīng)歷了慘絕人寰的盧旺達(dá)大屠殺，屠殺過后人心惶惶的氛圍，均暗示了這篇本以為是圍繞幸福展開的小說的基調(diào)的幸福的對(duì)立面---傷心的人們及其傷心的故事。

小說的女主人公是個(gè)坦桑尼亞的傷心母親---安琪，她的一對(duì)子女分別死于槍下和傳染病，其子女留下的五個(gè)孩子都要安琪來?yè)狃B(yǎng)，她再度成為母親的角色。她經(jīng)營(yíng)了一個(gè)小小的蛋糕店。作為烘培蛋糕的安琪媽媽會(huì)做各種各樣擁有特別意義的蛋糕：成年禮蛋糕，女生創(chuàng)業(yè)研究社的五千法郎蛋糕，珍娜為慶祝美國(guó)紀(jì)念獨(dú)立日訂制的美國(guó)國(guó)旗蛋糕，慶賀琳達(dá)離婚的蛋糕，一個(gè)小女孩的割禮蛋糕等等……

這本書看似是寫一個(gè)簡(jiǎn)單的蛋糕店以及其周圍發(fā)生的一切，其實(shí)這本書寫的是整個(gè)盧旺達(dá)、坦桑尼亞以及鄰近國(guó)家的悲慘故事，涉及民族和國(guó)族，種族和性別，殖民和被殖民，這些均反映在小說里。細(xì)細(xì)品味，猶如一層層品味蛋糕，它的糖霜，它的奶油仿佛都融入了苦澀的味道，讓人心情沉重，被情節(jié)感染。

(二)研究目的。女性主義作為一種特別的思想，對(duì)社會(huì)發(fā)展的各方面都產(chǎn)生了巨大的影響力。這種影響力，不僅表現(xiàn)在女性的自尊和自強(qiáng)不息等方面，更表現(xiàn)在男性社會(huì)成員對(duì)女性社會(huì)成員的日益尊重等方面。作者將以女性主義視角切入，對(duì)幸福蛋糕店這一小說進(jìn)行分析，希望能夠讓更多讀者看到在遠(yuǎn)離我們的非洲女性的地位以及她們?cè)馐艿囊磺胁恍?，但是她們也在隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷提升自己的社會(huì)地位，要求獲得男女平等的待遇以及她們自強(qiáng)不息的行為來顯示自己的權(quán)利和地位。

二、理論基礎(chǔ)---女性主義

女性的第二性地位是一個(gè)值得所有女性思考的現(xiàn)狀。在這樣一個(gè)跨文化的社會(huì)結(jié)構(gòu)當(dāng)中，女性在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等各個(gè)領(lǐng)域均處于與男性不平等的地位。

女性主義是在 1880 由法國(guó)人奧克雷提出的，后慢慢被人接受。吉爾曼在 《婦女與經(jīng)濟(jì)學(xué)：男女經(jīng)濟(jì)關(guān)系為社會(huì)進(jìn)化的一要素之研究》一書中提出：女性主義為全世界婦女的社會(huì)覺醒。女性主義思想也以實(shí)現(xiàn)男女平等，消除性別歧視，獲得應(yīng)有的權(quán)利與自由為中心主旨。女性主義思想的杰出代表西蒙·波伏娃對(duì)女性主義的定義為：女性主義是指獨(dú)立于階級(jí)斗爭(zhēng)之外，專門為女性問題而奮斗的主義。

關(guān)于女性主義理論的分類，歷經(jīng)發(fā)展?jié)u從思想內(nèi)部劃分為各種派別，分別為：社會(huì)主義女性主義、激進(jìn)派女性主義、自由主義女性主義、后現(xiàn)代女性主義、生態(tài)女性主義、黑人女性主義等。本文將著重運(yùn)用黑人女性主義對(duì)該小說進(jìn)行分析。

三、幸福蛋糕店的女性主義解讀

文章的第三章獎(jiǎng)學(xué)金慶祝會(huì)，歐蒂兒為了慶祝她哥哥拿到獎(jiǎng)學(xué)金去比利時(shí)留學(xué)定制了獎(jiǎng)學(xué)金蛋糕。歐蒂兒和她哥哥都是盧旺達(dá)大屠殺的幸存者，她們失去了親人，在種族大屠殺的時(shí)候，壞人刺向歐蒂兒的私處，導(dǎo)致她不能生育，她承受了那么多痛苦，可是歐蒂兒并沒有被這場(chǎng)大屠殺打倒，反而自己選擇做一名護(hù)士并且細(xì)心地照顧艾滋病患者。她說是上帝幫助我們堅(jiān)強(qiáng)起來的，我們可以看出即使歐蒂兒處于一個(gè)種族歧視和男女不平等的父權(quán)社會(huì)，她選擇自己的職業(yè)并且自立自強(qiáng)。歐蒂兒最后終收獲了屬于她的那份愛情。

文章的第七章第一次演講，蘇菲成立了一個(gè)女生創(chuàng)業(yè)研究社，她說“這些女學(xué)生能讀到中學(xué)真是有幸運(yùn)之神眷顧.....可是盧旺達(dá)的就業(yè)機(jī)會(huì)本來就很少，接受過大學(xué)教育的女孩子更難找到飯碗，所以我希望她們能為自己創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)?！睆奶K菲的話中我們可以看到女性在盧旺達(dá)乃至整個(gè)非洲受到的不公平待遇，她們很少有機(jī)會(huì)接受正規(guī)教育，加上種族歧視的大背景，女性的地位和權(quán)利均受到壓制。然而蘇菲鼓勵(lì)思考她們的未來并邀請(qǐng)一些相關(guān)人士給女孩們做演講，尤其是那些獨(dú)立經(jīng)營(yíng)個(gè)人事業(yè)的女性，而安琪就是最合適的人選。我們從蘇菲的話語(yǔ)中可以看出來身為女性的蘇菲自我女性意識(shí)極強(qiáng)，她希望女性可以通過自己的努力改變男女不平等的現(xiàn)狀，接受教育，獲得工作，成為獨(dú)立的人而不需要依靠男性的認(rèn)同而存在。在蘇菲的交際圈中安琪就是最合適的人選，安琪擁有自己的蛋糕店事業(yè)，作為獨(dú)立的女性，安琪這一女主人公真正詮釋了女性的自立自強(qiáng)，活出了人生的精彩。

第十三章受割禮，安琪媽媽為索菲亞做了一個(gè)特別的割禮蛋糕，當(dāng)時(shí)安琪的內(nèi)心很掙扎。因?yàn)樗幌矚g這種傳統(tǒng)文化，所以安琪媽媽為索菲亞做了一個(gè)紅綠色相間的同心圓蛋糕，紅色代表索菲亞即將面臨的疼痛，綠色代表阿米娜的忠誠(chéng)和保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化的重要性。情節(jié)卻突然翻轉(zhuǎn)，索菲亞的媽媽，喜樂醫(yī)生和歐蒂兒以小女孩的手指之血騙過了文森卓。我們可以看出在經(jīng)濟(jì)社會(huì)都很發(fā)達(dá)的今天，古老的非洲依然以割禮來摧殘女性的身心，讓人感到殘酷。同時(shí)我們可以看到男女之間的不平等現(xiàn)象在非洲這片土地上依然存在。好在非洲的女性已經(jīng)開始反抗這種方式，表現(xiàn)出她們的女性獨(dú)立意識(shí)。

四、結(jié)論

本篇論文通過分析幸福蛋糕店中的女性主義，我們可以看到安琪，歐蒂兒，蘇菲等非洲女性已經(jīng)認(rèn)識(shí)到女性獨(dú)立意識(shí)的重要性，她們不斷努力，爭(zhēng)取權(quán)利與工作，勇敢的發(fā)出女性的聲音。在當(dāng)今社會(huì)，女性應(yīng)該爭(zhēng)取自己的權(quán)利并且勇于展現(xiàn)自己。

參考文獻(xiàn)：

[1] Parkin，Gaile.2010.Baking Cakes in Kigali.USA.Bantam:Repint

[2]加莉·帕金(著)；王雅萍(譯).幸福蛋糕店[M].合肥：黃山書社，2011.

[3]顧艷玲.女性主義理論與流派，臺(tái)北：女書文化，1997.53-54

中圖分類號(hào)：H315

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0009-01

作者簡(jiǎn)介：田婷（出身1991.08-），女，漢，籍貫：山西晉中，學(xué)歷：研究生，單位：長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：語(yǔ)言學(xué)。