熊寧寧(河南大學(xué)，河南 開封 475000)

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羅杰·弗萊與形式主義

熊寧寧
(河南大學(xué)，河南 開封 475000)

摘要：羅杰·弗萊是20世紀(jì)英國偉大的藝術(shù)批評(píng)家之一，他對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的觀察視角和思辨能力。文章從羅杰·弗萊的藝術(shù)觀念與形式主義的產(chǎn)生、發(fā)展之間的關(guān)系角度，論述他對(duì)形式主義的推動(dòng)及其美學(xué)觀念對(duì)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：羅杰·弗萊；形式主義；美學(xué)

一、 羅杰·弗萊的生平、藝術(shù)批評(píng)理論的美學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)淵源

(一)羅杰·弗萊的生平。

羅杰·弗萊是著名的現(xiàn)代英國形式主義藝術(shù)批評(píng)家，從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)上半期，西方藝術(shù)史進(jìn)入現(xiàn)代主義階段，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于形式的推崇和羅杰·弗萊的批評(píng)觀念密切相關(guān)。弗萊的藝術(shù)批評(píng)理論具有形式主義批評(píng)和文化批評(píng)的雙重特征，它既不同于純粹的形式主義批評(píng)，也不能等同于一般意義上的文化批評(píng)，稱其為形式—文化的批評(píng)更合乎其真義，因?yàn)楦トR的藝術(shù)批評(píng)理論立足于形式分析，并透過形式構(gòu)成揭示形式背后所蘊(yùn)涵的文化意義。

弗萊最初創(chuàng)立形式主義批評(píng)體現(xiàn)著藝術(shù)批評(píng)的自律，這本身就包含著深刻的文化內(nèi)涵，而且，形式主義作為一個(gè)美學(xué)思潮和原則也并非意味著它只是藝術(shù)家的個(gè)人興趣，它是作為一種意識(shí)形態(tài)向?qū)W院主義藝術(shù)發(fā)出挑戰(zhàn)。弗萊的形式主義批評(píng)本身所蘊(yùn)涵的批判性精神、跨學(xué)科方法、邊緣化立場以及實(shí)踐性品格都與文化批評(píng)的理論視野在一定程度上相重合,他的理論在促進(jìn)由純形式批評(píng)向形式-文化批評(píng)的轉(zhuǎn)向中具有承前啟后的重要作用。

(二)羅杰·弗萊藝術(shù)批評(píng)理論的美學(xué)基礎(chǔ) 。

羅杰·弗萊是現(xiàn)代英國藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐兼?zhèn)?，并且在這兩個(gè)領(lǐng)域都取得卓越成就的藝術(shù)理論家，他的藝術(shù)批評(píng)理論在美學(xué)思想上主要有兩個(gè)源頭，一是德國古典主義美學(xué)家康德，二是分析哲學(xué)家摩爾。弗萊還受到英國經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)的熏陶，認(rèn)為一切美學(xué)理論都必須建立在個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)之上，審美經(jīng)驗(yàn)是美學(xué)的唯一材料，這使得弗萊立場堅(jiān)定地反對(duì)形而上學(xué)思辨美學(xué)的先驗(yàn)性、體系性和理性演繹方法，而自覺堅(jiān)持美學(xué)原理的后驗(yàn)性、非體系性和經(jīng)驗(yàn)歸納方法。

(三)學(xué)術(shù)淵源。

在對(duì)后印象主義藝術(shù)的研究中，弗萊認(rèn)為后印象派藝術(shù)家對(duì)于形式的探索也不只是視覺形式的簡單翻新，而是徹底反叛了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)，從認(rèn)識(shí)論角度來看，這是藝術(shù)史上的一次根本變革。同沃爾夫林一樣，弗萊最初的研究對(duì)象也是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，由此出發(fā)，弗萊進(jìn)一步擴(kuò)大了研究范圍，他的藝術(shù)批評(píng)理論廣泛涉及美洲古代藝術(shù)、非洲黑人雕刻、伊斯蘭藝術(shù)以及中國藝術(shù)等，在對(duì)它們進(jìn)行精細(xì)的形式分析時(shí)弗萊融入了大量心理學(xué)和社會(huì)文化等方面的內(nèi)容，他認(rèn)為這些外來的藝術(shù)形式具備了現(xiàn)代精神的視覺敏感性，因此他以更宏大的胸懷來看待來自異域的藝術(shù)形式，也從文化啟蒙的意義上來看待西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，并在理論上為現(xiàn)代主義藝術(shù)提供了強(qiáng)有力的支持。弗萊的形式—文化的藝術(shù)批評(píng)理論的確立是現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)史上的一個(gè)重大突破。

二、弗萊形式主義藝術(shù)批評(píng)的主要理論建樹以及他對(duì)形式主義的理論局限的超越

作為形式主義藝術(shù)批評(píng)的開創(chuàng)者，弗萊的首要貢獻(xiàn)就是將藝術(shù)批評(píng)的立足點(diǎn)集中到形式問題上，批判了從定義、概念等抽象的邏輯規(guī)定性上來把握藝術(shù)的傳統(tǒng)批評(píng)模式，力求返回到藝術(shù)的具體性、生動(dòng)性以至詩意性，從而為藝術(shù)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的本體論基礎(chǔ)。通過形式分析進(jìn)行文化意義的闡釋是弗萊藝術(shù)批評(píng)理論的另一重要特色。從藝術(shù)批評(píng)的角度來看，“文化”的本質(zhì)是凝結(jié)在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的基本思維方式、行為定勢及其外在呈現(xiàn)，所以，從藝術(shù)形式的基本特點(diǎn)中可探知其“文化”的構(gòu)成與意義。

三、弗萊藝術(shù)批評(píng)理論中的形式創(chuàng)造與整體文化觀

弗萊藝術(shù)批評(píng)理論中關(guān)于形式創(chuàng)造與整體文化觀的理論，重點(diǎn)關(guān)注了弗萊關(guān)于形式結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化語境的關(guān)系的理論。在弗萊的理論中這種文化語境包括諸如心理、歷史(傳統(tǒng))、時(shí)代、民族、經(jīng)濟(jì)等方面，它們會(huì)形成一種綜合性的社會(huì)話語力量，共同作用于藝術(shù)創(chuàng)造的全過程。藝術(shù)形式的創(chuàng)造很大程度上依賴于特定的民族審美心理結(jié)構(gòu)，也離不開傳統(tǒng)文化的浸潤，藝術(shù)的發(fā)展會(huì)打上時(shí)代的烙印，也會(huì)受經(jīng)濟(jì)條件的制約，藝術(shù)批評(píng)必須全方位地考察社會(huì)文化因素的影響及作用方式，才能把握藝術(shù)審美話語與社會(huì)文化語境的相互作用的奧秘。這方面弗萊的理論主要包括：對(duì)于藝術(shù)家視覺的精神建構(gòu)性的認(rèn)識(shí)；“先在圖式” 的承繼與超越；形式結(jié)構(gòu)的歷史積淀以及藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)等。

四、弗萊的藝術(shù)批評(píng)與現(xiàn)代主義文化政治的關(guān)系

弗萊的批評(píng)實(shí)踐既包括現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，即針對(duì)具體藝術(shù)家及藝術(shù)作品所作的分析評(píng)論，也包括在其批評(píng)思想基 礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)策劃活動(dòng)。他積極地為現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行理論上的辯護(hù)，向傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)出挑戰(zhàn)并與保守派展開激烈的論戰(zhàn)，努力在現(xiàn)代藝術(shù)家與公眾之間建立起文化溝通的橋梁，與現(xiàn)代藝術(shù)界的密切聯(lián)系，使弗萊的藝術(shù)批評(píng)具有了一種潛在的革命性力量，體現(xiàn)了一個(gè)卓越的現(xiàn)代藝術(shù)理論家的膽略和氣魄。

五、對(duì)弗萊藝術(shù)批評(píng)思想之現(xiàn)實(shí)意義的評(píng)價(jià)和分析

一是來自弗萊的形式—文化的藝術(shù)批評(píng)理論視野的啟示；在弗萊的形式—文化的藝術(shù)批評(píng)理論中，形式與內(nèi)容的傳統(tǒng)分割是可以融合的，但融合的方式不是把二者混為一體，也不是單純地把藝術(shù)家的主觀意志作為形式的內(nèi)容，而是把形式意義納入一個(gè)文化戰(zhàn)略的軌道之中，揭示了表面的視覺符號(hào)之下所承載的沉重的歷史文化主題，這一方法有效地超越了長期以來形式研究與文化研究各重一隅的局限性，構(gòu)成了一種 “內(nèi)外兼修”的整體批評(píng)效應(yīng)。二是關(guān)于藝術(shù)批評(píng)中的民族性與現(xiàn)代性問題的反思。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)作品文化使命的提示者和昭揚(yáng)者，在全球化語境中，如何平衡人類文化多元的精神需求，如何保持和傳承我國的傳統(tǒng)文化，如何把握藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀以及對(duì)未來進(jìn)行預(yù)測和建構(gòu)都是我們的藝術(shù)批評(píng)所面臨的重要問題。在看待傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系上，在對(duì)待異域藝術(shù)的態(tài)度上，在啟發(fā)我們文化意識(shí)的理性自覺上，弗萊的理論都給我們以極大的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅杰·弗萊.真美的追求者[J].美與時(shí)代(下),2014.

[2]羅杰·弗萊.批評(píng)家的作為[J].中國美術(shù)學(xué)院,2012.

[3]羅杰·弗萊與形式主義批評(píng)[M].中國美術(shù)學(xué)院出版社,2003.

中圖分類號(hào)：J110.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0216-01

作者簡介：熊寧寧（1991-），女，漢族，河南省開封市，研究生在讀，單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)，研究方向：版畫。