熊寧寧(河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475000)

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羅杰·弗萊與形式主義

熊寧寧
(河南大學(xué)，河南 開(kāi)封 475000)

摘要：羅杰·弗萊是20世紀(jì)英國(guó)偉大的藝術(shù)批評(píng)家之一，他對(duì)藝術(shù)有著獨(dú)特的觀察視角和思辨能力。文章從羅杰·弗萊的藝術(shù)觀念與形式主義的產(chǎn)生、發(fā)展之間的關(guān)系角度，論述他對(duì)形式主義的推動(dòng)及其美學(xué)觀念對(duì)藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：羅杰·弗萊；形式主義；美學(xué)

一、 羅杰·弗萊的生平、藝術(shù)批評(píng)理論的美學(xué)基礎(chǔ)和學(xué)術(shù)淵源

(一)羅杰·弗萊的生平。

羅杰·弗萊是著名的現(xiàn)代英國(guó)形式主義藝術(shù)批評(píng)家，從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)上半期，西方藝術(shù)史進(jìn)入現(xiàn)代主義階段，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于形式的推崇和羅杰·弗萊的批評(píng)觀念密切相關(guān)。弗萊的藝術(shù)批評(píng)理論具有形式主義批評(píng)和文化批評(píng)的雙重特征，它既不同于純粹的形式主義批評(píng)，也不能等同于一般意義上的文化批評(píng)，稱(chēng)其為形式—文化的批評(píng)更合乎其真義，因?yàn)楦トR的藝術(shù)批評(píng)理論立足于形式分析，并透過(guò)形式構(gòu)成揭示形式背后所蘊(yùn)涵的文化意義。

弗萊最初創(chuàng)立形式主義批評(píng)體現(xiàn)著藝術(shù)批評(píng)的自律，這本身就包含著深刻的文化內(nèi)涵，而且，形式主義作為一個(gè)美學(xué)思潮和原則也并非意味著它只是藝術(shù)家的個(gè)人興趣，它是作為一種意識(shí)形態(tài)向?qū)W院主義藝術(shù)發(fā)出挑戰(zhàn)。弗萊的形式主義批評(píng)本身所蘊(yùn)涵的批判性精神、跨學(xué)科方法、邊緣化立場(chǎng)以及實(shí)踐性品格都與文化批評(píng)的理論視野在一定程度上相重合,他的理論在促進(jìn)由純形式批評(píng)向形式-文化批評(píng)的轉(zhuǎn)向中具有承前啟后的重要作用。

(二)羅杰·弗萊藝術(shù)批評(píng)理論的美學(xué)基礎(chǔ) 。

羅杰·弗萊是現(xiàn)代英國(guó)藝術(shù)理論和藝術(shù)實(shí)踐兼?zhèn)?，并且在這兩個(gè)領(lǐng)域都取得卓越成就的藝術(shù)理論家，他的藝術(shù)批評(píng)理論在美學(xué)思想上主要有兩個(gè)源頭，一是德國(guó)古典主義美學(xué)家康德，二是分析哲學(xué)家摩爾。弗萊還受到英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)的熏陶，認(rèn)為一切美學(xué)理論都必須建立在個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)之上，審美經(jīng)驗(yàn)是美學(xué)的唯一材料，這使得弗萊立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)形而上學(xué)思辨美學(xué)的先驗(yàn)性、體系性和理性演繹方法，而自覺(jué)堅(jiān)持美學(xué)原理的后驗(yàn)性、非體系性和經(jīng)驗(yàn)歸納方法。

(三)學(xué)術(shù)淵源。

在對(duì)后印象主義藝術(shù)的研究中，弗萊認(rèn)為后印象派藝術(shù)家對(duì)于形式的探索也不只是視覺(jué)形式的簡(jiǎn)單翻新，而是徹底反叛了傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的再現(xiàn)，從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)看，這是藝術(shù)史上的一次根本變革。同沃爾夫林一樣，弗萊最初的研究對(duì)象也是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，由此出發(fā)，弗萊進(jìn)一步擴(kuò)大了研究范圍，他的藝術(shù)批評(píng)理論廣泛涉及美洲古代藝術(shù)、非洲黑人雕刻、伊斯蘭藝術(shù)以及中國(guó)藝術(shù)等，在對(duì)它們進(jìn)行精細(xì)的形式分析時(shí)弗萊融入了大量心理學(xué)和社會(huì)文化等方面的內(nèi)容，他認(rèn)為這些外來(lái)的藝術(shù)形式具備了現(xiàn)代精神的視覺(jué)敏感性，因此他以更宏大的胸懷來(lái)看待來(lái)自異域的藝術(shù)形式，也從文化啟蒙的意義上來(lái)看待西方現(xiàn)代主義藝術(shù)，并在理論上為現(xiàn)代主義藝術(shù)提供了強(qiáng)有力的支持。弗萊的形式—文化的藝術(shù)批評(píng)理論的確立是現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)史上的一個(gè)重大突破。

二、弗萊形式主義藝術(shù)批評(píng)的主要理論建樹(shù)以及他對(duì)形式主義的理論局限的超越

作為形式主義藝術(shù)批評(píng)的開(kāi)創(chuàng)者，弗萊的首要貢獻(xiàn)就是將藝術(shù)批評(píng)的立足點(diǎn)集中到形式問(wèn)題上，批判了從定義、概念等抽象的邏輯規(guī)定性上來(lái)把握藝術(shù)的傳統(tǒng)批評(píng)模式，力求返回到藝術(shù)的具體性、生動(dòng)性以至詩(shī)意性，從而為藝術(shù)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的本體論基礎(chǔ)。通過(guò)形式分析進(jìn)行文化意義的闡釋是弗萊藝術(shù)批評(píng)理論的另一重要特色。從藝術(shù)批評(píng)的角度來(lái)看，“文化”的本質(zhì)是凝結(jié)在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的基本思維方式、行為定勢(shì)及其外在呈現(xiàn)，所以，從藝術(shù)形式的基本特點(diǎn)中可探知其“文化”的構(gòu)成與意義。

三、弗萊藝術(shù)批評(píng)理論中的形式創(chuàng)造與整體文化觀

弗萊藝術(shù)批評(píng)理論中關(guān)于形式創(chuàng)造與整體文化觀的理論，重點(diǎn)關(guān)注了弗萊關(guān)于形式結(jié)構(gòu)與社會(huì)文化語(yǔ)境的關(guān)系的理論。在弗萊的理論中這種文化語(yǔ)境包括諸如心理、歷史(傳統(tǒng))、時(shí)代、民族、經(jīng)濟(jì)等方面，它們會(huì)形成一種綜合性的社會(huì)話語(yǔ)力量，共同作用于藝術(shù)創(chuàng)造的全過(guò)程。藝術(shù)形式的創(chuàng)造很大程度上依賴(lài)于特定的民族審美心理結(jié)構(gòu)，也離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，藝術(shù)的發(fā)展會(huì)打上時(shí)代的烙印，也會(huì)受經(jīng)濟(jì)條件的制約，藝術(shù)批評(píng)必須全方位地考察社會(huì)文化因素的影響及作用方式，才能把握藝術(shù)審美話語(yǔ)與社會(huì)文化語(yǔ)境的相互作用的奧秘。這方面弗萊的理論主要包括：對(duì)于藝術(shù)家視覺(jué)的精神建構(gòu)性的認(rèn)識(shí)；“先在圖式” 的承繼與超越；形式結(jié)構(gòu)的歷史積淀以及藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)等。

四、弗萊的藝術(shù)批評(píng)與現(xiàn)代主義文化政治的關(guān)系

弗萊的批評(píng)實(shí)踐既包括現(xiàn)實(shí)的批評(píng)，即針對(duì)具體藝術(shù)家及藝術(shù)作品所作的分析評(píng)論，也包括在其批評(píng)思想基 礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)策劃活動(dòng)。他積極地為現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行理論上的辯護(hù)，向傳統(tǒng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)出挑戰(zhàn)并與保守派展開(kāi)激烈的論戰(zhàn)，努力在現(xiàn)代藝術(shù)家與公眾之間建立起文化溝通的橋梁，與現(xiàn)代藝術(shù)界的密切聯(lián)系，使弗萊的藝術(shù)批評(píng)具有了一種潛在的革命性力量，體現(xiàn)了一個(gè)卓越的現(xiàn)代藝術(shù)理論家的膽略和氣魄。

五、對(duì)弗萊藝術(shù)批評(píng)思想之現(xiàn)實(shí)意義的評(píng)價(jià)和分析

一是來(lái)自弗萊的形式—文化的藝術(shù)批評(píng)理論視野的啟示；在弗萊的形式—文化的藝術(shù)批評(píng)理論中，形式與內(nèi)容的傳統(tǒng)分割是可以融合的，但融合的方式不是把二者混為一體，也不是單純地把藝術(shù)家的主觀意志作為形式的內(nèi)容，而是把形式意義納入一個(gè)文化戰(zhàn)略的軌道之中，揭示了表面的視覺(jué)符號(hào)之下所承載的沉重的歷史文化主題，這一方法有效地超越了長(zhǎng)期以來(lái)形式研究與文化研究各重一隅的局限性，構(gòu)成了一種 “內(nèi)外兼修”的整體批評(píng)效應(yīng)。二是關(guān)于藝術(shù)批評(píng)中的民族性與現(xiàn)代性問(wèn)題的反思。藝術(shù)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)時(shí)代藝術(shù)作品文化使命的提示者和昭揚(yáng)者，在全球化語(yǔ)境中，如何平衡人類(lèi)文化多元的精神需求，如何保持和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，如何把握藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀以及對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)和建構(gòu)都是我們的藝術(shù)批評(píng)所面臨的重要問(wèn)題。在看待傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系上，在對(duì)待異域藝術(shù)的態(tài)度上，在啟發(fā)我們文化意識(shí)的理性自覺(jué)上，弗萊的理論都給我們以極大的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅杰·弗萊.真美的追求者[J].美與時(shí)代(下),2014.

[2]羅杰·弗萊.批評(píng)家的作為[J].中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2012.

[3]羅杰·弗萊與形式主義批評(píng)[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2003.

中圖分類(lèi)號(hào)：J110.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）04-0216-01

作者簡(jiǎn)介：熊寧寧（1991-），女，漢族，河南省開(kāi)封市，研究生在讀，單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專(zhuān)業(yè)，研究方向：版畫(huà)。