任家瓊

【摘要】在高中政治課堂教學(xué)中，我們自覺(jué)或不自覺(jué)地會(huì)滲透一些哲學(xué)思想，有意識(shí)地把哲學(xué)思想運(yùn)用到課堂教學(xué)中，可以提供很好的方法論指導(dǎo)，收到意想不到的效果。

【關(guān)鍵詞】哲學(xué)思想 課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）24-0183-01

教育教學(xué)中最普遍使用的一種手段就是課堂教學(xué)，它是教師傳授知識(shí)和技能給學(xué)生的過(guò)程，一般包括教師講解、學(xué)生探究、師生之間和生生之間的互動(dòng)以及教具的使用。如果在高中政治課堂中有意識(shí)地運(yùn)用哲學(xué)思想，其效果意想不到。下面結(jié)合一些具體的哲學(xué)思想進(jìn)行闡述。

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)——貫徹教學(xué)“三貼近”原則

所謂教學(xué)“三貼近”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近高中學(xué)生群體。政治教師在教學(xué)中，貫徹“三貼近”原則，要堅(jiān)持辯證唯物論的一切從實(shí)際出發(fā)方法，理論聯(lián)系實(shí)際。教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)過(guò)程要貼近教材，貼近社會(huì)實(shí)際，貼近學(xué)生生活。教師要深入了解學(xué)生、研究學(xué)生，明確學(xué)生需求。同時(shí)，要將枯燥的教材知識(shí)與社會(huì)生活相結(jié)合，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用教材知識(shí)去分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的一系列問(wèn)題，這既有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，學(xué)以致用，拓展學(xué)生思維，提高學(xué)生素質(zhì)。

二、堅(jiān)持量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一——重視量的積累，循序漸進(jìn)

循序漸進(jìn)是指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等的順序安排，由易到難，由簡(jiǎn)到繁，逐步深化提高，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)、技能的方法。它要求人們應(yīng)注重基礎(chǔ)，切忌好高騖遠(yuǎn)，急于求成。循序漸進(jìn)的原則體現(xiàn)為：一要打好基礎(chǔ)；二要由易到難；三要量力而行。

課堂教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)的原則，這是量變引起質(zhì)變?cè)碓谡n堂教學(xué)中的具體運(yùn)用，也是尊重學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)。課堂教學(xué)要按照學(xué)科知識(shí)內(nèi)在的邏輯系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)。教師在備課、鉆研教材時(shí)，要吃透教材，掌握教材的系統(tǒng)性及其各部分之間的有機(jī)聯(lián)系。教學(xué)中注意新舊知識(shí)的銜接，注意學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和連貫性。新舊知識(shí)的聯(lián)系既可以在導(dǎo)入時(shí)體現(xiàn)，也可以在講課過(guò)程中得以滲透，也就是說(shuō)應(yīng)貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。

三、堅(jiān)持主次矛盾的辯證統(tǒng)一——運(yùn)用“二八定律”

“二八定律”也叫巴萊多定律，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴萊多發(fā)現(xiàn)的。他認(rèn)為，在任何事物中，最重要的、起決定性作用的只占其中一小部分，約20%；其余80%的盡管是多數(shù)，卻是次要的、非決定性，因此又稱“二八法則”。它啟示我們要善于抓住主要矛盾，善于集中力量抓住事情的關(guān)鍵和重點(diǎn)。

課本內(nèi)容20%是重難點(diǎn)，80%是基礎(chǔ)知識(shí)，80%的試題集中在20%的知識(shí)點(diǎn)。在課堂教學(xué)中我們應(yīng)鉆研新課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材，準(zhǔn)確分析和把握教材，從而把握教學(xué)內(nèi)容的深淺， 抓住主要的20%主干知識(shí)和重點(diǎn)。抓住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，極大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，進(jìn)行課堂互動(dòng)，有效地提高學(xué)生的課堂效率，打造高效課堂。

四、堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一——知行統(tǒng)一

知與行的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論的基本要求。知是行的基礎(chǔ)，行是知的目的和歸宿。把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，切忌學(xué)而不用?！爸咝兄?，行者知之成”。知行統(tǒng)一要注重實(shí)踐：一是要善于在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐、邊學(xué)習(xí)、邊積累。二是躬行實(shí)踐，即把學(xué)習(xí)得來(lái)的知識(shí)用在現(xiàn)在生活中，解決實(shí)際問(wèn)題。教育教學(xué)的主體學(xué)生，他們的主體意識(shí)強(qiáng)化、價(jià)值取向多元化、道德觀念復(fù)雜化等特點(diǎn)，在“知”上如何將主流意識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生主體的認(rèn)知體系，仍需下大的氣力。在“行”上關(guān)鍵是要使學(xué)生以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做到“知行統(tǒng)一”。

五、堅(jiān)持辯證否定觀——培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

辯證的否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上， 不唯書(shū)，只唯實(shí)。教師的權(quán)威不是強(qiáng)權(quán)，是建立在對(duì)真理的自由追求上。亞里士多德有句名言“吾愛(ài)吾師， 吾更愛(ài)真理”。教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中處于平等地位，是教學(xué)活動(dòng)的參與者和互動(dòng)者，在對(duì)話、交流、討論中，學(xué)生潛力得到發(fā)掘，從而獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)真理。像蘇格拉底和孔子那樣，給學(xué)生探索的自由，而不是給他們標(biāo)準(zhǔn)答案。

“授人以魚(yú)，只供一餐， 授人以漁，可享一生?！闭n堂教學(xué)目的是為了“授人以漁”。朱熹說(shuō)“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。葉圣陶說(shuō)“教任何功課，最終的目的都在于達(dá)到不需要教，自能讀書(shū)，不待老師講?！睂?shí)際上是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力， 主動(dòng)探究的第一步是質(zhì)疑?！皩W(xué)起于思，思源于疑”。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的勇氣和善于質(zhì)疑的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)重要手段和途徑之一，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力是新課標(biāo)的要求。

六、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析——因人而異、因材施教

因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)中針對(duì)不同的學(xué)生，我們要采用不同的教育方法，牢記教育的宗旨——一切為了學(xué)生，用心對(duì)待每一位學(xué)生，充分煥發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，使他們的潛能得到發(fā)揮，真正做到“尊重差異、因材施教”。

總之，在高中政治課堂教學(xué)中，我們一定要有意識(shí)地把哲學(xué)思想運(yùn)用到課堂教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，打造高中政治優(yōu)質(zhì)課堂。